就這樣，1904年初，陳獨秀背了一個包袱，拿了一把雨傘，來到蕪湖，辦起了《安徽俗話報》。開始時，由房秩五負責教育欄，吳汝澄負責小說欄，其餘各欄均由陳獨秀一人負責。陳還負責全部排版、校核等工作。[82]因蕪湖科學圖書社無印刷設備，所以由陳獨秀將稿件匯齊後，寄上海章士釗創辦的大陸印製局承印。每期出版，都由陳獨秀親自動手分發、卷封、付郵。[83]不久，房去日本，吳赴桐城，報務遂由陳一人負擔。這種篳路藍縷、艱苦奮鬥的精神，在當時也是很少見的。這一方麵說明當時陳獨秀思想（辦報宗旨）高遠，知音難覓；另一方麵又說明，他以偷天火啟蒙天下的工作為自豪，表現了一種崇高的獻身精神。他不再看中點點滴滴的改良，也不急於轟轟烈烈的革命起義，而想從提高國民群眾的思想素質著手，做一些紮紮實實的啟蒙工作。陳後來回憶說：「我那時也是二十幾歲的少年，為革新感情所驅使，寄居在科學圖書社樓上，做《安徽俗話報》，日夜夢想革新大業，何物臭蟲，雖布滿吾衣被，亦不自覺。」[84]
這時，科學圖書社也創辦不久，以販賣新書報、教科書為業。陳獨秀一到，就在牆上寫了一副對子：
推倒一時豪傑 擴拓萬古心胸
氣吞山河，豪氣沖天。從此，陳與汪孟鄒及其圖書社（後改名為《亞東圖書館》）結下了永恆的友誼。直到陳逝世，幾十年中，汪孟鄒及「亞東」給了陳許多極其寶貴的幫助，特別在經濟與出版上。
說《安徽俗話報》思想高遠而深刻，首先表現在它的對象是麵對廣大人民群眾的，特別是「無錢多讀書的窮人」，而不是對上層及其他少數人的，這就說明它與當時的保皇改良派及排滿革命派是不同的。陳獨秀在創刊號《開辦安徽俗話報的緣故》中宣布，他辦報的「兩大主義」是：「第一是要把各處的事體，說給我們安徽人聽聽，免得大家躲在鼓裏，外邊事體一件都不知道。況且現在東三省的事，一天緊似一天，若有什麽好歹的消息，就可以登在這報上，告訴大家，大家好有個防備。」說明他要告訴大家的事體，不是一般的事，而是關係到國家存亡的大事（在《安徽俗話報章程》裏，概括為「教大家好通達學問，明白時事」）。「第二是要把各項淺近的學問，用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這俗話報，可以長點見識。」為此，他表示要用「最淺近最好懂的俗話」「各項人看著都有益處」「價錢便宜，窮人也可以買得起」的辦法來辦報。
此報上每期重要文章，都由陳獨秀親自用「三愛」筆名發表。
於是，俗話報第1期第一篇重要的文章《瓜分中國》就講當時中國麵臨被瓜分的形勢，說由於中國官怕洋人，各國就來「把我們幾千年祖宗相倚的好中國，當作切瓜一般，你一塊，我一塊，大家分分，這名目就叫做『瓜分中國』。照他們的瓜分圖上，說是俄國占了東三省，還要占直隸、山西、陝西、甘肅；德國要占山東、河南；法國要占雲南、貴州、廣西；日本要占福建；義大利要占浙江；這靠著長江的四川、兩湖、三江幾省，就分在英國名下了」。
接著，文章說，要是中國不答應洋人的要求，洋人就要大動幹戈。但是，「我們中國現在的兵力，要和外國打戰，那是怎能夠打得勝呢？」接著他簡單論述了長江防務和其他情況，認為若是外國兵馬一湧而來，中國是沒法抵擋的。但是，「這樣看起來，難道外國兵來了，我們就順手歸降他不成嗎？我想稍有點人味兒的，那肯做外國順民呢……不如趁著外國兵還沒有來的時候，偷點空兒，大家趕緊振作起來，有錢的出錢，無錢的出力，或是辦團練，或是練兵，或是開學堂學點武備、槍炮、機器、開礦各樣有用的學問。我們中國地大人眾，大家要肯齊心竭力辦起事來，馬上就能國富兵強，那還有怕洋人欺負的道理呢？」
文章接著批評了「隻曉得個人躲在家裏舒服」，不問國事的現象，指出「國亡家破四字相連」，「大家睡到半夜，仔細想想看看，還是大家振作起來，做強國的百姓好，還是各保身家不問國家，終久是身家不保，做亡國的百姓好呢？」
實際上，陳獨秀並不滿足於這樣的救亡宣傳和鼓動工作，他的重點是尋找導致中國衰亡的原因，企圖從根本上來做救亡工作。
這原因自然是多種多樣的，首先是清朝政府和官吏的腐敗。「三愛」在《安徽俗話報》上有許多抨擊這方麵的文字。「中國官，最怕俄國活象老鼠見了貓，眼看著他占了奉天，那敢道個不字」；「那班帶兵官，別說是打戰的本事了，那不吃鴉片煙不剋扣軍餉的，到有幾個呢？」[85]譴責最嚴厲的是在同期俗話報上發表的《醉東江——憤時俗也》那首詞：
眼見得幾千年故國將亡，四萬萬同胞坐困。樂的是，自了漢；苦的是，有心人。好長江各國要瓜分，怎耐你保國休談，惜錢如命。拍馬屁，手段高，辦公事，天良盡。怕不怕洋人逞洋勢，恨隻恨我們家鬼害家神。安排著洋兵到，幹爹奉承，奴才本性。
但是，陳獨秀探索的結果認為，中國衰亡的根本原因，「不是皇帝不好，也不是做官的不好，也不是兵不強，也不是財力不足，也不是外國欺負中國，也不是土匪作亂，依我看起來，凡是一國的興亡，都是隨著國民性質好歹轉移。我們中國人，天生的有幾種不好的性質，便是亡國的原因了」。
這時，科學圖書社也創辦不久，以販賣新書報、教科書為業。陳獨秀一到，就在牆上寫了一副對子：
推倒一時豪傑 擴拓萬古心胸
氣吞山河，豪氣沖天。從此，陳與汪孟鄒及其圖書社（後改名為《亞東圖書館》）結下了永恆的友誼。直到陳逝世，幾十年中，汪孟鄒及「亞東」給了陳許多極其寶貴的幫助，特別在經濟與出版上。
說《安徽俗話報》思想高遠而深刻，首先表現在它的對象是麵對廣大人民群眾的，特別是「無錢多讀書的窮人」，而不是對上層及其他少數人的，這就說明它與當時的保皇改良派及排滿革命派是不同的。陳獨秀在創刊號《開辦安徽俗話報的緣故》中宣布，他辦報的「兩大主義」是：「第一是要把各處的事體，說給我們安徽人聽聽，免得大家躲在鼓裏，外邊事體一件都不知道。況且現在東三省的事，一天緊似一天，若有什麽好歹的消息，就可以登在這報上，告訴大家，大家好有個防備。」說明他要告訴大家的事體，不是一般的事，而是關係到國家存亡的大事（在《安徽俗話報章程》裏，概括為「教大家好通達學問，明白時事」）。「第二是要把各項淺近的學問，用通行的俗話演出來，好教我們安徽人無錢多讀書的，看了這俗話報，可以長點見識。」為此，他表示要用「最淺近最好懂的俗話」「各項人看著都有益處」「價錢便宜，窮人也可以買得起」的辦法來辦報。
此報上每期重要文章，都由陳獨秀親自用「三愛」筆名發表。
於是，俗話報第1期第一篇重要的文章《瓜分中國》就講當時中國麵臨被瓜分的形勢，說由於中國官怕洋人，各國就來「把我們幾千年祖宗相倚的好中國，當作切瓜一般，你一塊，我一塊，大家分分，這名目就叫做『瓜分中國』。照他們的瓜分圖上，說是俄國占了東三省，還要占直隸、山西、陝西、甘肅；德國要占山東、河南；法國要占雲南、貴州、廣西；日本要占福建；義大利要占浙江；這靠著長江的四川、兩湖、三江幾省，就分在英國名下了」。
接著，文章說，要是中國不答應洋人的要求，洋人就要大動幹戈。但是，「我們中國現在的兵力，要和外國打戰，那是怎能夠打得勝呢？」接著他簡單論述了長江防務和其他情況，認為若是外國兵馬一湧而來，中國是沒法抵擋的。但是，「這樣看起來，難道外國兵來了，我們就順手歸降他不成嗎？我想稍有點人味兒的，那肯做外國順民呢……不如趁著外國兵還沒有來的時候，偷點空兒，大家趕緊振作起來，有錢的出錢，無錢的出力，或是辦團練，或是練兵，或是開學堂學點武備、槍炮、機器、開礦各樣有用的學問。我們中國地大人眾，大家要肯齊心竭力辦起事來，馬上就能國富兵強，那還有怕洋人欺負的道理呢？」
文章接著批評了「隻曉得個人躲在家裏舒服」，不問國事的現象，指出「國亡家破四字相連」，「大家睡到半夜，仔細想想看看，還是大家振作起來，做強國的百姓好，還是各保身家不問國家，終久是身家不保，做亡國的百姓好呢？」
實際上，陳獨秀並不滿足於這樣的救亡宣傳和鼓動工作，他的重點是尋找導致中國衰亡的原因，企圖從根本上來做救亡工作。
這原因自然是多種多樣的，首先是清朝政府和官吏的腐敗。「三愛」在《安徽俗話報》上有許多抨擊這方麵的文字。「中國官，最怕俄國活象老鼠見了貓，眼看著他占了奉天，那敢道個不字」；「那班帶兵官，別說是打戰的本事了，那不吃鴉片煙不剋扣軍餉的，到有幾個呢？」[85]譴責最嚴厲的是在同期俗話報上發表的《醉東江——憤時俗也》那首詞：
眼見得幾千年故國將亡，四萬萬同胞坐困。樂的是，自了漢；苦的是，有心人。好長江各國要瓜分，怎耐你保國休談，惜錢如命。拍馬屁，手段高，辦公事，天良盡。怕不怕洋人逞洋勢，恨隻恨我們家鬼害家神。安排著洋兵到，幹爹奉承，奴才本性。
但是，陳獨秀探索的結果認為，中國衰亡的根本原因，「不是皇帝不好，也不是做官的不好，也不是兵不強，也不是財力不足，也不是外國欺負中國，也不是土匪作亂，依我看起來，凡是一國的興亡，都是隨著國民性質好歹轉移。我們中國人，天生的有幾種不好的性質，便是亡國的原因了」。