「是, 陛下」路關初麻溜的把腰帶係好，再掛上陛下穿便服時喜歡佩戴的佩飾玉墜、香囊和荷包。
香囊和荷包皇奶奶和母後各給她做了一個, 香囊裏裝的也都是對身體有益處的中草藥，荷包裏一般裝五兩銀子防身, 隻要穿便服她都會戴上, 包括微服出巡也不例外, 玉墜多是鳳凰圖案，故而一般隻在宮中戴。
華朝上下無論男女老少都有戴腰間佩飾的習慣，除了象徵身份地位的一些佩飾不能僭越亂佩戴以外, 其他都可以戴, 隻要你喜歡。
一日之計在於晨，她深以為然，故而每日起床後都會自學半個時辰, 祖宗遺訓是必學科目，除了先帝駕崩倉促沒留下隻言片語之外，其餘的先祖少則幾句，多則上百字，多是她們當了一生皇帝所感所悟，讓她受益良多。
自選科目則由她自己喜歡，有時候是劄記、傳記，有時候是野史、詩詞，尤其是近期流行於文人士族間的詩詞和讀物，她尤其偏愛。
自學完以後方才用早膳，自從她改革宮內用度後，早膳就從原來的滿滿兩大桌膳食縮減成了十八道，且多偏素食，最貴的也就數燕窩做的粥品或湯品。
用完早膳後，她便踩著點前往正殿，靜心宮的正殿就像縮小版的承天殿，她到的時候，內閣3人，軍密處3人，六部尚書，其餘各部門一把手、武將都已按部就班站在了自己的位置上。
她過來，整個朝廷班子自然也跟著過來了，除了必要的低階官員留守繁都各衙門以外，胥吏也大多一起跟了過來，就連內、外禁軍也分批過來了三分之一，因為現在這班朝廷官員大多是她後來提拔的，所以大多都沒有在此置辦得有府邸，幸好建在渡河城內的驛館夠大，容納得下所有官員。
這裏不僅驛館是按大規格建的，金正門和貴德門之間也類似一個縮小版中景，建有各衙門辦事處，若無召見和聽政，大臣們就在此辦公。
以前在此置辦得有府邸官員也大多隨著獲罪抄家一起查封了，除了繁都的府邸留存不動以便封賞有功之臣以外，其餘各地，包括渡河的府邸都被拍賣折成了現銀充裕國庫。
看到陛下駕到，大臣們連忙行禮道：「恭請陛下聖安」。
石忞坐下後並沒有像往常一樣立馬開口，而是舒展眉頭掃了全場一眼，見眾官員都穿著冬製官服，佩戴整齊，方才開口道：「眾卿免禮，有事皆可奏報」。
聽政比不得上朝那麽正式，所以她可以憑喜歡穿便服或者朝服，但大臣們不行，不過稱呼卻可不按正式場合來，一般隻有在上朝、祭祀和重大場合才會稱呼皇上，三呼萬歲，其餘場合稱呼陛下，請安即可。
「謝陛下」眾臣起身就看到身穿便服頭戴紫色小冠的陛下雙目炯炯有神，仿佛能看清一切迷霧。
已經升為內閣大臣的文淵站在文臣序列第三位，出列行禮道：「啟奏陛下，按陛下旨意，兩月來臣多方打探，願舉薦當代墨家大墨雲鼎凡為內閣大臣」。
萊朝末年，戰亂頻發，也是個思想文化大爆發時代，有了諸子百家，和地球的大體相同但又不完全相同。相同的是也有道家、儒家、法家、墨家等，而且其核心思想也大同小異，不同的是創始人不再全是男性，女性也有不少。
比如先賢中以長子結尾的就代表這個人是女性，而子字結尾的就是男性。增加了一家學派叫愛家，創始人愛長，核心就是弘揚自由戀愛，並鼓勵大家找到自己愛的也愛自己的，所以這裏沒有包辦婚姻一說。
神朝採用法家為主流思想治理天下，其餘各家遭到不同程度的打壓。渠朝採用先道家、後儒家為主流思想治理天下，其餘各家亦遭受不同程度的打擊。
小家小派也因此消失在歷史的長河裏，道家也演變成了道教，唯剩最強的道教、法家、儒家、墨家和愛家一直延續到了本朝，她覺得這些教派之所以能保存流傳下來和他們核心思想中直接或間接弘揚忠君愛國思想有一定關係。
忠君愛國隻是他們核心思想之一，道教崇尚的是無為而治、順其自然，法家崇尚的是法製，儒家崇尚的是禮製，墨家崇尚的是實用製，愛家崇尚的是仁愛、博愛，各有所長，各有所短。
本朝吸取前兩朝的經驗教訓，並沒有確定那一家為主流思想，而是將各家所長進行了收集整理，形成了法製為主，道家、儒家、墨家和愛家為輔的博採眾長多元主流思想體係，所以在朝官員中，崇尚各家的都有。
忠君愛國是幾家的共性之一，也是從神朝以來各朝大力推行弘揚的主流思想，也是一個從強製被接收到主動接收的過程，到現在已深入大部分人心，司空慊、楊誌宏之流畢竟少數。
文淵會推薦當代大墨，她一點也不奇怪，「顏一諾、趙程凡可有舉薦人選？」當初她可是把這個任務給了現在的三個內閣大臣。
她殺的大臣不算少，也都是該殺之人，自不會手軟，被貶職流放的更是多不勝數，登基的前兩年可以說是官不聊生，不如此，無法震懾清洗官場，更無法剎住貪婪奢靡之風，亦無法臨危扭轉局麵。
就算皇位不易主，也十有八九會大權旁落，那不是她想要的，所以不得不如此。幸好本朝多年科舉攢下的候官進士人數亦不少，被她全部啟用填補了不少空缺，舉人也選用了不少，甚至軍功出身的官員也有不少得到了她提拔。
香囊和荷包皇奶奶和母後各給她做了一個, 香囊裏裝的也都是對身體有益處的中草藥，荷包裏一般裝五兩銀子防身, 隻要穿便服她都會戴上, 包括微服出巡也不例外, 玉墜多是鳳凰圖案，故而一般隻在宮中戴。
華朝上下無論男女老少都有戴腰間佩飾的習慣，除了象徵身份地位的一些佩飾不能僭越亂佩戴以外, 其他都可以戴, 隻要你喜歡。
一日之計在於晨，她深以為然，故而每日起床後都會自學半個時辰, 祖宗遺訓是必學科目，除了先帝駕崩倉促沒留下隻言片語之外，其餘的先祖少則幾句，多則上百字，多是她們當了一生皇帝所感所悟，讓她受益良多。
自選科目則由她自己喜歡，有時候是劄記、傳記，有時候是野史、詩詞，尤其是近期流行於文人士族間的詩詞和讀物，她尤其偏愛。
自學完以後方才用早膳，自從她改革宮內用度後，早膳就從原來的滿滿兩大桌膳食縮減成了十八道，且多偏素食，最貴的也就數燕窩做的粥品或湯品。
用完早膳後，她便踩著點前往正殿，靜心宮的正殿就像縮小版的承天殿，她到的時候，內閣3人，軍密處3人，六部尚書，其餘各部門一把手、武將都已按部就班站在了自己的位置上。
她過來，整個朝廷班子自然也跟著過來了，除了必要的低階官員留守繁都各衙門以外，胥吏也大多一起跟了過來，就連內、外禁軍也分批過來了三分之一，因為現在這班朝廷官員大多是她後來提拔的，所以大多都沒有在此置辦得有府邸，幸好建在渡河城內的驛館夠大，容納得下所有官員。
這裏不僅驛館是按大規格建的，金正門和貴德門之間也類似一個縮小版中景，建有各衙門辦事處，若無召見和聽政，大臣們就在此辦公。
以前在此置辦得有府邸官員也大多隨著獲罪抄家一起查封了，除了繁都的府邸留存不動以便封賞有功之臣以外，其餘各地，包括渡河的府邸都被拍賣折成了現銀充裕國庫。
看到陛下駕到，大臣們連忙行禮道：「恭請陛下聖安」。
石忞坐下後並沒有像往常一樣立馬開口，而是舒展眉頭掃了全場一眼，見眾官員都穿著冬製官服，佩戴整齊，方才開口道：「眾卿免禮，有事皆可奏報」。
聽政比不得上朝那麽正式，所以她可以憑喜歡穿便服或者朝服，但大臣們不行，不過稱呼卻可不按正式場合來，一般隻有在上朝、祭祀和重大場合才會稱呼皇上，三呼萬歲，其餘場合稱呼陛下，請安即可。
「謝陛下」眾臣起身就看到身穿便服頭戴紫色小冠的陛下雙目炯炯有神，仿佛能看清一切迷霧。
已經升為內閣大臣的文淵站在文臣序列第三位，出列行禮道：「啟奏陛下，按陛下旨意，兩月來臣多方打探，願舉薦當代墨家大墨雲鼎凡為內閣大臣」。
萊朝末年，戰亂頻發，也是個思想文化大爆發時代，有了諸子百家，和地球的大體相同但又不完全相同。相同的是也有道家、儒家、法家、墨家等，而且其核心思想也大同小異，不同的是創始人不再全是男性，女性也有不少。
比如先賢中以長子結尾的就代表這個人是女性，而子字結尾的就是男性。增加了一家學派叫愛家，創始人愛長，核心就是弘揚自由戀愛，並鼓勵大家找到自己愛的也愛自己的，所以這裏沒有包辦婚姻一說。
神朝採用法家為主流思想治理天下，其餘各家遭到不同程度的打壓。渠朝採用先道家、後儒家為主流思想治理天下，其餘各家亦遭受不同程度的打擊。
小家小派也因此消失在歷史的長河裏，道家也演變成了道教，唯剩最強的道教、法家、儒家、墨家和愛家一直延續到了本朝，她覺得這些教派之所以能保存流傳下來和他們核心思想中直接或間接弘揚忠君愛國思想有一定關係。
忠君愛國隻是他們核心思想之一，道教崇尚的是無為而治、順其自然，法家崇尚的是法製，儒家崇尚的是禮製，墨家崇尚的是實用製，愛家崇尚的是仁愛、博愛，各有所長，各有所短。
本朝吸取前兩朝的經驗教訓，並沒有確定那一家為主流思想，而是將各家所長進行了收集整理，形成了法製為主，道家、儒家、墨家和愛家為輔的博採眾長多元主流思想體係，所以在朝官員中，崇尚各家的都有。
忠君愛國是幾家的共性之一，也是從神朝以來各朝大力推行弘揚的主流思想，也是一個從強製被接收到主動接收的過程，到現在已深入大部分人心，司空慊、楊誌宏之流畢竟少數。
文淵會推薦當代大墨，她一點也不奇怪，「顏一諾、趙程凡可有舉薦人選？」當初她可是把這個任務給了現在的三個內閣大臣。
她殺的大臣不算少，也都是該殺之人，自不會手軟，被貶職流放的更是多不勝數，登基的前兩年可以說是官不聊生，不如此，無法震懾清洗官場，更無法剎住貪婪奢靡之風，亦無法臨危扭轉局麵。
就算皇位不易主，也十有八九會大權旁落，那不是她想要的，所以不得不如此。幸好本朝多年科舉攢下的候官進士人數亦不少，被她全部啟用填補了不少空缺，舉人也選用了不少，甚至軍功出身的官員也有不少得到了她提拔。