不少學生正在向教室走來，看到楚邪已經開始講課，自覺的從後門靜悄悄的走進來，楚邪停頓了一下，輕輕點點頭繼續說道，“再來說罷黜百家，獨尊儒術這一學說的發起者董仲舒，他的確當得上一代文豪大師，他提出的獨尊儒術已經不是孔子時代的儒術學說，而是他融合吸收百家之長總結出來的孔子之術，他的目的自然是為了把百家學說都融入到孔子儒學之中。（.mianhuatang.info好看的小說）目的雖好，卻被統治者利用為教化子民的手段，而百家更不想自己的學說被融入其中，天下學子更是隻看到儒術不再有百家，所以他的融百家之長到最後隻是一句空話。
其實儒家這時因為君主的引導慢慢已經有了本質變化，慢慢演變成虛偽的思想，想想“孔融讓梨”的典故，本是孝悌的表現，是發自內心的，但到這時卻慢慢演化成了判斷人是否有德的一種表現，如果不讓就是無德，儒教導人們行為時時要有德有禮，反對人們為惡行不義之事，在君主的誘導下變成了對任何人天下子民都要服從皇帝的旨意，若有違反便是大逆不道，叛國的行為。而這樣的言論更是此後所有皇帝教導子民的重要手段，讓漢族子民承受層層剝削而毫無反抗的教化成果。
第三個階段是以程、朱、陸、王為代表的宋明清的理學，在我以為程朱理學是儒學變革上的最大失敗，朱熹提出來的“存天理，滅人欲，”學說為三綱五常封建法律提供理論基礎和思想根源，這些不僅為三綱五常封建法律思想奠定理論基礎而且成為封建專製奴役平民，鉗製人們思想的思想武器，對於鞏固封建統治起到正本清源的作用。[.mianhuatang.info超多好看小說]
程朱理學在元明清三代成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱，學問幾乎完全成為統治者奴化愚昧民眾的工具，在這樣的前提下文明正在一步步衰退。儒學從春秋到現在完全成為一種虛偽的工具，至今儒學唯一得人稱讚的隻有一個字“仁”
儒學的興起導致了民眾思想的僵硬和懦弱，而再看長城以外，他們雖然文明低落不能和漢族相比，但他們的所有人有著一種熱血般的進取欲望，是對漢族文明掠奪和占有的欲望，所以他們千餘年來從沒有停止過自己腳步，他們看著長城內慢慢衰落，是統治者的腐敗也是民族的懦弱，最終被元滅國。
蒙古統一百餘年間，屠殺多少漢人，在這期間遭受最大損失的正是千餘年的文明，一個落後的民族毀滅了一個千年燦爛的文明古國，自元以後無文章，元曲明清小說隻是逗人一樂而已。
至於第四個階段，中國儒學發展的第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學思想交流融通的近現代新儒學，其實以我所見，這種儒學已經和清以前的儒學沒有多大關係，所謂的新儒學完全是西方的思想挪用過來，而後經過適應有了今天的新文化，但儒學的影響力卻在中國人內心深處紮了根，虛偽或者是表麵的謙虛也許在世界每個國家都流傳吧，可能是人類發展衍生的本性吧。
也許世界的進程有這特定的規律，每個文明發展到一定程度，必然會被滅亡，而滅亡這個文明的必然是一個落後的文明或者幾個文明的碰撞，從來隻有先進文明融合落後文明而沒有落後的文明融合先進文明之說，其中緣由既有思想的矛盾也有民族的分化。”
楚邪走向講台，看了看認真聽講的學生，“其實中國兩千年的發展史已經注定會有近代的亡國之恥！”
“君主專製經過近兩千年的不斷強化，已經到達最頂峰，這種巔峰在清朝已經演變到閉關鎖國，舉國沉醉在天朝上國的美夢之中，清政府自從掌權漢族之後，就被這塊富饒的土地所迷惑，他們害怕別人來搶，害怕漢民反抗，他們更感覺自己已經真正的成為世界上最高貴最有權的人，所以再麵對列強時昔日戰果輝煌的八旗子弟已經拿不起武器。”
“西方的政權由封建君主專製被自己的國民推翻，演化為君主立憲製的方法，在中國是不可能發生的，因為中國人民的思想在兩千年裏被君主一點點的清洗，麵對君主他們隻要有一線生存希望就從來不想反抗。漢以前的民族血性被深深埋進骨子裏，直到列強侵略無法生存才不得不站起身來為生存而奮鬥。”
楚邪聲音低沉，停頓了良久，教室裏的學生也在沉思，楚邪的話隻是個引子。楚邪上課時講的觀點他從來都先說明，他的觀點隻是代表個人的看法，對也好錯也好，隻是給他們一個引子，聽過他的話以後要記得自己去思考，自己去尋找自己的答案，曆史從來沒有正確的評價，因為每個人評價曆史肯定會帶上他自己的想法，無法也不可能做到對曆史公平。好久，
楚邪低沉的說道，“可能中國幾千年的文明對今天來說是幸也是不幸！”楚邪望了一下窗外，淡淡說道，“就講到這裏吧，”走出了教室，
“楚老師，你可回來了，孔老沒事了吧，”李清看到楚邪走出來連忙說道，當初楚邪走時連招呼都沒打一個，聽到孔儒的消息打電話問候才知道楚邪在那裏。
楚邪點點頭，“有事麽？”
李清聽了連忙從身上拿出一串鑰匙，“楚老師，這是給你準備的房子的鑰匙，我現在帶你去認認路吧，”
楚邪接過鑰匙點點頭，不管學校的用心，給一套房子他也用不著推辭不收，以後不想呆了直接走人就是，自己孜身一人又沒有什麽可以留戀的。
“楚大哥，你這星期去哪裏了？”身後傳來清脆的喊聲，楚邪一聽就知道是葉煙兒，轉過身看去，果然秦依月和她在一塊款款走了過來。
楚邪微微一笑，“去了躺bj，昨天剛回來，怎麽有事？。”看了眼秦依月的氣色2，以前蒼白的臉也稍微有了點紅潤，心道果然用心修煉了。
秦依月開口輕聲說道，“沒事呢，隻是看你突然不見了蹤影，以為出什麽事了，去bj是因為空老先生的事情吧？”她們雖然在楚邪不見後就打了電話，但楚邪在電話裏隻是說辦點事，後來在報紙上看到孔儒的消息，才猜到楚邪是去了bj。
楚邪點點頭，淡淡說道，“看了看孔老，中午快去吃飯吧。”
兩女聽了點點頭，有點愣愣的看這楚邪遠去的身影，“秦姐姐，楚大哥是不是和以前有點不一樣，我怎麽感覺離我們遠了？”
(外話：葉子一直想在讓讀者們在悠閑看書的過程中能有些思考的東西，所以書中寫了一些自己對文化的想法，如果那裏不對請大家不要放在心上，你能想到我說的不對，那證明你也用心思考了。）
！~！
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第三個階段是以程、朱、陸、王為代表的宋明清的理學，在我以為程朱理學是儒學變革上的最大失敗，朱熹提出來的“存天理，滅人欲，”學說為三綱五常封建法律提供理論基礎和思想根源，這些不僅為三綱五常封建法律思想奠定理論基礎而且成為封建專製奴役平民，鉗製人們思想的思想武器，對於鞏固封建統治起到正本清源的作用。[.mianhuatang.info超多好看小說]
程朱理學在元明清三代成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱，學問幾乎完全成為統治者奴化愚昧民眾的工具，在這樣的前提下文明正在一步步衰退。儒學從春秋到現在完全成為一種虛偽的工具，至今儒學唯一得人稱讚的隻有一個字“仁”
儒學的興起導致了民眾思想的僵硬和懦弱，而再看長城以外，他們雖然文明低落不能和漢族相比，但他們的所有人有著一種熱血般的進取欲望，是對漢族文明掠奪和占有的欲望，所以他們千餘年來從沒有停止過自己腳步，他們看著長城內慢慢衰落，是統治者的腐敗也是民族的懦弱，最終被元滅國。
蒙古統一百餘年間，屠殺多少漢人，在這期間遭受最大損失的正是千餘年的文明，一個落後的民族毀滅了一個千年燦爛的文明古國，自元以後無文章，元曲明清小說隻是逗人一樂而已。
至於第四個階段，中國儒學發展的第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學思想交流融通的近現代新儒學，其實以我所見，這種儒學已經和清以前的儒學沒有多大關係，所謂的新儒學完全是西方的思想挪用過來，而後經過適應有了今天的新文化，但儒學的影響力卻在中國人內心深處紮了根，虛偽或者是表麵的謙虛也許在世界每個國家都流傳吧，可能是人類發展衍生的本性吧。
也許世界的進程有這特定的規律，每個文明發展到一定程度，必然會被滅亡，而滅亡這個文明的必然是一個落後的文明或者幾個文明的碰撞，從來隻有先進文明融合落後文明而沒有落後的文明融合先進文明之說，其中緣由既有思想的矛盾也有民族的分化。”
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