西洋精鐵，其實就是鋼。
朱慈烺點頭，作為穿越者，他清楚知道大明和歐洲在冶金方麵的差距，這種差距不是短時間之內能追上的，要想大量製作燧發槍，從葡萄牙或者荷蘭人手中購買西洋精鐵是不得不的選擇。
隻不過算算日子，如果從歐洲原產地運貨到大明，最少需要半年，來回就是一年，對火燒眉毛的大明危局來說，肯定是耽擱不起的，因此隻能期望澳門和果阿的葡萄牙人、台灣的西班牙人，馬六甲的荷蘭人手裏能有一些西洋精鐵的存貨。
畢懋康這些年雖然退休在家，但對天下大勢，對火器的研究始終沒有放下，除了燧發槍，他一直在琢磨的另一種武器就是「火箭」。
不是那種在箭支上點火，然後憑藉弓箭之力射出去的火箭，而是以火藥為動力，能在空中爆炸的火箭，畢懋康竭力把火箭推薦給朱慈烺，認為火箭雖然射程近，威力也不是很大，但因為可以連續發射，而且火焰大，有助燃作用，對戰馬的驚嚇作用非常好，是對付建虜騎兵的一項利器。
聽到這裏，一直靜聽的劉若愚插言道：「是《武備誌》中記載的那種火箭嗎？」
《武備誌》是明後又一本非常重要的軍事著作，作者是明末奇才茅元儀。茅元儀本是一介書生，最初在遼東經略楊鎬帳下做幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年因戰功升任副總兵，成功從文臣變為了武將。
茅元儀文武全才，《武備誌》是他歷時15年輯成。如果說《天工開物》是中國古代農學和手工業的百科全書，那麽《武備誌》就是兵事的百科全書。
隻可惜，因為屢受排擠，鬱鬱不得誌，茅元儀在兩年前憂憤國事，縱酒而死。
朱慈烺深為惋惜。
大明末期不是沒有人才，從徐光啟，宋應星，畢懋康到茅元儀，但使有一人能受到朝廷的重用，解決糧食和火器的問題，也許就不會有「甲申之變」了。
「是。可惜茅石民英年早喪，不然老朽也不用班門弄斧。」畢懋康嘆息。
茅元儀，字石民。
因為《武備誌》的連接，畢懋康和劉若愚聊的熱烈，朱慈烺暗自欣慰，他二人一個是研發者，一個是執行者，看起來脾氣頗為契合，未來在火器廠的配合應該不是問題。
朱慈烺起身離開，但卻留下劉若愚和畢懋康跟詳談。
回王府的路上，朱慈烺吩咐田守信盡快將畢懋康和他兩個子侄的告身發下去。畢懋康不是一人進京的，隨行的還有他兩個子侄畢登翰和畢登輔，朱慈烺和他們聊了兩句，發現兩人對火器也頗有研究，顯然是得到了畢懋康的傳授。朱慈烺把畢懋康任命為東宮官員，畢登翰和畢登輔則是直接派到火器廠，擔任火器廠的官吏。
告身，授官的憑信，也就是官員的任命狀。
天色漸漸黑了下來，街道邊亮起星星點點的燈籠，街道上的人群卻依然熙熙攘攘，臨街的酒樓窗口裏不時地傳出文人雅客的吟誦，路邊的空地裏擺著說書的小攤，聽眾們圍成一圈，聚精會神地聽著說書先生口中的精彩故事，或歡喜或嘆息，完全沉浸其中，似乎忘卻了周遭的苦難……
看到說書先生，朱慈烺忽然心中一動。
思想教導官講的是大道理，大道理聽多了會讓人厭煩，但如果是說書，比如說說嶽爺爺的忠義，說說他當年如何抗擊金兵……
朱慈烺忍不住要笑出聲來。
哈哈，又想到一個鼓舞士氣，令士兵們堅守忠義的好辦法。
「殿下，京營各營都已經回城，並且回各自營房了。」一名錦衣衛來報。
「成績如何？」
「右掖營兩刻鍾，左哨右哨四刻鍾全部在規定的時間內入城，但左掖營有三百兵沒有達標。」
「知道了。」朱慈烺點頭，看來張純厚挑兵還是有點仁慈啊。
第206章 忠義治軍
回到王府之後，朱慈烺派人給趙敬之傳話，令他想盡辦法，不惜一切代價火速購置一千斤西洋精鐵送到京師來。吃完晚餐後，朱慈烺換了便服，帶著田守信和幾個錦衣衛去往右掖營。
雖然明天才是京營執行新規的第一天，但思想教導課今晚就會開始。
沒有通報，憑著撫軍京營的腰牌悄然進了右掖營。守衛和巡夜的士兵看到朱慈烺，向他行禮，他都示意不許聲張。
暗夜裏，每個營房裏都是燈火通明，人頭攢動，京營第一堂「思想教育課」剛剛開始。
朱慈烺輕步走到左手邊第一間營房的窗戶口。
明代營房都是大通鋪，一間小營房住二十個人左右，大的能住五十人，磚木結構，中間用柱子支撐。因為營房改建工程還沒有完成，朱慈烺此時探聽的還是一間舊營房。
一個清朗的聲音從營房裏傳出來：「弟兄們，你們念過《三字經》沒有？沒念過也沒關係，因為你們一定聽過八個字，那就是忠孝仁義，禮義廉恥，今天我就給大家講講什麽叫忠孝仁義，禮義廉恥？」
是宋天顯。
也是十個思想教導官中，朱慈烺最看好的那個人。
「禮，就是禮節、規矩。天地君親師，見了要磕頭，對上級長官的命令要遵從；遵守朝廷法紀，不恃強淩弱，張揚跋扈，上級長官對下級士兵要愛護，這就是禮；義，就是對人要講道義，對事要講公義，路見不平要正義，在部隊中，同袍兄弟要同生共死，這是義；廉，就是廉潔，不貪不占，大公無私；恥，就是知道羞恥，有榮辱心。在戰場中不聽指揮，膽怯害怕，棄兄弟於不顧，私自逃跑，就是恥！」
朱慈烺點頭，作為穿越者，他清楚知道大明和歐洲在冶金方麵的差距，這種差距不是短時間之內能追上的，要想大量製作燧發槍，從葡萄牙或者荷蘭人手中購買西洋精鐵是不得不的選擇。
隻不過算算日子，如果從歐洲原產地運貨到大明，最少需要半年，來回就是一年，對火燒眉毛的大明危局來說，肯定是耽擱不起的，因此隻能期望澳門和果阿的葡萄牙人、台灣的西班牙人，馬六甲的荷蘭人手裏能有一些西洋精鐵的存貨。
畢懋康這些年雖然退休在家，但對天下大勢，對火器的研究始終沒有放下，除了燧發槍，他一直在琢磨的另一種武器就是「火箭」。
不是那種在箭支上點火，然後憑藉弓箭之力射出去的火箭，而是以火藥為動力，能在空中爆炸的火箭，畢懋康竭力把火箭推薦給朱慈烺，認為火箭雖然射程近，威力也不是很大，但因為可以連續發射，而且火焰大，有助燃作用，對戰馬的驚嚇作用非常好，是對付建虜騎兵的一項利器。
聽到這裏，一直靜聽的劉若愚插言道：「是《武備誌》中記載的那種火箭嗎？」
《武備誌》是明後又一本非常重要的軍事著作，作者是明末奇才茅元儀。茅元儀本是一介書生，最初在遼東經略楊鎬帳下做幕僚，後為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年因戰功升任副總兵，成功從文臣變為了武將。
茅元儀文武全才，《武備誌》是他歷時15年輯成。如果說《天工開物》是中國古代農學和手工業的百科全書，那麽《武備誌》就是兵事的百科全書。
隻可惜，因為屢受排擠，鬱鬱不得誌，茅元儀在兩年前憂憤國事，縱酒而死。
朱慈烺深為惋惜。
大明末期不是沒有人才，從徐光啟，宋應星，畢懋康到茅元儀，但使有一人能受到朝廷的重用，解決糧食和火器的問題，也許就不會有「甲申之變」了。
「是。可惜茅石民英年早喪，不然老朽也不用班門弄斧。」畢懋康嘆息。
茅元儀，字石民。
因為《武備誌》的連接，畢懋康和劉若愚聊的熱烈，朱慈烺暗自欣慰，他二人一個是研發者，一個是執行者，看起來脾氣頗為契合，未來在火器廠的配合應該不是問題。
朱慈烺起身離開，但卻留下劉若愚和畢懋康跟詳談。
回王府的路上，朱慈烺吩咐田守信盡快將畢懋康和他兩個子侄的告身發下去。畢懋康不是一人進京的，隨行的還有他兩個子侄畢登翰和畢登輔，朱慈烺和他們聊了兩句，發現兩人對火器也頗有研究，顯然是得到了畢懋康的傳授。朱慈烺把畢懋康任命為東宮官員，畢登翰和畢登輔則是直接派到火器廠，擔任火器廠的官吏。
告身，授官的憑信，也就是官員的任命狀。
天色漸漸黑了下來，街道邊亮起星星點點的燈籠，街道上的人群卻依然熙熙攘攘，臨街的酒樓窗口裏不時地傳出文人雅客的吟誦，路邊的空地裏擺著說書的小攤，聽眾們圍成一圈，聚精會神地聽著說書先生口中的精彩故事，或歡喜或嘆息，完全沉浸其中，似乎忘卻了周遭的苦難……
看到說書先生，朱慈烺忽然心中一動。
思想教導官講的是大道理，大道理聽多了會讓人厭煩，但如果是說書，比如說說嶽爺爺的忠義，說說他當年如何抗擊金兵……
朱慈烺忍不住要笑出聲來。
哈哈，又想到一個鼓舞士氣，令士兵們堅守忠義的好辦法。
「殿下，京營各營都已經回城，並且回各自營房了。」一名錦衣衛來報。
「成績如何？」
「右掖營兩刻鍾，左哨右哨四刻鍾全部在規定的時間內入城，但左掖營有三百兵沒有達標。」
「知道了。」朱慈烺點頭，看來張純厚挑兵還是有點仁慈啊。
第206章 忠義治軍
回到王府之後，朱慈烺派人給趙敬之傳話，令他想盡辦法，不惜一切代價火速購置一千斤西洋精鐵送到京師來。吃完晚餐後，朱慈烺換了便服，帶著田守信和幾個錦衣衛去往右掖營。
雖然明天才是京營執行新規的第一天，但思想教導課今晚就會開始。
沒有通報，憑著撫軍京營的腰牌悄然進了右掖營。守衛和巡夜的士兵看到朱慈烺，向他行禮，他都示意不許聲張。
暗夜裏，每個營房裏都是燈火通明，人頭攢動，京營第一堂「思想教育課」剛剛開始。
朱慈烺輕步走到左手邊第一間營房的窗戶口。
明代營房都是大通鋪，一間小營房住二十個人左右，大的能住五十人，磚木結構，中間用柱子支撐。因為營房改建工程還沒有完成，朱慈烺此時探聽的還是一間舊營房。
一個清朗的聲音從營房裏傳出來：「弟兄們，你們念過《三字經》沒有？沒念過也沒關係，因為你們一定聽過八個字，那就是忠孝仁義，禮義廉恥，今天我就給大家講講什麽叫忠孝仁義，禮義廉恥？」
是宋天顯。
也是十個思想教導官中，朱慈烺最看好的那個人。
「禮，就是禮節、規矩。天地君親師，見了要磕頭，對上級長官的命令要遵從；遵守朝廷法紀，不恃強淩弱，張揚跋扈，上級長官對下級士兵要愛護，這就是禮；義，就是對人要講道義，對事要講公義，路見不平要正義，在部隊中，同袍兄弟要同生共死，這是義；廉，就是廉潔，不貪不占，大公無私；恥，就是知道羞恥，有榮辱心。在戰場中不聽指揮，膽怯害怕，棄兄弟於不顧，私自逃跑，就是恥！」