在這兩段話中，一直以國民、民眾代表說話，反對政黨政治的陳獨秀，三次用「吾黨」的名義表示政見，並且兩次把「社會黨」與「勞動者國家」並列，說明當時他和他的同誌已經公認這個發起組是一個政黨，並且此黨名為「社會黨」。用當時參加者之一的俞秀鬆的日記所記為：「後來陳獨秀寫信給北京大學的李大釗、張申府徵求意見，叫社會黨，還是叫共產黨。最後共同確定叫共產黨。1920年暑期，張申府還特意到上海，與陳獨秀商討過建黨問題。」[72]所以，11月創刊黨的政治理論刊物《共產黨》不是偶然的。
據當時毛澤東給在法國勤工儉學的蔡和森的信中說：《共產黨》的創刊詞《短言》是陳獨秀所寫。此文完全用歷史唯物主義即階級鬥爭和無產階級專政的觀點闡明了共產黨的基本主張：
經濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產方法除資本主義及社會主義外，別無他途。資本主義在歐美已經由發達而傾於崩破了……代他而起的自然是社會主義的生產方法，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗場。
要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出來，非由生產勞動者全體結合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄羅斯的共產黨一同試驗新的生產方法不可。
我們隻有用階級戰爭的手段，打倒一切資本階級，從他們手（裏）搶奪來政權；並且用勞動專政的製度，擁護勞動者底政權，建設勞動者的國家以至於無國家，使資本階級永遠不至發生。
讀到這樣的文字，以及以上《談政治》等陳獨秀關於馬克思列寧主義的思想，說陳獨秀已經轉變為真正的馬克思主義者，難道還有異議嗎？難道在當時還能找到比陳獨秀更好的馬克思主義者嗎？可以斷定，陳獨秀在撰寫這個發刊詞前後，還為新成立的中國共產黨起草了第一個黨綱性質的《中國共產黨宣言》。這個宣言的中文稿已經遺失，在20世紀50年代蘇共中央移交給中國的原中共駐共產國際代表團的檔案中，有它的俄文件。[73]前麵的譯者說明寫於1921年12月10日，表明這個文件當時曾提交給參加1922年遠東人民會議中國代表團中之共產主義者討論，並說明：「這個宣言是中國共產黨在去年（即1920年——引者）十一月間決定的。這個宣言的內容不過是關於共產主義原則的一部分，因此沒有向外發表，不過以此為收納黨員之標準。」可見，這個宣言是當時作為「臨時黨綱」使用的。其內容與上述陳獨秀撰寫的《共產黨》發刊詞完全一致，分共產主義者的理想、目的和階級鬥爭的最近狀態三個部分；闡明按照俄國的榜樣，由階級鬥爭必然導致無產階級專政，最後實現共產主義，建立一個沒有經濟剝削，沒有政治壓迫，沒有階級的共產主義社會。
《共產黨》月刊和這個《宣言》廣泛發到各地共產主義者和旅歐勤工儉學的革命者手中，特別是《共產黨》，發行量最高時達5000份，從而保證了中國共產黨一開始就是馬克思列寧主義政黨的性質。而陳獨秀為此傾注了巨大的心血。
由於1920年5～8月中共黨成立的模糊性及黨名的混亂性（「社會共產黨」、「社會黨」），再間接證以《新青年》復刊號，所以，重於文字檔案資料考證的石川禎浩認為：中國共產黨應該正式成立於1920年11月。
不僅如此，石川先生還根據對中共代表張太雷向共產國際第三次代表大會（1921年6月22日至7月12日）提供的報告[74]中提到的中共1921年「三月會議」的詳細考證，認定在這年7月現在通稱的「中共一大」之前，就召開了黨的代表會議，並在會上製訂了正式的黨的宣言和臨時綱領；他並同意最早（1971年）發現《給共產國際第三次代表大會中國共產黨代表張太雷同誌的報告》[75]的蘇聯學者佩爾西茨的觀點：「中共『一大』隻不過基本上審議了『三月會議』事先準備的議題而已。」[76]
第三，開辦外國語學社，培訓幹部，建立青年團。
發起組成立後，在漁陽裏六號（今淮海中路）開辦了一個「外國語學社」，公開掛牌，並在報紙上刊登gg招生，作為掩護，實際上是中共最早的培訓幹部的「黨校」。學員主要是各地革命團體選送來的。如1920年暑假，蕭勁光、任弼時等六人，就是湖南俄羅斯研究會介紹來的。後來劉少奇、彭述之等都在此學習過。也有些青年因受新思想影響，離開家庭和學校，來到上海找新青年社的陳獨秀謀求出路，投身革命。發起組就把他們安排在外國語學社學習。學社由楊明齋負責，主要由他和維經斯基夫人庫茲涅佐娃教授俄文，隨後選拔一部分去俄國深造。學員最多時有五六十人，少時也有二三十人。其中有二十多人先後分三批到莫斯科學習，其他則分配到國內各地工作，為早期中共培養了一大批幹部。
發起組先派最年輕的黨員俞秀鬆負責組織社會主義青年團。首批共青團員中有位叫金家風的青年，出身於富裕家庭。1919年五四運動時，他是上海學運的領導人之一。陳獨秀來上海後，辦「外國語學社」「建團、建黨」缺經費時，是他託言要留法十年，向家庭要到了6000銀元。錢給了陳獨秀後，法國未去，陳將他和其妻子毛一鳴介紹給蔡元培和李大釗，進入了北京大學。1921年他到了北京，跟隨李大釗，在北京發起成立「北京非基督教者大同盟」，領銜發表《非基督者宣言》；1922年5月與鄧中夏一起作為北京的代表，出席了全國首屆社會主義青年團代表大會。[77]
據當時毛澤東給在法國勤工儉學的蔡和森的信中說：《共產黨》的創刊詞《短言》是陳獨秀所寫。此文完全用歷史唯物主義即階級鬥爭和無產階級專政的觀點闡明了共產黨的基本主張：
經濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產方法除資本主義及社會主義外，別無他途。資本主義在歐美已經由發達而傾於崩破了……代他而起的自然是社會主義的生產方法，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗場。
要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出來，非由生產勞動者全體結合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄羅斯的共產黨一同試驗新的生產方法不可。
我們隻有用階級戰爭的手段，打倒一切資本階級，從他們手（裏）搶奪來政權；並且用勞動專政的製度，擁護勞動者底政權，建設勞動者的國家以至於無國家，使資本階級永遠不至發生。
讀到這樣的文字，以及以上《談政治》等陳獨秀關於馬克思列寧主義的思想，說陳獨秀已經轉變為真正的馬克思主義者，難道還有異議嗎？難道在當時還能找到比陳獨秀更好的馬克思主義者嗎？可以斷定，陳獨秀在撰寫這個發刊詞前後，還為新成立的中國共產黨起草了第一個黨綱性質的《中國共產黨宣言》。這個宣言的中文稿已經遺失，在20世紀50年代蘇共中央移交給中國的原中共駐共產國際代表團的檔案中，有它的俄文件。[73]前麵的譯者說明寫於1921年12月10日，表明這個文件當時曾提交給參加1922年遠東人民會議中國代表團中之共產主義者討論，並說明：「這個宣言是中國共產黨在去年（即1920年——引者）十一月間決定的。這個宣言的內容不過是關於共產主義原則的一部分，因此沒有向外發表，不過以此為收納黨員之標準。」可見，這個宣言是當時作為「臨時黨綱」使用的。其內容與上述陳獨秀撰寫的《共產黨》發刊詞完全一致，分共產主義者的理想、目的和階級鬥爭的最近狀態三個部分；闡明按照俄國的榜樣，由階級鬥爭必然導致無產階級專政，最後實現共產主義，建立一個沒有經濟剝削，沒有政治壓迫，沒有階級的共產主義社會。
《共產黨》月刊和這個《宣言》廣泛發到各地共產主義者和旅歐勤工儉學的革命者手中，特別是《共產黨》，發行量最高時達5000份，從而保證了中國共產黨一開始就是馬克思列寧主義政黨的性質。而陳獨秀為此傾注了巨大的心血。
由於1920年5～8月中共黨成立的模糊性及黨名的混亂性（「社會共產黨」、「社會黨」），再間接證以《新青年》復刊號，所以，重於文字檔案資料考證的石川禎浩認為：中國共產黨應該正式成立於1920年11月。
不僅如此，石川先生還根據對中共代表張太雷向共產國際第三次代表大會（1921年6月22日至7月12日）提供的報告[74]中提到的中共1921年「三月會議」的詳細考證，認定在這年7月現在通稱的「中共一大」之前，就召開了黨的代表會議，並在會上製訂了正式的黨的宣言和臨時綱領；他並同意最早（1971年）發現《給共產國際第三次代表大會中國共產黨代表張太雷同誌的報告》[75]的蘇聯學者佩爾西茨的觀點：「中共『一大』隻不過基本上審議了『三月會議』事先準備的議題而已。」[76]
第三，開辦外國語學社，培訓幹部，建立青年團。
發起組成立後，在漁陽裏六號（今淮海中路）開辦了一個「外國語學社」，公開掛牌，並在報紙上刊登gg招生，作為掩護，實際上是中共最早的培訓幹部的「黨校」。學員主要是各地革命團體選送來的。如1920年暑假，蕭勁光、任弼時等六人，就是湖南俄羅斯研究會介紹來的。後來劉少奇、彭述之等都在此學習過。也有些青年因受新思想影響，離開家庭和學校，來到上海找新青年社的陳獨秀謀求出路，投身革命。發起組就把他們安排在外國語學社學習。學社由楊明齋負責，主要由他和維經斯基夫人庫茲涅佐娃教授俄文，隨後選拔一部分去俄國深造。學員最多時有五六十人，少時也有二三十人。其中有二十多人先後分三批到莫斯科學習，其他則分配到國內各地工作，為早期中共培養了一大批幹部。
發起組先派最年輕的黨員俞秀鬆負責組織社會主義青年團。首批共青團員中有位叫金家風的青年，出身於富裕家庭。1919年五四運動時，他是上海學運的領導人之一。陳獨秀來上海後，辦「外國語學社」「建團、建黨」缺經費時，是他託言要留法十年，向家庭要到了6000銀元。錢給了陳獨秀後，法國未去，陳將他和其妻子毛一鳴介紹給蔡元培和李大釗，進入了北京大學。1921年他到了北京，跟隨李大釗，在北京發起成立「北京非基督教者大同盟」，領銜發表《非基督者宣言》；1922年5月與鄧中夏一起作為北京的代表，出席了全國首屆社會主義青年團代表大會。[77]