修真界的師徒關係傳的是道，南忘溪領會不了宗主的「道」，傳承不了宗主的思想，宗主自然對他不是很重視。
其實，南忘溪繼承不了這個修真界任何前輩大能的「道」，他的思想早已在第一世時定型了。
他可以將那些「道」看作研究的課題，他也能理解那些「道」，但更深層次的體會，他卻從根本上覺得矛盾，或許這就是他一個現代人在修真世界的悲哀吧。
這一世，他不打算再拜入宗主門下，幹脆掛在自己父親名下，由祖父教導，他也能早日去探尋屬於自己的「道」。
他的道，註定要與眾不同。
第9章
幼新峰的藏書閣包含了飛羽宗與鍊氣期相關的所有功法，三層的藏書閣是幼新峰最大的建築，頂層也有一些關於築基期的書籍，但為了不讓鍊氣期弟子們修行進入岔路，隻是一些築基期的基本知識書籍。
南忘溪找了本陣法相關書籍就看了起來。
他的重雲劍上麵繪製了不少陣法，九層重雲劍，每層都有一個陣法，劍身分置開來也可組成千變萬化的劍陣。
上一世的南忘溪也沒少研究陣法，鍊氣至元嬰期所能使用的，他基本都能布置，但離精通還有一段距離。
當時初入修真界的他對什麽都好奇，本著求索的精神，他對煉丹煉器陣法符文統統都嚐試過，直到後來困在元嬰不得進，才專心探尋起這個世界屬於自己的「道」。
正所謂「博而不精，精而不博」，人的精力終歸是有限的，南忘溪每樣都懂，但沒一樣是精通的。
然而這一次他有了上一世的經驗，想要做到精通也不是不可能的事了，而他現在正有些想法需要陣法的輔助，幹脆就先專心研究起陣法來。
前世他有一些關於陣法的想法，但卻並沒有實踐過，他曾是一名教師，在上一世學習陣法等方麵的知識的時候發現，修真界發展了萬年，但這個發展卻是建立在壟斷的基礎之上。
如果將各種修仙知識比喻為科學技術，那麽每個仙門都有自己的「專利」，並且這個「專利」是絕對不會外傳的。
甚至為了不讓「技術」外泄，各大仙門還會設置修煉門檻，若是將修行功法比喻為「軟體」，將個人身體條件比喻為「硬體」，那每個仙門都是自有配套的「操作手冊」，將「硬體」打造成最適合「軟體」的模樣。
所以沒有師門的指導，個人是很難在修行一道上突破的。這也是在這個世界上，散修千難萬難數量稀少的原因，隻能擠破腦袋進各大宗門，即便是作為外門弟子也是一個不錯的選擇。
在這個前提下，各宗門幾乎都處於「閉門造車」的狀態，導致南忘溪前世學習的時候發現各「學科」竟然沒有一個統一的標準，不得不自行總結出一套規律，方便學習。
他曾經出過三套書籍，分別是《陣法符文入門》、《煉丹入門》、《煉器入門》，南忘溪本身就是教育係統的人，這三個「入門」結合了現代學習資料的形式，歸納總結了「各科」的基礎知識與重點，甚至還有「課後練習」。
這些書一度在飛羽宗內門瘋傳，內門弟子幾乎人手一份，那時候南忘溪修為剛到元嬰期，門內長輩都很看好南忘溪，說他悟性絕佳，百年內必定修至出竅期，誰知他卻在元嬰期一呆就是兩百年。
這才有了南忘溪入紅塵尋道，他整天與一些沒有靈力的凡人廝混一處，在有些修道之人眼中是離經叛道之舉，但宗門內卻無人反對過，正是因為他早期很是優秀，後期若是不能突破太過令人惋惜了。
也是在這個時候，南忘溪發現，凡人竟然對靈氣的利用率低到發指。
在飛羽宗這種修真宗門中，陣法符文無處不在，整個飛羽宗就是建立在巨大的陣法之上的，就是這間藏書閣，也布滿了靜音法陣。
這些法陣隻要有靈氣就會自動吸收運轉，凡間也是存在靈氣的，雖然不怎麽濃鬱，但也是一種能源，但凡人卻對這種能源「視而不見」。
如此清潔高效的能源棄之不用才是可惜，前世南忘溪曾想過利用這些靈氣，實施起來卻發現非是凡人不用，實是修真界的法陣在靈氣稀薄的地方完全無法運行。
而靈氣稀少之地正是凡人生活的地方，帶動不了這些法陣，於是南忘溪著手簡化法陣，能「民用」的法陣才是好法陣。
他做了兩手準備，一方麵憑藉前世經驗給凡人指出發展方向，一方麵自己研究能在凡間使用的法陣。
在他被那女人所囚之前，他在凡間的大本營楚國已經憑藉近百年的積累發展出了電力，誰知最後卻毀於一場仙魔大戰。
如今重生回來的他，又有了新的想法，他想看看靈氣若是能與科技相結合，又會產生怎樣的火花？
南忘溪將課餘時間全部消耗在了藏經閣之中，白天他每日不斷完善自己的這個想法，憑藉著前世的經驗，設計出了幾個陣法，希望能夠實現靈能與其他能量之間的轉化。
晚上則多在打坐修煉中度過，修為自然也跟著增長不少。
就這樣不知不覺間，外門大比已經結束了，他這兩耳不聞窗外事的狀態才被打斷。
南忘溪從同門的議論中知道今世與前世的大比結果一樣，元昊仍是魁首，於是拿了上元丹，打算去探望他。
其實，南忘溪繼承不了這個修真界任何前輩大能的「道」，他的思想早已在第一世時定型了。
他可以將那些「道」看作研究的課題，他也能理解那些「道」，但更深層次的體會，他卻從根本上覺得矛盾，或許這就是他一個現代人在修真世界的悲哀吧。
這一世，他不打算再拜入宗主門下，幹脆掛在自己父親名下，由祖父教導，他也能早日去探尋屬於自己的「道」。
他的道，註定要與眾不同。
第9章
幼新峰的藏書閣包含了飛羽宗與鍊氣期相關的所有功法，三層的藏書閣是幼新峰最大的建築，頂層也有一些關於築基期的書籍，但為了不讓鍊氣期弟子們修行進入岔路，隻是一些築基期的基本知識書籍。
南忘溪找了本陣法相關書籍就看了起來。
他的重雲劍上麵繪製了不少陣法，九層重雲劍，每層都有一個陣法，劍身分置開來也可組成千變萬化的劍陣。
上一世的南忘溪也沒少研究陣法，鍊氣至元嬰期所能使用的，他基本都能布置，但離精通還有一段距離。
當時初入修真界的他對什麽都好奇，本著求索的精神，他對煉丹煉器陣法符文統統都嚐試過，直到後來困在元嬰不得進，才專心探尋起這個世界屬於自己的「道」。
正所謂「博而不精，精而不博」，人的精力終歸是有限的，南忘溪每樣都懂，但沒一樣是精通的。
然而這一次他有了上一世的經驗，想要做到精通也不是不可能的事了，而他現在正有些想法需要陣法的輔助，幹脆就先專心研究起陣法來。
前世他有一些關於陣法的想法，但卻並沒有實踐過，他曾是一名教師，在上一世學習陣法等方麵的知識的時候發現，修真界發展了萬年，但這個發展卻是建立在壟斷的基礎之上。
如果將各種修仙知識比喻為科學技術，那麽每個仙門都有自己的「專利」，並且這個「專利」是絕對不會外傳的。
甚至為了不讓「技術」外泄，各大仙門還會設置修煉門檻，若是將修行功法比喻為「軟體」，將個人身體條件比喻為「硬體」，那每個仙門都是自有配套的「操作手冊」，將「硬體」打造成最適合「軟體」的模樣。
所以沒有師門的指導，個人是很難在修行一道上突破的。這也是在這個世界上，散修千難萬難數量稀少的原因，隻能擠破腦袋進各大宗門，即便是作為外門弟子也是一個不錯的選擇。
在這個前提下，各宗門幾乎都處於「閉門造車」的狀態，導致南忘溪前世學習的時候發現各「學科」竟然沒有一個統一的標準，不得不自行總結出一套規律，方便學習。
他曾經出過三套書籍，分別是《陣法符文入門》、《煉丹入門》、《煉器入門》，南忘溪本身就是教育係統的人，這三個「入門」結合了現代學習資料的形式，歸納總結了「各科」的基礎知識與重點，甚至還有「課後練習」。
這些書一度在飛羽宗內門瘋傳，內門弟子幾乎人手一份，那時候南忘溪修為剛到元嬰期，門內長輩都很看好南忘溪，說他悟性絕佳，百年內必定修至出竅期，誰知他卻在元嬰期一呆就是兩百年。
這才有了南忘溪入紅塵尋道，他整天與一些沒有靈力的凡人廝混一處，在有些修道之人眼中是離經叛道之舉，但宗門內卻無人反對過，正是因為他早期很是優秀，後期若是不能突破太過令人惋惜了。
也是在這個時候，南忘溪發現，凡人竟然對靈氣的利用率低到發指。
在飛羽宗這種修真宗門中，陣法符文無處不在，整個飛羽宗就是建立在巨大的陣法之上的，就是這間藏書閣，也布滿了靜音法陣。
這些法陣隻要有靈氣就會自動吸收運轉，凡間也是存在靈氣的，雖然不怎麽濃鬱，但也是一種能源，但凡人卻對這種能源「視而不見」。
如此清潔高效的能源棄之不用才是可惜，前世南忘溪曾想過利用這些靈氣，實施起來卻發現非是凡人不用，實是修真界的法陣在靈氣稀薄的地方完全無法運行。
而靈氣稀少之地正是凡人生活的地方，帶動不了這些法陣，於是南忘溪著手簡化法陣，能「民用」的法陣才是好法陣。
他做了兩手準備，一方麵憑藉前世經驗給凡人指出發展方向，一方麵自己研究能在凡間使用的法陣。
在他被那女人所囚之前，他在凡間的大本營楚國已經憑藉近百年的積累發展出了電力，誰知最後卻毀於一場仙魔大戰。
如今重生回來的他，又有了新的想法，他想看看靈氣若是能與科技相結合，又會產生怎樣的火花？
南忘溪將課餘時間全部消耗在了藏經閣之中，白天他每日不斷完善自己的這個想法，憑藉著前世的經驗，設計出了幾個陣法，希望能夠實現靈能與其他能量之間的轉化。
晚上則多在打坐修煉中度過，修為自然也跟著增長不少。
就這樣不知不覺間，外門大比已經結束了，他這兩耳不聞窗外事的狀態才被打斷。
南忘溪從同門的議論中知道今世與前世的大比結果一樣，元昊仍是魁首，於是拿了上元丹，打算去探望他。