據這個材料和當時廣州「共產黨」中7名無政府主義者之一劉石心的回憶,陳獨秀到粵時,廣州沒有真正的共產黨。所以,維經斯基及兩個俄國人向共產國際報告說廣州建立了共產黨是不對的。陳獨秀到粵後,就以譚平山等人組織的社會主義青年團為基礎,依據馬克思主義的「集權主義」,即無產階級專政和民主集中製原則進行建黨工作。陳對譚平山等人說:「到廣東後,聽了你們的介紹,也從別的朋友中了解到一些情況,我曾有這樣的設想:現在孫中山、陳炯明在廣東已經建立了政府,正是開展民眾運動的最好機會。但是領導民眾運動,個人的領導是比不上組織的領導的,就是一個小團體也擔負不起領導民眾運動的歷史重任,為使廣東民眾運動獲得更大的發展,必須建立一個領導組織。」「北京、上海各地已有共產主義集團組織,名稱就叫『共產黨』。我的意見,廣東也應該建立一個共產黨組織,去擔負起領導民眾運動的任務。」[177]譚平山等人表示贊同。經過一段時間的醞釀,1921年春,成立了共產黨。黨員開始有9人,包括陳獨秀、米諾爾和別斯林兩個俄國人也轉了過來。最初的書記是陳獨秀,不久改為譚平山。陳公博、譚植棠分任組織和宣傳。隨後整頓青年團,清除無政府主義者。從此,廣東的革命狀況為之一新。


    陳獨秀在建立廣東共產黨和重組青年團的過程中,與無政府主義者多次舉行聯席會議,要求對方放棄無政府主義信仰。據當時北京政府打入北京互助團和社會主義青年團的密探給北京軍警頭目王懷慶的密報稱,1921年3月11日北京互助團開會時,黃淩霜報告廣州區聲白給他的信說:「本地多數同誌第一著之意見,應與社會主義青年團聯絡一氣,本互助之精神,以期合力推翻現政府及一切惡製度。乃吾人在粵曾為一度開聯席會議,並數次直接或間接與青年團首領陳獨秀磋商,不料陳獨秀野心專橫,謂吾輩聯合須聽其指揮,悉依青年團之集權主義進行,如吾黨被其降服,立約之加入者。然同人聞之不勝憤懣,議遂中止。而陳獨秀近日恃勢攻擊,屢與吾黨為敵,破壞吾人信用。」[178]於是,「無政府主義者退出了黨」。[179]


    廣東共產黨建立後,陳獨秀就把廣東教育工作與黨的工作——主要是推廣新文化和宣傳馬克思主義——結合起來,在廣東掀起了一場震撼各界的革命。為此他製訂了一個龐大的改革教育計劃:


    一、未成年教育——即中小學教育、幼稚園等,分期使其絕對普及。


    二、成年教育——即實習教育及社會教育,凡被修學校、圖書館、博物館、劇場、影戲、音樂、一般宣傳、特殊宣傳皆屬之。


    三、專門教育——以工業教育為主,除高等專門及大學工科而外,以設甲種工業學校普及乙種工業學校為目的。[180]


    同時,又提出了《廣東全省教育委員會組織法》,製定了教育經費年表等。可以看出,他真是雄心勃勃,要大幹一場,並且把這些改革措施,多納入廣東共產黨的工作之中,具體如下。


    創辦宣傳員養成所:在經費核算表中,養成所的經費30萬元,為最大項。陳獨秀說創辦該所的宗旨是「宣傳和普及馬克思主義,造就將來開展群眾工作的幹部」。實際上是要把它辦成廣東省共產黨的一所黨校。該所學員從社會青年中招收,每期五六十人,畢業後不少成為廣東黨、團組織骨幹。養成所由陳獨秀去後成立的廣東共產黨宣傳部領導,陳獨秀在北京大學時的學生陳公博為校長,陳獨秀有時也到校講課。這年廣東共產黨向中央報告說:「這個學校是廣東省進行社會主義教育的主要機關,很多教員都是我們的好同誌。」[181]


    開辦工人夜校:陳獨秀認為「機器工人比較進步」,先試辦機器工人夜校,參加者有100多人。接著,幫助理髮工人成立工會,開辦夜校,發展會員千餘人。1921年2月10日,在理髮工會成立大會上,陳獨秀發表演說:「工人的知識比較缺乏,故求知識是今日工人一件很重大的事情。我現在想在廣州設立許多勞動補習學校,令工人有求知識的地方。」[182]陳獨秀這一措施,實際上是幫助廣東黨組織開展工人運動。他尤其注重在機器工人、海員工人和鐵路工人中的工作。廣州的河南機器總會機器工人開辦補習學校時,陳獨秀為董事,譚平山為董事長。在陳獨秀和黨組織的推動下,各種工會組織紛紛成立,至1921年6月,僅在廣州、佛山、香港地區就先後成立了汽車駕駛工人總會,革履、理髮、茶居、機織、洋務等工會33個。此外,他們還注意「向農民進行宣傳」,黨員褚諾晨曾創辦《新農村》,向農民宣傳馬克思主義。[183]


    首創中學男女同校:陳獨秀首先在省立一中實行男女同校,遭到汪精衛及守舊派勢力的反對。鬥爭結果,3月23日,省教育委員會議決開放女校。


    此外,陳獨秀還創辦了注音字母教導團、俄語學校,籌建西南大學、市民大學、編譯局、通俗圖書館、幼稚園等,還從上海調來沈玄廬創辦《勞動與婦女》雜誌。並且在所有這些工作中,都注意與黨的工作結合起來,在普及文化的同時,宣傳社會主義,批判封建主義和無政府主義。


    從以上活動可以看到,陳獨秀這時的教育革命思想與接受馬克思主義前相比有了很大的不同。五四前期,他從非此即彼的二元論、進化論思想出發,在中西對比中,感到中國一切都不如西方,「若是決計革新,一切都應該採用西洋的新法子」,因此力主「取法西洋教育」。[184]現在,他則對中西教育都能取分析的態度:「我們反對舊教育,並不是說西洋來的教育都是好,中國的舊教育都是壞」;「我不是說中國的古代的教授方法一概都是教訓式的、舊的;不是說歐美各國的現代的教授方法一概都是啟發式的、新的。中國古代教授方法也有是啟發式的」,「現代歐美各國底教育也還是教訓式的多」。[185]

章節目錄

閱讀記錄

民國人物傳記所有內容均來自互聯網,鉛筆小說網隻為原作者郭德宏的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持郭德宏並收藏民國人物傳記最新章節