他先唱了一首開經佛偈，便道，“如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食......”
竟然是《金剛般若波羅蜜經》。
居然是《金剛般若波羅蜜經》。
果然是《金剛般若波羅蜜經》。
一時，許多人心神都是一震，隨即又在座下水蓮的幫助下快速穩定心神，凝神聽講。
淨涪早早沉入經文要義之中，渾然不知世事。
在他隨身褡褳之中，那鐫刻著《金剛般若波羅蜜經》經文的貝葉經顫動，一點金色佛光從經文的第一個文字升起，流轉得幾個呼吸，又非常自然地隨著阿難尊者的聲音往下一個文字落去。
經了第二個文字的金色佛光比第一個文字的佛光要亮了些許，不過隻得丁點，很不明顯。
但隨著時間的流逝，當這點佛光自第一個文字流轉過最後一個文字之時，那早先隻得一點的金色佛光已經成了一片再璀璨不過的華光。
華光奪目且耀眼，完全破開了淨涪隨身褡褳的拘禁，出現在淨涪身側。
此時的淨涪還自閉目沉浸於經文之中，全然不知曉自己的隨身褡褳裏都發生了什麽。
但這金色佛光破開淨涪的隨身褡褳不假，卻全然沒有破壞隨身褡褳的禁製，也完全沒有影響到淨涪的體悟，隻是靜靜地飄在淨涪的身側，一動不動，如同此刻蓮池上方依舊漂浮著的香雲蓋一樣。
作者有話要說： 好了，各位親們晚安。
第49章
倘若沒有人事先留心，這會兒又著意觀察，那就不會有誰會發現此刻隱在一眾和尚、比丘中的淨涪眉心處也仿佛呼應也似地浮現出一朵金婆羅花的印記。
而隨著這一朵印記出現，淨涪座下的那朵水蓮也越加與金婆羅花相似。
“......如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法，所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。......”
下首蓮池中一眾人等各有所感，身上靈光勃發，又被各自座下的蓮座阻攔，鎖在周身，未曾往外泄出分毫。然而即便如此，這一個蓮池內外還是被各色華光映照得一片五光十色。
在這些靈光中央，淨涪眉心、身周乃至座下水蓮所閃耀的金色佛光也似乎不那麽顯眼了。
“......一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。......”
這一部《金剛般若波羅蜜經》說到最後，阿難尊者雙手一合，又唱得一聲佛號，“南無釋迦牟尼佛。”
佛唱聲漸歇，蓮池中聽經的一眾人等方才自那空空了無的意境中掙脫出來，睜眼看向上首。
蓮池的最前方，是各各端坐蓮台的佛陀、菩薩。而此刻，幾乎所有人的目光都落在了那位放下雙手的尊者上。
阿難尊者隻是笑得一笑，雙手便即變換法印。蓮池中的眾人難以察覺，但諸佛陀、菩薩、羅漢與金剛卻都清楚地見得蓮池中一點金光落下，化入其中一位和尚中消失不見。
淨涪自定境中醒來，身邊已是一片風平浪靜，什麽異常也無。
“南無阿難陀尊者。”
他合掌，與蓮池中一眾人等同時深深禮拜而下。
阿難尊者卻是臉色一整，開口道，“昔日，我自迦葉尊者手中接過禪宗一脈衣缽，至今修持已不知何許年月。但即便如此，這《金剛般若波羅蜜經》的精妙也非是我可以盡說的。望各位日後靜心修持，信受奉行，早證果位。南無釋迦牟尼佛。”
蓮池之中眾人臉上初初俱是茫然，似乎不甚理解阿難尊者話裏的意思。
什麽迦葉尊者？什麽“我自迦葉尊者手中接過禪宗一脈衣缽”？阿難尊者這是在宣告諸天寰宇眾生，禪宗一脈真正祖師是迦葉尊者不是他嗎？
可是既然這迦葉尊者才是真正的禪宗祖師，那他必定也是大神通、大威神力的佛門大德，怎麽他們就似乎......沒聽說過他的名字？
不，不對......
好像他們是聽說過迦葉尊者這個名號的，隻是不知怎麽的，居然就給忘了......
要知道，他們可都是修士啊，而且還都是有些修為的修士，怎麽就連這麽重要的信息都給忘了？
他們怎麽會忘了的？
淨涪倒比其他人是要平靜一點。
畢竟他當年還是景浩界天聖魔君皇甫成的時候沒多留意這些--什麽迦葉什麽阿難，離他都太遠了點。也是一直到了他成為淨涪，入了妙音寺，開始收集《金剛般若波羅蜜經》，他才真正地開始了解佛門這一脈的大德。
從來都是白紙上好寫字，淨涪這張白紙也比起其他人來更容易接受迦葉尊者的存在。
不過就是回到景浩界之後，他須得對妙音寺乃至是整個佛門宣告迦葉尊者的存在而已。
然而，不論淨涪或是其他聽經的人心中都是何種想法，最後都在阿難尊者的佛唱聲中回過神來。
眾人自覺或是不自覺地望向上首阿難尊者處，正對上阿難尊者的目光，一時心領神會，齊齊合掌，躬身拜得一禮。
“南無迦葉尊者。”
阿難尊者合掌回得一禮，轉身又向觀自在大士拜得一拜，又自隱入一眾佛陀、菩薩之中。
隻是哪怕這位尊者著意隱匿，也始終有人時不時地將目光瞥過他所在的位置，注意著他的動作。
竟然是《金剛般若波羅蜜經》。
居然是《金剛般若波羅蜜經》。
果然是《金剛般若波羅蜜經》。
一時，許多人心神都是一震，隨即又在座下水蓮的幫助下快速穩定心神，凝神聽講。
淨涪早早沉入經文要義之中，渾然不知世事。
在他隨身褡褳之中，那鐫刻著《金剛般若波羅蜜經》經文的貝葉經顫動，一點金色佛光從經文的第一個文字升起，流轉得幾個呼吸，又非常自然地隨著阿難尊者的聲音往下一個文字落去。
經了第二個文字的金色佛光比第一個文字的佛光要亮了些許，不過隻得丁點，很不明顯。
但隨著時間的流逝，當這點佛光自第一個文字流轉過最後一個文字之時，那早先隻得一點的金色佛光已經成了一片再璀璨不過的華光。
華光奪目且耀眼，完全破開了淨涪隨身褡褳的拘禁，出現在淨涪身側。
此時的淨涪還自閉目沉浸於經文之中，全然不知曉自己的隨身褡褳裏都發生了什麽。
但這金色佛光破開淨涪的隨身褡褳不假，卻全然沒有破壞隨身褡褳的禁製，也完全沒有影響到淨涪的體悟，隻是靜靜地飄在淨涪的身側，一動不動，如同此刻蓮池上方依舊漂浮著的香雲蓋一樣。
作者有話要說： 好了，各位親們晚安。
第49章
倘若沒有人事先留心，這會兒又著意觀察，那就不會有誰會發現此刻隱在一眾和尚、比丘中的淨涪眉心處也仿佛呼應也似地浮現出一朵金婆羅花的印記。
而隨著這一朵印記出現，淨涪座下的那朵水蓮也越加與金婆羅花相似。
“......如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法，所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。......”
下首蓮池中一眾人等各有所感，身上靈光勃發，又被各自座下的蓮座阻攔，鎖在周身，未曾往外泄出分毫。然而即便如此，這一個蓮池內外還是被各色華光映照得一片五光十色。
在這些靈光中央，淨涪眉心、身周乃至座下水蓮所閃耀的金色佛光也似乎不那麽顯眼了。
“......一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。......”
這一部《金剛般若波羅蜜經》說到最後，阿難尊者雙手一合，又唱得一聲佛號，“南無釋迦牟尼佛。”
佛唱聲漸歇，蓮池中聽經的一眾人等方才自那空空了無的意境中掙脫出來，睜眼看向上首。
蓮池的最前方，是各各端坐蓮台的佛陀、菩薩。而此刻，幾乎所有人的目光都落在了那位放下雙手的尊者上。
阿難尊者隻是笑得一笑，雙手便即變換法印。蓮池中的眾人難以察覺，但諸佛陀、菩薩、羅漢與金剛卻都清楚地見得蓮池中一點金光落下，化入其中一位和尚中消失不見。
淨涪自定境中醒來，身邊已是一片風平浪靜，什麽異常也無。
“南無阿難陀尊者。”
他合掌，與蓮池中一眾人等同時深深禮拜而下。
阿難尊者卻是臉色一整，開口道，“昔日，我自迦葉尊者手中接過禪宗一脈衣缽，至今修持已不知何許年月。但即便如此，這《金剛般若波羅蜜經》的精妙也非是我可以盡說的。望各位日後靜心修持，信受奉行，早證果位。南無釋迦牟尼佛。”
蓮池之中眾人臉上初初俱是茫然，似乎不甚理解阿難尊者話裏的意思。
什麽迦葉尊者？什麽“我自迦葉尊者手中接過禪宗一脈衣缽”？阿難尊者這是在宣告諸天寰宇眾生，禪宗一脈真正祖師是迦葉尊者不是他嗎？
可是既然這迦葉尊者才是真正的禪宗祖師，那他必定也是大神通、大威神力的佛門大德，怎麽他們就似乎......沒聽說過他的名字？
不，不對......
好像他們是聽說過迦葉尊者這個名號的，隻是不知怎麽的，居然就給忘了......
要知道，他們可都是修士啊，而且還都是有些修為的修士，怎麽就連這麽重要的信息都給忘了？
他們怎麽會忘了的？
淨涪倒比其他人是要平靜一點。
畢竟他當年還是景浩界天聖魔君皇甫成的時候沒多留意這些--什麽迦葉什麽阿難，離他都太遠了點。也是一直到了他成為淨涪，入了妙音寺，開始收集《金剛般若波羅蜜經》，他才真正地開始了解佛門這一脈的大德。
從來都是白紙上好寫字，淨涪這張白紙也比起其他人來更容易接受迦葉尊者的存在。
不過就是回到景浩界之後，他須得對妙音寺乃至是整個佛門宣告迦葉尊者的存在而已。
然而，不論淨涪或是其他聽經的人心中都是何種想法，最後都在阿難尊者的佛唱聲中回過神來。
眾人自覺或是不自覺地望向上首阿難尊者處，正對上阿難尊者的目光，一時心領神會，齊齊合掌，躬身拜得一禮。
“南無迦葉尊者。”
阿難尊者合掌回得一禮，轉身又向觀自在大士拜得一拜，又自隱入一眾佛陀、菩薩之中。
隻是哪怕這位尊者著意隱匿，也始終有人時不時地將目光瞥過他所在的位置，注意著他的動作。