以上兩位陳獨秀「晚年民主見解」的反對者，由於排除了陳晚年的「反托時期」，對托派時期的陳獨秀情有獨鍾，基本上是出於私誼的，具有強烈的感情色彩；把陳獨秀與盧梭、托洛茨基相比，意在讚揚，卻是貶低。因為陳獨秀晚年的民主見解，是盧、托不能相比的。雖然在政治上，陳獨秀自己承認：「我大部分政治生涯之失敗」；「我奔走會議運動，奔走革命運動，三十餘年，竟未能給貪官汙吏的政治以致命的打擊，說起來實在慚愧而又忿怒。」[94]但評價歷史人物是不能以成敗論英雄的。
自然，還有另一類評價，如彭述之。彭述之妒忌陳獨秀的威望，仇恨陳對他的厭惡，所以對陳獨秀評價最低，並且用侮辱、謾罵的文字。他認為陳獨秀「有始無終」，「以一個光耀的民主主義者踏上中國的政治舞台，而以一個最不名譽的民主主義者鑽進他的墳墓裏去」；「從革命的無產階級陣營退到反動的資產階級陣營」；「我們確是無情地批評他，攻擊他，因而在情感上厭惡他，乃至仇視他……為了挽救他免於悲慘的墮落。關於最後一點，我們失敗了。」[95]
以上鄭超麟、王文元、彭述之對陳獨秀的評價，有兩個共同點：一是都從個人好惡的私誼出發，；二是都否定陳的晚年見解，特別是「民主見解」，而恰恰在這一點上，大半生與陳獨秀對立的胡適，如前所述，以理智的方式，給予了高度的評價，並且歷史越來越證明是完全正確的。
1942年5月27日，陳獨秀終於在病貧交加中逝世於四川省江津縣石牆院小山村寓所。
6月2日下葬。墓地在江津縣大西門外鼎山山麓之康莊。這裏是鄧蟾秋家的塋地。陳獨秀生前為躲敵機轟炸，曾到此康莊樓屋住過。這裏背依青山，山上萬樹桃花，遍地橘林；麵對長江支流幾江，江流湍急，日夜奔騰澎湃作雷鳴，風景十分優美。因此之後，陳獨秀每年春秋必偕友人來登山，憑眺觀賞，成了他晚年的最大樂趣。似乎有了先兆，這年春天，他們夫婦偕江津白沙鎮聚奎中學校長周光午夫婦到此觀賞桃花，陳俯瞰大江風騷上下，流連不忍離去。主人鄧蟾秋看出了他的心思和對他的敬重，就在他逝世後慷慨獻於他當墓地，使他得以遂願，長眠於此。而此地也因他而名氣大振。如果說他活著時如他詩中自吟的「筆底寒潮撼星鬥」[96]，那麽，現在葬於此地，乃是「足下奔雷地底傳，江山風月此長眠」。
由於陳崇高的歷史地位和眾多人們的愛戴，在大家捐助下，在當時十分困難的戰爭條件下，可以說，下葬儀式相當的隆重。據當時楊魯承家做傭人的吳元珍回憶：「埋葬陳獨秀那天，來了好幾百人，有當官的，也有大戶紳士。雙石鄉公所還組織了上百個鄉丁來沿途護衛，一路放火炮，點沖天銃。從石牆院到埋陳獨秀的『康莊』要走30來裏路，隊伍拉了好長好長。陳鬆年端著遺像走在最前頭，後麵是八人抬的黑漆棺木，衣衾棺木都是白沙鎮的大紳士鄧蟾秋送的。陳太太（即潘蘭珍——引者）一路上哭得死去活來，由楊二太太和吳白林的堂客扶著，我們這些當下人的就打起花圈，跟在後頭走。陳先生活著時我們沒覺得他有啥，死了，才曉得他了不起，連縣長那麽大的官，鞠躬時，還隻能站在最後頭。」[97]這個情況，與高語罕的記述是相符的：參加葬儀者，有朝野名流三四十人；「左右鄉鄰壯丁不期而會者一、二百人，沿途護衛，且放鞭炮以示景仰惜別之意」。[98]
又經過半年時間，陳獨秀的墓落成，墓景也相當的堂皇。「獨秀陳先生之墓」的碑文，由著名書法家葛康俞親自鏨刻，「書刻均具古法，頗有古姿也」。[99]
在當時屬窮鄉僻壤的地方，聳立起這座「堂皇」的新墳，也成了當地的一道風景。許多路過此地的要人，特別是他的生前朋友和學生們，都會肅然起敬，勃興感慨。
著名學者許德珩在抗戰時期陳獨秀寓江津時，曾三次去拜訪他。陳去世後，他有次乘輪船過江津幾江，憑欄遙望河岸上那座顯眼的新墳，不禁感慨萬千，寫了這樣一首白話詩：
得知陳獨秀，養病在江津。船行到白沙，過此都停輪。便道去探望，拜訪此老人。
別已十餘年，重見百感生。今非昔所比，白髮老病身。坐了五年牢，戰起得為民。
今住小山村，僕僕感風塵。無人與往來。鄧初照顧頻。曾談文字學，對此興趣真。
獄中有著作，此情實可欽。拜訪已三次，師友結親情。誰知三年後，客死在孤村。
陳獨秀在晚年兩篇文章中，承認自己的一生差不多是消耗在政治生涯中，而且「失敗」了。但是，另一個中國著名的學者、與陳獨秀有近30年昆弟交情的程演生得知陳逝世消息後給了他這樣的評價：
他是一個爽直坦白有熱情的人，他絲毫沒有功名利祿的思想，是一個愛國者，是一個為中國找出路的人。他痛心中國政治的不良，社會的汙濁，學術的不長進，士風的鄙陋，想要一一洗滌之。他現在死了。他一生努力的成績，是存在的。[100]
可以說，在眾多對陳獨秀一生的評價中，程先生的評價是最中肯的。
而陳獨秀的學生、後來成為文字學同好的陳鍾凡，對陳有著更深的感受與尊敬。他寫的輓聯充滿悲壯之意：
生不遭當世罵，不能開一代風氣之先聲；
自然，還有另一類評價，如彭述之。彭述之妒忌陳獨秀的威望，仇恨陳對他的厭惡，所以對陳獨秀評價最低，並且用侮辱、謾罵的文字。他認為陳獨秀「有始無終」，「以一個光耀的民主主義者踏上中國的政治舞台，而以一個最不名譽的民主主義者鑽進他的墳墓裏去」；「從革命的無產階級陣營退到反動的資產階級陣營」；「我們確是無情地批評他，攻擊他，因而在情感上厭惡他，乃至仇視他……為了挽救他免於悲慘的墮落。關於最後一點，我們失敗了。」[95]
以上鄭超麟、王文元、彭述之對陳獨秀的評價，有兩個共同點：一是都從個人好惡的私誼出發，；二是都否定陳的晚年見解，特別是「民主見解」，而恰恰在這一點上，大半生與陳獨秀對立的胡適，如前所述，以理智的方式，給予了高度的評價，並且歷史越來越證明是完全正確的。
1942年5月27日，陳獨秀終於在病貧交加中逝世於四川省江津縣石牆院小山村寓所。
6月2日下葬。墓地在江津縣大西門外鼎山山麓之康莊。這裏是鄧蟾秋家的塋地。陳獨秀生前為躲敵機轟炸，曾到此康莊樓屋住過。這裏背依青山，山上萬樹桃花，遍地橘林；麵對長江支流幾江，江流湍急，日夜奔騰澎湃作雷鳴，風景十分優美。因此之後，陳獨秀每年春秋必偕友人來登山，憑眺觀賞，成了他晚年的最大樂趣。似乎有了先兆，這年春天，他們夫婦偕江津白沙鎮聚奎中學校長周光午夫婦到此觀賞桃花，陳俯瞰大江風騷上下，流連不忍離去。主人鄧蟾秋看出了他的心思和對他的敬重，就在他逝世後慷慨獻於他當墓地，使他得以遂願，長眠於此。而此地也因他而名氣大振。如果說他活著時如他詩中自吟的「筆底寒潮撼星鬥」[96]，那麽，現在葬於此地，乃是「足下奔雷地底傳，江山風月此長眠」。
由於陳崇高的歷史地位和眾多人們的愛戴，在大家捐助下，在當時十分困難的戰爭條件下，可以說，下葬儀式相當的隆重。據當時楊魯承家做傭人的吳元珍回憶：「埋葬陳獨秀那天，來了好幾百人，有當官的，也有大戶紳士。雙石鄉公所還組織了上百個鄉丁來沿途護衛，一路放火炮，點沖天銃。從石牆院到埋陳獨秀的『康莊』要走30來裏路，隊伍拉了好長好長。陳鬆年端著遺像走在最前頭，後麵是八人抬的黑漆棺木，衣衾棺木都是白沙鎮的大紳士鄧蟾秋送的。陳太太（即潘蘭珍——引者）一路上哭得死去活來，由楊二太太和吳白林的堂客扶著，我們這些當下人的就打起花圈，跟在後頭走。陳先生活著時我們沒覺得他有啥，死了，才曉得他了不起，連縣長那麽大的官，鞠躬時，還隻能站在最後頭。」[97]這個情況，與高語罕的記述是相符的：參加葬儀者，有朝野名流三四十人；「左右鄉鄰壯丁不期而會者一、二百人，沿途護衛，且放鞭炮以示景仰惜別之意」。[98]
又經過半年時間，陳獨秀的墓落成，墓景也相當的堂皇。「獨秀陳先生之墓」的碑文，由著名書法家葛康俞親自鏨刻，「書刻均具古法，頗有古姿也」。[99]
在當時屬窮鄉僻壤的地方，聳立起這座「堂皇」的新墳，也成了當地的一道風景。許多路過此地的要人，特別是他的生前朋友和學生們，都會肅然起敬，勃興感慨。
著名學者許德珩在抗戰時期陳獨秀寓江津時，曾三次去拜訪他。陳去世後，他有次乘輪船過江津幾江，憑欄遙望河岸上那座顯眼的新墳，不禁感慨萬千，寫了這樣一首白話詩：
得知陳獨秀，養病在江津。船行到白沙，過此都停輪。便道去探望，拜訪此老人。
別已十餘年，重見百感生。今非昔所比，白髮老病身。坐了五年牢，戰起得為民。
今住小山村，僕僕感風塵。無人與往來。鄧初照顧頻。曾談文字學，對此興趣真。
獄中有著作，此情實可欽。拜訪已三次，師友結親情。誰知三年後，客死在孤村。
陳獨秀在晚年兩篇文章中，承認自己的一生差不多是消耗在政治生涯中，而且「失敗」了。但是，另一個中國著名的學者、與陳獨秀有近30年昆弟交情的程演生得知陳逝世消息後給了他這樣的評價：
他是一個爽直坦白有熱情的人，他絲毫沒有功名利祿的思想，是一個愛國者，是一個為中國找出路的人。他痛心中國政治的不良，社會的汙濁，學術的不長進，士風的鄙陋，想要一一洗滌之。他現在死了。他一生努力的成績，是存在的。[100]
可以說，在眾多對陳獨秀一生的評價中，程先生的評價是最中肯的。
而陳獨秀的學生、後來成為文字學同好的陳鍾凡，對陳有著更深的感受與尊敬。他寫的輓聯充滿悲壯之意：
生不遭當世罵，不能開一代風氣之先聲；