對大多數男人來說，隨著社會地位提高，手中財富不斷增長，愛情常常不期而至。如何處理這類情感，差不多是每一個成功男人都要麵臨的課題，能否妥善處理這類情感是一個男人成熟與否的一個重要標誌。
幾乎在所有的小說作品中，愛情與婚姻都是其中的重點、熱點，同時也是作者寫作的難點。之所以是重點，是因為愛情、婚姻關係同親情關係一樣，是一個人最基本的人際關係之一，是個人構建家庭的基礎，而家庭是人類社會最基礎的社會組織，也是個人構建更複雜社會關係的基礎。
愛情與婚姻之所以是小說中的熱點，是因為我們每一個人都情不自禁地向往愛情和婚姻。之所以說它是寫作難點，是因為愛情與婚姻太複雜，複雜得超乎想像，其中的脈絡很難準確把握，即使職業作家也不能完全拿捏到位。很多作者寫到愛情與婚姻時，往往采用虛寫方式處理，大量使用“熱烈”、“浪漫”、“溫馨”等虛詞一帶而過，以回避愛情雙方複雜的心理活動。
很多人稀裏糊塗地戀愛、結婚生育兒女，卻從來沒有考慮過一些最基本的問題：愛情是怎樣建立的？愛情的本質是什麽？愛情有哪些形式？愛情與婚姻之間是什麽樣的關係？愛情與婚姻是怎樣維持和演變的？愛情與婚姻是如何解體的？最後一個問題是，愛情與婚姻的目的是什麽？
光是這些問題的名稱就足以讓人頭暈了，如果要深入研究，從理論上對上述問題進行深度分析，恐怕要單寫一本書才能說清楚。這裏，打印機僅就小說中目前涉及到的一些愛情與婚姻故事做一個簡略的說明，而且僅僅是就愛情與婚姻的解體問題進行簡略說明。
所有的愛情與婚姻最終都會解體，但解體的方式卻是多種多樣的。
最常見的一種方式是隨著愛情雙方的生命自然走到盡頭，於是愛情和婚姻自然解體，這就是平常所說的“執子之手，與子偕老”，是一種比較完美的解體方式。
小說中，高玉梅和王玉成之間的愛情與婚姻隨著高玉梅的離世最終結束了，王玉成也選擇了同葬。從凡人的角度看，這是一場近乎完美的愛情與婚姻。但實際上，王玉成還有很長的壽命，還有很長的人生路要走，這場愛情與婚姻實際的解體方式是另外一種――愛情雙方在生命中途，一方猝然離世，留下另一方孤獨存活於世上――就是平常所說的“中年喪偶”。這一雙重劇情充分體現了仙俠小說的豐富表現力，也正是仙俠小說的魅力所在。
中年喪偶是一種悲劇，會給存世者留下一大堆需要處理的難題。現實中常見的問題有：1、財產再分配2、原配偶所屬社會關係的重新定位3、子女的安置。有少部分人還會有另外一些問題，諸如：4、地位及權力變化5、生存危機。這些問題及其處理方式有極高的理論和實用價值，但限於篇幅，這裏不作討論，僅僅是為有興趣的書友提個引子。
當存世者打算選擇新的配偶時，上述問題會變得更加複雜和棘手。很多中年喪偶者（包括中年離異者）因為難以處理上述問題，甚至選擇終身孤獨。
對某些癡情人來說，還存在另外一個難題：如何處理心中餘留的對前配偶的情感。
小說主角王玉成就麵臨這樣的難題。對高玉梅的思念給他帶來了心障，幾乎令他喪命。直到幾十年後，這情感依然給他的生活造成一些影響。當吳三娘示愛時，王玉成不由自主地想到了高玉梅，這也或多或少地影響了他的愛情選擇。現實中類似的例子請各位書友自行舉證。
談到吳三娘，就自然引出了另外一個問題――愛情與婚姻的維持和演變。如果要透徹分析這個問題，就必須從愛情的本質說起。這一分析過程極為複雜，限於篇幅，這裏就不做此方麵的分析了，打印機仍然從愛情與婚姻解體這方麵進行簡略說明。
換一個角度觀察，從實施愛情與婚姻解體的主導者來看，解體方式可分為被動解體和主動解體。
被動解體是指外部第三者用暴力或其它形式的外力強行分開男女雙方，使二者之間的愛情與婚姻解體。舉個例子，東漢未年的才女蔡文姬因為戰亂被擄至匈奴境內，嫁給了匈奴左賢王，先後生育了兩個兒子。左賢王對蔡文姬很是恩愛，二人共同生活了十二年。
當曹操統一北方，偶然想起故人蔡邕，念及其女蔡文姬，便令人攜黃金到匈奴，要求贖回蔡文姬。麵對潛在的軍事威脅，尊貴如匈奴左賢王，也不得不接受屈辱，被迫將蔡文姬交給漢使，二人的愛情與婚姻就此解體。這就是曆史上的經典故事――文姬歸漢。
現實生活中類似的例子也有不少，各位書友可自行舉證。
主動解體是指愛情男女一方或雙方主動離開另一方，從而造成愛情與婚姻的解體。這樣的例子很多，請各位書友自行舉證。
實際上，現實中愛情解體往往是由外力與內因合力造成的。小說中，吳三娘起了心思，想要拋棄方文木，投入王玉成懷中。這應該算是一個主動解體的例子，但因為王玉成的婉拒，事實上最後什麽事也沒有發生，吳三娘與方文木依舊在一起如常生活。
這段劇情說明，如果沒有外力的配合，單有內因往往不會改變愛情與婚姻的現狀，反過來亦是如此。
好了，枯燥的解說就到這裏。希望這些簡略的說明能幫助各位書友更好地理解小說中的劇情。
小說中，吳三娘收起了異樣心思，依舊與方文木在一起生活。但吳三娘心中已埋下一顆嬗變的種子，以後又會演繹出怎樣的故事，主角王玉成的修仙與愛情故事又會怎樣演繹，後續章節將會一一敘說。
謝謝各位書友撥冗一閱。
幾乎在所有的小說作品中，愛情與婚姻都是其中的重點、熱點，同時也是作者寫作的難點。之所以是重點，是因為愛情、婚姻關係同親情關係一樣，是一個人最基本的人際關係之一，是個人構建家庭的基礎，而家庭是人類社會最基礎的社會組織，也是個人構建更複雜社會關係的基礎。
愛情與婚姻之所以是小說中的熱點，是因為我們每一個人都情不自禁地向往愛情和婚姻。之所以說它是寫作難點，是因為愛情與婚姻太複雜，複雜得超乎想像，其中的脈絡很難準確把握，即使職業作家也不能完全拿捏到位。很多作者寫到愛情與婚姻時，往往采用虛寫方式處理，大量使用“熱烈”、“浪漫”、“溫馨”等虛詞一帶而過，以回避愛情雙方複雜的心理活動。
很多人稀裏糊塗地戀愛、結婚生育兒女，卻從來沒有考慮過一些最基本的問題：愛情是怎樣建立的？愛情的本質是什麽？愛情有哪些形式？愛情與婚姻之間是什麽樣的關係？愛情與婚姻是怎樣維持和演變的？愛情與婚姻是如何解體的？最後一個問題是，愛情與婚姻的目的是什麽？
光是這些問題的名稱就足以讓人頭暈了，如果要深入研究，從理論上對上述問題進行深度分析，恐怕要單寫一本書才能說清楚。這裏，打印機僅就小說中目前涉及到的一些愛情與婚姻故事做一個簡略的說明，而且僅僅是就愛情與婚姻的解體問題進行簡略說明。
所有的愛情與婚姻最終都會解體，但解體的方式卻是多種多樣的。
最常見的一種方式是隨著愛情雙方的生命自然走到盡頭，於是愛情和婚姻自然解體，這就是平常所說的“執子之手，與子偕老”，是一種比較完美的解體方式。
小說中，高玉梅和王玉成之間的愛情與婚姻隨著高玉梅的離世最終結束了，王玉成也選擇了同葬。從凡人的角度看，這是一場近乎完美的愛情與婚姻。但實際上，王玉成還有很長的壽命，還有很長的人生路要走，這場愛情與婚姻實際的解體方式是另外一種――愛情雙方在生命中途，一方猝然離世，留下另一方孤獨存活於世上――就是平常所說的“中年喪偶”。這一雙重劇情充分體現了仙俠小說的豐富表現力，也正是仙俠小說的魅力所在。
中年喪偶是一種悲劇，會給存世者留下一大堆需要處理的難題。現實中常見的問題有：1、財產再分配2、原配偶所屬社會關係的重新定位3、子女的安置。有少部分人還會有另外一些問題，諸如：4、地位及權力變化5、生存危機。這些問題及其處理方式有極高的理論和實用價值，但限於篇幅，這裏不作討論，僅僅是為有興趣的書友提個引子。
當存世者打算選擇新的配偶時，上述問題會變得更加複雜和棘手。很多中年喪偶者（包括中年離異者）因為難以處理上述問題，甚至選擇終身孤獨。
對某些癡情人來說，還存在另外一個難題：如何處理心中餘留的對前配偶的情感。
小說主角王玉成就麵臨這樣的難題。對高玉梅的思念給他帶來了心障，幾乎令他喪命。直到幾十年後，這情感依然給他的生活造成一些影響。當吳三娘示愛時，王玉成不由自主地想到了高玉梅，這也或多或少地影響了他的愛情選擇。現實中類似的例子請各位書友自行舉證。
談到吳三娘，就自然引出了另外一個問題――愛情與婚姻的維持和演變。如果要透徹分析這個問題，就必須從愛情的本質說起。這一分析過程極為複雜，限於篇幅，這裏就不做此方麵的分析了，打印機仍然從愛情與婚姻解體這方麵進行簡略說明。
換一個角度觀察，從實施愛情與婚姻解體的主導者來看，解體方式可分為被動解體和主動解體。
被動解體是指外部第三者用暴力或其它形式的外力強行分開男女雙方，使二者之間的愛情與婚姻解體。舉個例子，東漢未年的才女蔡文姬因為戰亂被擄至匈奴境內，嫁給了匈奴左賢王，先後生育了兩個兒子。左賢王對蔡文姬很是恩愛，二人共同生活了十二年。
當曹操統一北方，偶然想起故人蔡邕，念及其女蔡文姬，便令人攜黃金到匈奴，要求贖回蔡文姬。麵對潛在的軍事威脅，尊貴如匈奴左賢王，也不得不接受屈辱，被迫將蔡文姬交給漢使，二人的愛情與婚姻就此解體。這就是曆史上的經典故事――文姬歸漢。
現實生活中類似的例子也有不少，各位書友可自行舉證。
主動解體是指愛情男女一方或雙方主動離開另一方，從而造成愛情與婚姻的解體。這樣的例子很多，請各位書友自行舉證。
實際上，現實中愛情解體往往是由外力與內因合力造成的。小說中，吳三娘起了心思，想要拋棄方文木，投入王玉成懷中。這應該算是一個主動解體的例子，但因為王玉成的婉拒，事實上最後什麽事也沒有發生，吳三娘與方文木依舊在一起如常生活。
這段劇情說明，如果沒有外力的配合，單有內因往往不會改變愛情與婚姻的現狀，反過來亦是如此。
好了，枯燥的解說就到這裏。希望這些簡略的說明能幫助各位書友更好地理解小說中的劇情。
小說中，吳三娘收起了異樣心思，依舊與方文木在一起生活。但吳三娘心中已埋下一顆嬗變的種子，以後又會演繹出怎樣的故事，主角王玉成的修仙與愛情故事又會怎樣演繹，後續章節將會一一敘說。
謝謝各位書友撥冗一閱。