2.《反對和免除貴族專利的現代學校教育》。指出求學人需用經費過多，為一般民眾經濟能力所不能負擔，所以不但大學成了貴族的專利機關，便是中學、高小也少見無產階級的子弟求學。對這種現象，必須找出病根，對症下藥，治標治本。這就「必須改變現在國家的政治經濟組織」，而「要改變政治經濟組織，必須先推翻了掌握現在經濟政治實權的軍閥」，「要想推翻軍閥，必須先打倒勾結軍閥利用軍閥為軍閥護符的帝國主義者。因此，我們現在最要的工作是：打倒帝國主義，打倒軍閥」。
3.《戀愛真諦》。
5月27日 撰寫《社會、社會學、社會科學、社會問題、社會主義底淺釋》，發表在12月出版的武昌商科大學《社會科學研究》第1集上。文章說：雖然人類畢生生活在「社會」中，可是一般人並不了解「社會」、「社會學」、「社會科學」、「社會問題」、「社會主義」的區別，「最可笑的，一般人多以為社會主義是『共妻』、『共產』的勾當，聽見他便要發生恐懼。因為他們根本不明白社會主義是什麽，所以更發生出許多可笑的誤點來」。凡是「粘到『社會』兩個字，他們便當作是他們最怕的社會主義」。「因此，我不惜麻煩，把社會的意義、本質、起源、變遷，以及一切以社會為研究對象的縱、橫、廣、狹的科學，簡單明了的把他們各個真正的麵目揭露出來，使我們不要捕風捉影的把社會主義當做洪水猛獸」。
文章認為：「社會」是生存和幸福上必需的團體，是求食和禦敵的機關。因求食、禦敵、生殖三者的必需而發生，起源於家庭；變遷於人類生產力；隨人類生存上必需資料的供給需要的範圍而擴大；由家庭而遞變為部落，由部落而都市而國家；今日世界即社會。「社會學以研究社會的起源，發達，組織，活動，及理想為目的的科學」。社會科學是「研究組織社會這些團體的人類在各方麵的活動及其原則的科學」，包括人文科學的科目，「如倫理學、政治學、歷史學、法學、人類學、比較宗教學……」。社會問題是「社會病理學」，「是以研究病態社會為主要目的的科學」。和醫生治病一樣，治社會病態，也有應急的救治方法和根本的救治方法。前者就是在不變更現在社會組織和製度的範圍內，興辦慈善事業、教育事業等，即改良的方法。後者是將現在社會組織根本破壞，用一種完全新的社會組織來代替，這種新社會組織就是社會主義。因此，「社會主義是病態社會的根本救濟法」，它「主張一切生產機關（即礦山、森林、土地、工廠、機器）歸社會共有，隻容衣服家具之類的物件歸個人私有，並且一切生產品的產額及交換都由公的機關統計調節或直接經營，務使供求相應，不準私人投機營業」。這樣可以避免現在社會的兩個缺點：一是資本私有；二是生產過剩。
5月30日 五卅運動在上海爆發。
6月1日 被選為武昌商科大學參加「武昌各界聲援上海『五卅』運動委員會」的代表，並擔任委員會宣傳幹事。
《傳記與回憶》說：上海五卅慘案發生後，武漢青年積極響應。由共產黨和共青團的組織發動武昌各校學生，選出自己的代表（每校二人），參加「響應上海『五卅』運動委員會」的工作。商大開會選代表時，紹禹上台批評了個別教授反對罷工、罷課、罷市的言論，結果紹禹和徐（許）鴻被選為代表。
6月1日晚 在商科大學開武昌各大中學學生代表會，正式成立「武昌各界聲援上海『五卅』運動委員會」，蔡以忱任總幹事，陳紹禹任宣傳幹事。委員會決定罷工、罷課、罷市，遊行示威，以響應上海工人和學生。師範大學代表本來隻需要兩人，而他們故意來了八人，都是國家主義者，反對罷工、罷課、罷市。陳紹禹上台講話批評他們，而他們仍堅持自己的主張，結果學生們把他們哄［轟］走了。哪知這些國家主義者跑到督軍蕭耀南那裏告密去了。蕭當夜三時派軍占領了各商店，各店派兩個持槍實彈的兵士站崗，不準罷市。委員會乃決定派學生宣傳隊出發向商人和兵士們作宣傳，決定六月二、三、四日在武昌宣講三天，五、六、七日在漢口宣傳三天。[56]
6月2～4日 與詹禹生帶隊到街上宣傳。
《傳記與回憶》說：當時很多學生不敢上街宣傳，但「六月二日清早，豫皖青年學會會員打著旗子，由紹禹和禹生領頭，首先出發了。當他們到街上宣傳時，士兵鼓掌歡迎他們，商店的店員們和一部分商販們請他們喝茶。這時，別的學校的宣傳隊也出發了。連著宣傳了三天，走過很多人口眾多的大街廣場，把上海工人學生和各界的反帝愛國行動，告訴了武昌的人民。但因軍警的壓迫，罷市未成」。
6月5～7日 排除種種阻撓，帶隊到漢口去宣傳。
《傳記與回憶》說：
六月四日，蔡以忱同誌用國民黨湖北省黨部代表名義，召開了各校代表會，決定到漢口去宣傳。六月五日，又是豫皖青年學會會員作先鋒，打著旗子到漢口去。走到漢陽門，看見有一連兵士守門。他們看見學生宣傳隊來了，立即把門關上，走出一位排長來說：「上級命令不準學生過江宣傳，恐引起外交事故。」這時，各校的宣傳隊也陸續來到，每隊有幾十人，共約四百多人的宣傳隊，都集中在漢陽門內，而門上門下各站著一排兵士，他們把上了刺刀的步槍對準了學生們。紹禹把隊伍擺好，去向守門兵士的排長交涉開門。很多黃包車夫和要過江的人也越來越多。紹禹就向士兵和群眾發表演說，說明上海「五卅」慘案情況，宣傳反帝愛國思想。漢陽門附近的大街小巷都站滿了人。許多家庭婦女抱著孩子也來聽講，她們把板凳給紹禹，要他站上去說。觀眾裏不時地響起掌聲。宣傳隊員也趁機分頭宣傳。觀眾們異口同聲稱讚著學生們的愛國行動，又是一陣掌聲和口號聲。許多士兵也動搖了，他們把朝著學生的刺刀倒向地上去。宣傳隊員和觀眾們一麵要求開門，一麵聲淚俱下地放聲大哭。這時走出一個連長……紹禹說：「軍人身負保國衛民之責，要做愛國衛民的軍人，你的上級也應該愛國……」這時，宣傳員和觀眾都振臂高呼：「愛國的軍人開門啊！」真是萬眾一心，聲震四海。於是胡連長說：「陳先生，我們談個條件，如果你下令叫所有宣傳隊把旗子捲起，等過去江心再打開（江心那邊就不歸他管了）我就開門，放你們過江。」紹禹說：「可以同意你的這點要求。」於是紹禹向隊員們解釋了幾句，下令說：「卷旗！」嘩的一聲，幾十個隊旗都暫捲起來。胡也下令說：「開門！」於是，那位排長從口袋裏掏出一尺來長的大鑰匙，把門打開了。兩小時內漢陽門內聚集的兩萬多人都高興了，都說：「讓宣傳隊先過江！」到了碼頭，輪船上人說：「督軍有令，不準擺渡學生宣傳隊過江。」學生們隻好坐小劃子過江……
3.《戀愛真諦》。
5月27日 撰寫《社會、社會學、社會科學、社會問題、社會主義底淺釋》，發表在12月出版的武昌商科大學《社會科學研究》第1集上。文章說：雖然人類畢生生活在「社會」中，可是一般人並不了解「社會」、「社會學」、「社會科學」、「社會問題」、「社會主義」的區別，「最可笑的，一般人多以為社會主義是『共妻』、『共產』的勾當，聽見他便要發生恐懼。因為他們根本不明白社會主義是什麽，所以更發生出許多可笑的誤點來」。凡是「粘到『社會』兩個字，他們便當作是他們最怕的社會主義」。「因此，我不惜麻煩，把社會的意義、本質、起源、變遷，以及一切以社會為研究對象的縱、橫、廣、狹的科學，簡單明了的把他們各個真正的麵目揭露出來，使我們不要捕風捉影的把社會主義當做洪水猛獸」。
文章認為：「社會」是生存和幸福上必需的團體，是求食和禦敵的機關。因求食、禦敵、生殖三者的必需而發生，起源於家庭；變遷於人類生產力；隨人類生存上必需資料的供給需要的範圍而擴大；由家庭而遞變為部落，由部落而都市而國家；今日世界即社會。「社會學以研究社會的起源，發達，組織，活動，及理想為目的的科學」。社會科學是「研究組織社會這些團體的人類在各方麵的活動及其原則的科學」，包括人文科學的科目，「如倫理學、政治學、歷史學、法學、人類學、比較宗教學……」。社會問題是「社會病理學」，「是以研究病態社會為主要目的的科學」。和醫生治病一樣，治社會病態，也有應急的救治方法和根本的救治方法。前者就是在不變更現在社會組織和製度的範圍內，興辦慈善事業、教育事業等，即改良的方法。後者是將現在社會組織根本破壞，用一種完全新的社會組織來代替，這種新社會組織就是社會主義。因此，「社會主義是病態社會的根本救濟法」，它「主張一切生產機關（即礦山、森林、土地、工廠、機器）歸社會共有，隻容衣服家具之類的物件歸個人私有，並且一切生產品的產額及交換都由公的機關統計調節或直接經營，務使供求相應，不準私人投機營業」。這樣可以避免現在社會的兩個缺點：一是資本私有；二是生產過剩。
5月30日 五卅運動在上海爆發。
6月1日 被選為武昌商科大學參加「武昌各界聲援上海『五卅』運動委員會」的代表，並擔任委員會宣傳幹事。
《傳記與回憶》說：上海五卅慘案發生後，武漢青年積極響應。由共產黨和共青團的組織發動武昌各校學生，選出自己的代表（每校二人），參加「響應上海『五卅』運動委員會」的工作。商大開會選代表時，紹禹上台批評了個別教授反對罷工、罷課、罷市的言論，結果紹禹和徐（許）鴻被選為代表。
6月1日晚 在商科大學開武昌各大中學學生代表會，正式成立「武昌各界聲援上海『五卅』運動委員會」，蔡以忱任總幹事，陳紹禹任宣傳幹事。委員會決定罷工、罷課、罷市，遊行示威，以響應上海工人和學生。師範大學代表本來隻需要兩人，而他們故意來了八人，都是國家主義者，反對罷工、罷課、罷市。陳紹禹上台講話批評他們，而他們仍堅持自己的主張，結果學生們把他們哄［轟］走了。哪知這些國家主義者跑到督軍蕭耀南那裏告密去了。蕭當夜三時派軍占領了各商店，各店派兩個持槍實彈的兵士站崗，不準罷市。委員會乃決定派學生宣傳隊出發向商人和兵士們作宣傳，決定六月二、三、四日在武昌宣講三天，五、六、七日在漢口宣傳三天。[56]
6月2～4日 與詹禹生帶隊到街上宣傳。
《傳記與回憶》說：當時很多學生不敢上街宣傳，但「六月二日清早，豫皖青年學會會員打著旗子，由紹禹和禹生領頭，首先出發了。當他們到街上宣傳時，士兵鼓掌歡迎他們，商店的店員們和一部分商販們請他們喝茶。這時，別的學校的宣傳隊也出發了。連著宣傳了三天，走過很多人口眾多的大街廣場，把上海工人學生和各界的反帝愛國行動，告訴了武昌的人民。但因軍警的壓迫，罷市未成」。
6月5～7日 排除種種阻撓，帶隊到漢口去宣傳。
《傳記與回憶》說：
六月四日，蔡以忱同誌用國民黨湖北省黨部代表名義，召開了各校代表會，決定到漢口去宣傳。六月五日，又是豫皖青年學會會員作先鋒，打著旗子到漢口去。走到漢陽門，看見有一連兵士守門。他們看見學生宣傳隊來了，立即把門關上，走出一位排長來說：「上級命令不準學生過江宣傳，恐引起外交事故。」這時，各校的宣傳隊也陸續來到，每隊有幾十人，共約四百多人的宣傳隊，都集中在漢陽門內，而門上門下各站著一排兵士，他們把上了刺刀的步槍對準了學生們。紹禹把隊伍擺好，去向守門兵士的排長交涉開門。很多黃包車夫和要過江的人也越來越多。紹禹就向士兵和群眾發表演說，說明上海「五卅」慘案情況，宣傳反帝愛國思想。漢陽門附近的大街小巷都站滿了人。許多家庭婦女抱著孩子也來聽講，她們把板凳給紹禹，要他站上去說。觀眾裏不時地響起掌聲。宣傳隊員也趁機分頭宣傳。觀眾們異口同聲稱讚著學生們的愛國行動，又是一陣掌聲和口號聲。許多士兵也動搖了，他們把朝著學生的刺刀倒向地上去。宣傳隊員和觀眾們一麵要求開門，一麵聲淚俱下地放聲大哭。這時走出一個連長……紹禹說：「軍人身負保國衛民之責，要做愛國衛民的軍人，你的上級也應該愛國……」這時，宣傳員和觀眾都振臂高呼：「愛國的軍人開門啊！」真是萬眾一心，聲震四海。於是胡連長說：「陳先生，我們談個條件，如果你下令叫所有宣傳隊把旗子捲起，等過去江心再打開（江心那邊就不歸他管了）我就開門，放你們過江。」紹禹說：「可以同意你的這點要求。」於是紹禹向隊員們解釋了幾句，下令說：「卷旗！」嘩的一聲，幾十個隊旗都暫捲起來。胡也下令說：「開門！」於是，那位排長從口袋裏掏出一尺來長的大鑰匙，把門打開了。兩小時內漢陽門內聚集的兩萬多人都高興了，都說：「讓宣傳隊先過江！」到了碼頭，輪船上人說：「督軍有令，不準擺渡學生宣傳隊過江。」學生們隻好坐小劃子過江……