第198章 遊庫車
大唐：帶著小公主去旅行 作者：愛喝果茶的老張 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“小兕子別急，聽哥哥滿滿講來。話說這女兒國，不僅國王是女的，而且全國都是女子，無一名男子。所以唐僧師徒自然就引人注目，特別是唐僧，因相貌英俊，被女國王看上，便決心招唐僧為丈夫。
當然，唐僧一心要西行取經，不可能要留下嫁給女國王。孫悟空便給說師父說“先假意答應國王，待轉換了官文之後，我們師徒再想辦法出城西行。”唐僧沒辦法隻能聽從了大徒弟的話，假裝答應了女國王的親事。
誰知，當孫悟空用定身法定住了女國王，準備脫身出城西行時，不料卻被蠍子精趁機把唐僧給抓走了。四個徒弟就施展神通追趕妖精。女兒國女國王和大臣一看，不由大驚失色說：‘唐禦弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。’
這時，女國王覺得很慚愧，自己怎能配得上一個神仙呐，於是就率領一幫女官回城了。不過，女王心裏還是想著唐僧，感覺這位大師實在是英俊瀟灑了。”張平安講到這裏，也就說完了女兒國的故事。
那唐朝的女兒國究竟在不在庫車市呢？因至今沒有確切的印證，學者及專家們眾說紛紜。不過，有不少人說在龜茲城，就是今天的庫車市，這個說法，真是有些無稽之談。那時，有些人為了達到宣傳的效果，故意把庫車杜撰成《西遊記》裏的女兒國，其目的就是吸引人的眼球。
玄奘在《大唐西域記》裏描寫：“荒城北四十餘裏，接山阿隔一河水，有二伽藍，同名昭怙厘，而東西隨稱。”意思就是，在荒城北麵四十多裏，接近山的曲折處，隔著一條河，有兩座佛寺，名字都叫昭怙厘，東西相對。
這就明顯地說明了蘇巴什佛寺遺址，並不是《西遊記》裏的女兒國，更不是好多遊客或者不少媒體說的女兒國遺址。再說一個座佛寺，怎麽能跟女兒國有了聯係了呢？因此，讓人大跌眼鏡，感到可笑之極。
玄奘在《大唐西域記》說：“伽藍百餘所，僧徒五千餘人。”
這足以證明曲支國（今庫車附近），是一個佛國，還提到了“國東境城北天祠前有大龍池”，東邊應該指的天山裏的阿恰古城，剛好現在的大龍池就在它的北邊，的確印證了玄奘的說法。
吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫車的女人一枝花。這句順口溜，形象地說出了庫車的女人非常漂亮。如果今天走在庫車的馬路上，迎麵過來的女子，無不高鼻、大眼、唇紅、齒白，身材窈窕，曲線玲瓏。特別是她們的皮膚，潔白似無價之寶的和田玉，紅潤若天山上的雪蓮花。
而在庫車鄉下，隻要聽得馬車驢車鈴兒叮當響，也會看見有三兩個西域美女從巷子裏款款地走來。她們風情萬種，嫵媚多姿，陽光曬不黑她們的肌膚，天山雪水滋潤得她們楚楚動人。
如果庫車既然是女兒國，女子當然要有很多才行，而且還得漂亮、聰明、善良。據史料記載，早在漢代，龜茲人就曾大批大批地奔向中原，這中間就有不少“笑春風”的胡姬。風情萬種的西域胡家女迷惑了多少王公貴胄，也令多少文人墨客心生向往。這些都在史料中有據可查。
要知道，那些卷發碧眼，高鼻美眉、麵容豐腴、雍容華貴、體態婀娜、曼妙多姿、長裙披帛的胡姬，簡直就是大眾情人。所以，吳承恩在《西遊記》裏安插了一段纏綿的“豔遇”，多少也有一點史料基礎。
如今的庫車古城，分為龜茲故城和明清故城，並且兩座故城東西有重疊部分。最近幾年，考古專家通過發掘，已將龜茲故城的邊界基本劃分了出來，不久將會展現在大家麵前。現在我們看到的庫車古城，隻是兩座古城的中間部分。
從各種史料顯示，庫車根本不存在女兒國，這一點可以肯定。
張平安他們第二天早晨醒來，洗漱吃完早飯，就在庫車來了一場citywalk。
庫車古城的曆史可以追溯到西漢至宋朝，是古絲綢之路上的重要交通樞紐和安西大都護府駐地，曾是漢唐時期西域重要的政治、經濟、文化中心。這裏保留了以曆史城區為核心，烽燧、佛寺、石窟等拱衛環繞的曆史城市體係。庫車古城以其獨特的漢唐龜茲故城和明清老城“雙城格局”魅力，吸引了無數遊客前來探尋。
庫車古城不僅在曆史文化上具有重要意義，其自然風光和美食也同樣吸引人。遊客可以在這裏品嚐到新疆特色的美食，如肉串、缸子肉、大烤饢、烤包子和黃麵涼粉等，同時還可以遊覽庫車王府、熱斯坦老街和新疆內第二大的清真寺等景點，體驗豐富的曆史文化與異域風情。
新疆庫車王府 ，庫車大寺，庫車市熱斯坦路，西域都護府，大饢小巷，大饢城博物館，龜茲故城，都是庫車城裏必遊的景點。
張平安他們首先就來到了庫車大寺—中國伊斯蘭教著名清真寺，位於新疆維吾爾自治區庫車縣城東，約建於清代。據傳為16世紀新疆伊斯蘭教黑山派首領伊斯哈格吾裏從喀什到庫車留居傳道期間所倡建。清代末年及民國初年，幾度重建和擴建。1931年毀於火災，同年由庫車豪富哈裏木·阿吉出資在原址側旁主持興建，1934年完工。外觀高大、氣勢宏偉、古樸典雅，顯示了較高的工藝水平，具有濃鬱的維吾爾族建築風格。該寺是庫車穆斯林的宗教活動，可容數千人禮拜。現為全國重點文物保護單位。
從清真寺出來，張平安他們又來到了位於清真大寺旁的龜茲古巷。作為獨庫公路的終點，很多人對庫車的印象就是一個交通換乘站。但其實，這座城市真的很特別。
“龜茲小巷”的位置，在新疆庫車市薩克薩街道庫其艾日克社區。
之所以說它寶藏，因為龜茲小巷是庫車老城區晚清和民國初期街巷格局以及風貌保存最完整的街區。想象一下，邁入龜茲小巷，好像瞬間穿越，曆史的厚重感撲麵而來。老街、老樹、古民居，每一個老物件、每一處建築都散發著歲月沉澱的氣息。
在這裏可以觀賞民俗街古民居、可以品嚐特色風味小吃、可以和當地人友好地交流合照，體驗曆史的厚重與滄桑。
小巷入口，一整麵的地毯牆讓人印象深刻。新疆地毯，不僅用於鋪毯、掛毯、坐墊毯、褥毯等日常生活中，還是新疆傳統的工藝美術品。
地毯上許多小方塊，每一塊都各不相同，圖案繁謹、端莊優雅。穿著素色的衣服站在地毯牆前麵，實在太好拍了。抬手摸一摸地毯，質地細密、絨頭密集、有極其濃鬱的地方特色。小兕子和城陽她們在這裏拍了好多張照片，長樂她們不僅拍了美照，還買了好多掛毯、坐墊毯等，張平安估計是回去送給長孫皇後。
當然，唐僧一心要西行取經，不可能要留下嫁給女國王。孫悟空便給說師父說“先假意答應國王，待轉換了官文之後，我們師徒再想辦法出城西行。”唐僧沒辦法隻能聽從了大徒弟的話，假裝答應了女國王的親事。
誰知，當孫悟空用定身法定住了女國王，準備脫身出城西行時，不料卻被蠍子精趁機把唐僧給抓走了。四個徒弟就施展神通追趕妖精。女兒國女國王和大臣一看，不由大驚失色說：‘唐禦弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。’
這時，女國王覺得很慚愧，自己怎能配得上一個神仙呐，於是就率領一幫女官回城了。不過，女王心裏還是想著唐僧，感覺這位大師實在是英俊瀟灑了。”張平安講到這裏，也就說完了女兒國的故事。
那唐朝的女兒國究竟在不在庫車市呢？因至今沒有確切的印證，學者及專家們眾說紛紜。不過，有不少人說在龜茲城，就是今天的庫車市，這個說法，真是有些無稽之談。那時，有些人為了達到宣傳的效果，故意把庫車杜撰成《西遊記》裏的女兒國，其目的就是吸引人的眼球。
玄奘在《大唐西域記》裏描寫：“荒城北四十餘裏，接山阿隔一河水，有二伽藍，同名昭怙厘，而東西隨稱。”意思就是，在荒城北麵四十多裏，接近山的曲折處，隔著一條河，有兩座佛寺，名字都叫昭怙厘，東西相對。
這就明顯地說明了蘇巴什佛寺遺址，並不是《西遊記》裏的女兒國，更不是好多遊客或者不少媒體說的女兒國遺址。再說一個座佛寺，怎麽能跟女兒國有了聯係了呢？因此，讓人大跌眼鏡，感到可笑之極。
玄奘在《大唐西域記》說：“伽藍百餘所，僧徒五千餘人。”
這足以證明曲支國（今庫車附近），是一個佛國，還提到了“國東境城北天祠前有大龍池”，東邊應該指的天山裏的阿恰古城，剛好現在的大龍池就在它的北邊，的確印證了玄奘的說法。
吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫車的女人一枝花。這句順口溜，形象地說出了庫車的女人非常漂亮。如果今天走在庫車的馬路上，迎麵過來的女子，無不高鼻、大眼、唇紅、齒白，身材窈窕，曲線玲瓏。特別是她們的皮膚，潔白似無價之寶的和田玉，紅潤若天山上的雪蓮花。
而在庫車鄉下，隻要聽得馬車驢車鈴兒叮當響，也會看見有三兩個西域美女從巷子裏款款地走來。她們風情萬種，嫵媚多姿，陽光曬不黑她們的肌膚，天山雪水滋潤得她們楚楚動人。
如果庫車既然是女兒國，女子當然要有很多才行，而且還得漂亮、聰明、善良。據史料記載，早在漢代，龜茲人就曾大批大批地奔向中原，這中間就有不少“笑春風”的胡姬。風情萬種的西域胡家女迷惑了多少王公貴胄，也令多少文人墨客心生向往。這些都在史料中有據可查。
要知道，那些卷發碧眼，高鼻美眉、麵容豐腴、雍容華貴、體態婀娜、曼妙多姿、長裙披帛的胡姬，簡直就是大眾情人。所以，吳承恩在《西遊記》裏安插了一段纏綿的“豔遇”，多少也有一點史料基礎。
如今的庫車古城，分為龜茲故城和明清故城，並且兩座故城東西有重疊部分。最近幾年，考古專家通過發掘，已將龜茲故城的邊界基本劃分了出來，不久將會展現在大家麵前。現在我們看到的庫車古城，隻是兩座古城的中間部分。
從各種史料顯示，庫車根本不存在女兒國，這一點可以肯定。
張平安他們第二天早晨醒來，洗漱吃完早飯，就在庫車來了一場citywalk。
庫車古城的曆史可以追溯到西漢至宋朝，是古絲綢之路上的重要交通樞紐和安西大都護府駐地，曾是漢唐時期西域重要的政治、經濟、文化中心。這裏保留了以曆史城區為核心，烽燧、佛寺、石窟等拱衛環繞的曆史城市體係。庫車古城以其獨特的漢唐龜茲故城和明清老城“雙城格局”魅力，吸引了無數遊客前來探尋。
庫車古城不僅在曆史文化上具有重要意義，其自然風光和美食也同樣吸引人。遊客可以在這裏品嚐到新疆特色的美食，如肉串、缸子肉、大烤饢、烤包子和黃麵涼粉等，同時還可以遊覽庫車王府、熱斯坦老街和新疆內第二大的清真寺等景點，體驗豐富的曆史文化與異域風情。
新疆庫車王府 ，庫車大寺，庫車市熱斯坦路，西域都護府，大饢小巷，大饢城博物館，龜茲故城，都是庫車城裏必遊的景點。
張平安他們首先就來到了庫車大寺—中國伊斯蘭教著名清真寺，位於新疆維吾爾自治區庫車縣城東，約建於清代。據傳為16世紀新疆伊斯蘭教黑山派首領伊斯哈格吾裏從喀什到庫車留居傳道期間所倡建。清代末年及民國初年，幾度重建和擴建。1931年毀於火災，同年由庫車豪富哈裏木·阿吉出資在原址側旁主持興建，1934年完工。外觀高大、氣勢宏偉、古樸典雅，顯示了較高的工藝水平，具有濃鬱的維吾爾族建築風格。該寺是庫車穆斯林的宗教活動，可容數千人禮拜。現為全國重點文物保護單位。
從清真寺出來，張平安他們又來到了位於清真大寺旁的龜茲古巷。作為獨庫公路的終點，很多人對庫車的印象就是一個交通換乘站。但其實，這座城市真的很特別。
“龜茲小巷”的位置，在新疆庫車市薩克薩街道庫其艾日克社區。
之所以說它寶藏，因為龜茲小巷是庫車老城區晚清和民國初期街巷格局以及風貌保存最完整的街區。想象一下，邁入龜茲小巷，好像瞬間穿越，曆史的厚重感撲麵而來。老街、老樹、古民居，每一個老物件、每一處建築都散發著歲月沉澱的氣息。
在這裏可以觀賞民俗街古民居、可以品嚐特色風味小吃、可以和當地人友好地交流合照，體驗曆史的厚重與滄桑。
小巷入口，一整麵的地毯牆讓人印象深刻。新疆地毯，不僅用於鋪毯、掛毯、坐墊毯、褥毯等日常生活中，還是新疆傳統的工藝美術品。
地毯上許多小方塊，每一塊都各不相同，圖案繁謹、端莊優雅。穿著素色的衣服站在地毯牆前麵，實在太好拍了。抬手摸一摸地毯，質地細密、絨頭密集、有極其濃鬱的地方特色。小兕子和城陽她們在這裏拍了好多張照片，長樂她們不僅拍了美照，還買了好多掛毯、坐墊毯等，張平安估計是回去送給長孫皇後。