第480頁
999篇爆笑網絡文章 作者：多人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
豬貪吃不假，但如果它不貪吃，你就會喜歡它嗎？既然人養豬就是為了吃它的肉，那麽它貪吃不是非常應該的嗎？如果不貪吃，它一定會在還沒滿月的時候就被飼養者殺掉。所以貪吃不是豬的缺點，反而應該是優點，人們完全沒有理由因為它貪吃而討厭它。其實世界上沒有一種動物不貪吃，包括人在內。隻不過人能夠隱藏自己的貪心，而豬卻不會。在這一點上人是比豬聰明多了。狗就不貪吃嗎？它看到一根骨頭時的眼神，可是豬做不出來的，人們卻不討厭狗。其實人們不是討厭它貪吃，隻是討厭它吃得多，如果豬像狗一樣吃得少，又能長那麽多肉，那就好了──但那也太不講道理了。所以說，講道理的人是不會因為豬貪吃而討厭它的。
至於說它懶，也和貪吃一樣，是豬的使命和任務決定的，不是缺點而是優點。倘若它像狗一樣到處亂跑，哪裏長得出膘來？在這一點上我真是屬豬的，什麽事情都不願太勤快了。一件事情還沒搞清楚來龍去脈，就瞎折騰亂摻乎，到頭來反而給自己惹下禍端，這樣的例子舉不勝舉。而在當今信息爆炸眼花繚亂的時代，人總是太容易被誘惑了，所以遇事還是懶一點好，還是知足一點好，你看豬那麽懶，不是照樣活得挺好嗎？現在農村養狗都是鎖著養，怕它跑出去讓人殺掉偷吃了。狗就是因為喜歡到處亂跑，才總是死在同齡豬的前頭，倘若狗像豬一樣聰明，就不用鎖起來了。在這方麵狗應該向豬學習，有同樣毛病的人也應該向豬學習。不學也就罷了，反而覺得豬蠢，那你才是一個摯廊藬呢。
還有說它髒的，我看倒不如說它生命力旺盛，適應環境的能力強。如果你把豬圈弄得像五星級賓館一樣幹淨，豬住在裏麵也不會死。問題是你做得到嗎？你隻給了它們那麽骯髒的環境，又讓他們拉屎撒尿都在裏頭，幹淨得了嗎？其實哪一種動物幹淨呢？狗窩比豬圈幹淨不了多少，就是金絲鳥，如果不是天天有人替它們收拾，它們的籠子照樣會臭烘烘的。獨獨說豬髒是沒有道理的，即便是它喜歡在爛泥裏打滾，那也是因為沒有幹淨的水坑讓它躺啊。這就像城市裏的摩登女郎，嘲笑鄉下來的妹子又黑又醜──她們也不想一想，如果把她們也弄到鄉下去，插幾天秧，收拾幾天農活，她們也不會白白嫩嫩的。我是屬豬的，把我弄到高樓廣廈裏，我自然能夠活得很好；但如果把我弄到豬圈裏呢，我想我還是能夠生存下去，即便是喝爛泥湯子，我也不會尋死。
豬活著的時候，吃得飽睡得香，非常安逸，死的時候呢，也很痛快，一刀子進去，就解脫了。不像狗，盡管生前對人們搖尾乞憐，也還是難逃被屠殺的命運，而死得也比豬痛苦，通常是吊在樹上被嗆死，再痛苦的就是被活活打死。其實哪一種動物都難逃人的一張嘴，那麽像豬那樣舒舒服服地活著，死了讓人們吃他的肉，還能做貢獻，也不失為一種活法。人還是都希望能為社會做點貢獻的，但隻有像豬那樣捨得一身剮，也才能真正做出一點貢獻。我在寫作的時候，總是感到就像在煮自己的肉。寫作和科學發明一樣，是創造性的勞動，而從無創造出有的過程，就像生孩子一樣，對創造者來說是非常殘酷的折磨。但隻有忍受這種折磨，隻有捨得自己的一身肉，你才能體會到創造完成時的喜悅。這樣想來，我真是屬豬的命。
人們提到豬，不會忘了它在《西遊記》中，有一個擬人化的形象。而《西遊記》裏的豬和猴子，到底誰聰明，也值得探討。猴子如果真的聰明，就不會一味蠻幹，被壓在五行山下五百年了。而豬隻是因為意外事件，才被打下天庭，否則就可以仍然當他的天篷元帥，不用跟著唐僧吃苦了。即便是在取經路上，我看他也不比猴子傻。猴子因為一個白骨精就跟唐僧鬧翻，豬才不會幹這樣的傻事。等到下一回唐僧又被妖怪拿住，還多虧了豬使激將法，才把猴子誆回來，取經事業才得以繼續下去。而猴子就沒有這樣的智慧了，天上地下，哪怕是海裏，把各路神仙都得罪光。倘若不是觀音菩薩多次在危難中幫他，以他那樣的性格，也休想保唐僧取到真經。不管他多麽有本事，最終還不隻是被壓他五百年的如來佛利用了？以現代社會的人才觀去看，孫猴子頂多是個技術型人才，豬八戒才是管理型和社交型人才。
在《西遊記》裏豬還多了一個毛病，就是好色。其實豬的性慾比人弱得多，它的發情期隻有固定的幾天，不像人，一年四季都是發情期。但即使從《西遊記》本身看，豬雖然好色，卻從來沒有發生過性行為，也不能說他有作風問題，還算得上是一個沒有破戒的合格和尚。好色是天性，不是罪過，關鍵要做到摵蒙不淫敚隻要控製得住自己的實際行為，不要去傷害別人，在心裏好一好色，完全是可以的。即便是唐僧，不是差一點也被迷惑了？可見他在心裏也是好色的。女人把自己整得白白嫩嫩，難道僅僅是孤芳自賞？還不是為好色的男人準備的？
其實何用我為豬平反，王小波有一篇雜文《一隻特立獨行的豬》，不知大家看過沒有？在那篇雜文裏，那隻特立獨行的豬，簡直比人還聰明。不過那是有一點誇張的，不像我這樣，完全是從科學實證的角度來為豬平反的。但他在那篇文章裏，寄寓了自己做人作文的理想和信念，可見他對豬的喜愛程度，甚至超過了我。但他是屬猴的，不像我是豬的本家。
至於說它懶，也和貪吃一樣，是豬的使命和任務決定的，不是缺點而是優點。倘若它像狗一樣到處亂跑，哪裏長得出膘來？在這一點上我真是屬豬的，什麽事情都不願太勤快了。一件事情還沒搞清楚來龍去脈，就瞎折騰亂摻乎，到頭來反而給自己惹下禍端，這樣的例子舉不勝舉。而在當今信息爆炸眼花繚亂的時代，人總是太容易被誘惑了，所以遇事還是懶一點好，還是知足一點好，你看豬那麽懶，不是照樣活得挺好嗎？現在農村養狗都是鎖著養，怕它跑出去讓人殺掉偷吃了。狗就是因為喜歡到處亂跑，才總是死在同齡豬的前頭，倘若狗像豬一樣聰明，就不用鎖起來了。在這方麵狗應該向豬學習，有同樣毛病的人也應該向豬學習。不學也就罷了，反而覺得豬蠢，那你才是一個摯廊藬呢。
還有說它髒的，我看倒不如說它生命力旺盛，適應環境的能力強。如果你把豬圈弄得像五星級賓館一樣幹淨，豬住在裏麵也不會死。問題是你做得到嗎？你隻給了它們那麽骯髒的環境，又讓他們拉屎撒尿都在裏頭，幹淨得了嗎？其實哪一種動物幹淨呢？狗窩比豬圈幹淨不了多少，就是金絲鳥，如果不是天天有人替它們收拾，它們的籠子照樣會臭烘烘的。獨獨說豬髒是沒有道理的，即便是它喜歡在爛泥裏打滾，那也是因為沒有幹淨的水坑讓它躺啊。這就像城市裏的摩登女郎，嘲笑鄉下來的妹子又黑又醜──她們也不想一想，如果把她們也弄到鄉下去，插幾天秧，收拾幾天農活，她們也不會白白嫩嫩的。我是屬豬的，把我弄到高樓廣廈裏，我自然能夠活得很好；但如果把我弄到豬圈裏呢，我想我還是能夠生存下去，即便是喝爛泥湯子，我也不會尋死。
豬活著的時候，吃得飽睡得香，非常安逸，死的時候呢，也很痛快，一刀子進去，就解脫了。不像狗，盡管生前對人們搖尾乞憐，也還是難逃被屠殺的命運，而死得也比豬痛苦，通常是吊在樹上被嗆死，再痛苦的就是被活活打死。其實哪一種動物都難逃人的一張嘴，那麽像豬那樣舒舒服服地活著，死了讓人們吃他的肉，還能做貢獻，也不失為一種活法。人還是都希望能為社會做點貢獻的，但隻有像豬那樣捨得一身剮，也才能真正做出一點貢獻。我在寫作的時候，總是感到就像在煮自己的肉。寫作和科學發明一樣，是創造性的勞動，而從無創造出有的過程，就像生孩子一樣，對創造者來說是非常殘酷的折磨。但隻有忍受這種折磨，隻有捨得自己的一身肉，你才能體會到創造完成時的喜悅。這樣想來，我真是屬豬的命。
人們提到豬，不會忘了它在《西遊記》中，有一個擬人化的形象。而《西遊記》裏的豬和猴子，到底誰聰明，也值得探討。猴子如果真的聰明，就不會一味蠻幹，被壓在五行山下五百年了。而豬隻是因為意外事件，才被打下天庭，否則就可以仍然當他的天篷元帥，不用跟著唐僧吃苦了。即便是在取經路上，我看他也不比猴子傻。猴子因為一個白骨精就跟唐僧鬧翻，豬才不會幹這樣的傻事。等到下一回唐僧又被妖怪拿住，還多虧了豬使激將法，才把猴子誆回來，取經事業才得以繼續下去。而猴子就沒有這樣的智慧了，天上地下，哪怕是海裏，把各路神仙都得罪光。倘若不是觀音菩薩多次在危難中幫他，以他那樣的性格，也休想保唐僧取到真經。不管他多麽有本事，最終還不隻是被壓他五百年的如來佛利用了？以現代社會的人才觀去看，孫猴子頂多是個技術型人才，豬八戒才是管理型和社交型人才。
在《西遊記》裏豬還多了一個毛病，就是好色。其實豬的性慾比人弱得多，它的發情期隻有固定的幾天，不像人，一年四季都是發情期。但即使從《西遊記》本身看，豬雖然好色，卻從來沒有發生過性行為，也不能說他有作風問題，還算得上是一個沒有破戒的合格和尚。好色是天性，不是罪過，關鍵要做到摵蒙不淫敚隻要控製得住自己的實際行為，不要去傷害別人，在心裏好一好色，完全是可以的。即便是唐僧，不是差一點也被迷惑了？可見他在心裏也是好色的。女人把自己整得白白嫩嫩，難道僅僅是孤芳自賞？還不是為好色的男人準備的？
其實何用我為豬平反，王小波有一篇雜文《一隻特立獨行的豬》，不知大家看過沒有？在那篇雜文裏，那隻特立獨行的豬，簡直比人還聰明。不過那是有一點誇張的，不像我這樣，完全是從科學實證的角度來為豬平反的。但他在那篇文章裏，寄寓了自己做人作文的理想和信念，可見他對豬的喜愛程度，甚至超過了我。但他是屬猴的，不像我是豬的本家。