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改組後的居委會通過了一籃子決議，摘錄如下：
1） 這次事件證明，將老大比喻成警察加流氓的觀點根本就是汙衊，因此老大是警察，不是流氓，攻擊老大的才是流氓，所有參與，幫助，容忍攻擊老大，給攻擊者提供便利的人都是流氓。鑑於流氓已經失去了為人的資格和一切權利，因此授予老大格殺勿論的權力和自由。
2） 鑑於老大身心俱損，急需美容和心理治療，因此在不可預計的未來將無力承擔其它的對外開銷，所以決議免去老大的理事年費義務。同時居委會為表明所有住戶的誠意，銷毀過去一切有關老大和居委會之間的賒款帳單。
3） 決議在街心樹立「吐沫男神像」……
住戶散會後，連忙關上大門，拉上窗簾，街上空蕩蕩沒有人煙。幾天後，一些不確切的消息陸續傳來。如王五被執行了，因為他當時唧唧地笑，至於他的補充聲明，被流氓乙定性為此地無銀三百兩。再如在眾流氓的圍觀下，老頭子阿拉法特被鄰居以色列痛毆了一頓，當場咽了氣，理由是為了一畝三分地，他家的孫子老是往以色列臉上吐吐沫，敗壞了街道的風氣。伊拉克被自己的異姓兄弟庫爾德檢舉出和肇事人有串謀，具體情況仍在調查中。南斯拉夫已經向居委會對自己過去對老大的所作所為進行了徹底的懺悔，並把吐沫男神像請回家中供奉。朝鮮被勒令所有成員禁止出門，因為他們嚴重的口水分泌旺盛症，對街道公共安全造成了威脅。至於阿富汗，因為涉嫌為肇事人提供過住所，已經被當作流氓從居民名單上勾銷，其住所收回街道所有，由老大暫時託管……
人們這時才終於明白，2000年9月11日的一口吐沫，不過是給了流氓一個大耍流氓的機會。
站---爆笑網文.
流氓造就的歷史
----如果現在我說，中國歷史上第一個大「流氓」是孔子，恐怕某個狹隘的歷史教授或憤怒的文學青年在我後腦勺來那麽一板磚。憤怒或驚訝的原因在於對「流氓」一詞的理解上發生了歧
義，既然我們偉大的母語語義如此豐富和妙不可言，為什麽你隻解其一不解其二？
「流氓」原義是人民、草民、賤民，「流氓」的原始含義是指那些喪失了土地或喪失了
國家或喪失了精神家園的人們。它不同於今天的「盲流」。「流氓」的外延比「盲流」大，
「盲流」完全屬於經濟範疇，「流氓」則進入了政治、經濟、文化、種族等各個層麵。一般
說來，流氓和聖人一個在地，一個在天，而在某些特定的歷史條件下，兩者又成了親密戰友
、難兄難弟。比如說，在亂世，奸人當道聖人落魄之時。在春秋戰國的大混戰時，這種情況
尤為突出。孔子就是這麽個怪胎。首先說，盡管他是個私生子，天生是個下流胚（據《史記
·孔子世家》載，孔子係其父母野合之產物）但他卻是個有著恢宏思想和雄才大略的聖人，
不幸的是他喪失了祖國，淪落為「流氓」，滿腔的政治抱負無法施展，隻好遊歷四方傳播思
想。老子是中國歷史上的第一個「流氓」思想家。因為他鼓吹放棄禮儀、放棄法治、放棄目
的、毀棄人間一切製度，無為而治，像植物一樣自生自滅。所以他是一個自覺的純粹的「流
氓」，也是中國歷史上第一個原始無政府主義者。
荊軻是中國歷史上第一個「流氓」英雄。他在本能的正義（亡國之痛）和真摯的義氣（
和燕太子丹之篤交）中義無返顧地走上了殉道之路。他不同於當今的職業殺手（為錢），更
不同於港台片中「古惑仔」之類末流流氓（為派），他為的是道，他是一隻撲向火焰的蛾子
，明知前麵是火坑也要跳，豪氣沖天，他是一個真正的英雄，他在江湖上的地位應高於關二
爺。
屈原是中國第一個「流氓」詩人，他被他的祖國拋棄了。他的愛國有一點狹隘，有一點
歷史局限性，愛國實際上就是愛國君。即使到他躑躅於汨羅江的最後一秒鍾，都還對楚懷王
抱著最後一絲希望，所以，屈原的氣節值得懷疑。他所謂的壯舉和一個被休掉的小妾的自尋
短見沒有什麽本質上的區別。
李白則把「流氓」行為藝術和「流氓」語言藝術玩到了登峰造極的地步，你看他這隻怪
鳥：行為上狂歡、豪賭、奢侈、狎妓、納妾、縱情於酒色山水之中，又擅騎射、弄刀劍、炫
武功，四處遊蕩、恃才放獷。語言上寫下了「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」、「千金
駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅」、「美酒樽中置斛，載妓隨波任去留」……，瞧瞧，這個流
氓成性的詩人已經腐化墮落到何種地步？同時又把「流氓」浪漫主義美學發展到令人目眩的
程度！比李白還「流氓」的隻有一個柳永了。
同樣是喪失了精神家園的詩人，杜甫、陸遊等和李白大不相同。雖都飽受失去國家之苦
，杜、陸卻到死都對重返國家家園不死心，深受「安史之亂」的杜甫在窮困潦倒中還盼著明
君仁政的出現，幻想著「安得廣廈千萬間，大蔽天下寒士具歡顏」，陸遊則死不瞑目，留下
1） 這次事件證明，將老大比喻成警察加流氓的觀點根本就是汙衊，因此老大是警察，不是流氓，攻擊老大的才是流氓，所有參與，幫助，容忍攻擊老大，給攻擊者提供便利的人都是流氓。鑑於流氓已經失去了為人的資格和一切權利，因此授予老大格殺勿論的權力和自由。
2） 鑑於老大身心俱損，急需美容和心理治療，因此在不可預計的未來將無力承擔其它的對外開銷，所以決議免去老大的理事年費義務。同時居委會為表明所有住戶的誠意，銷毀過去一切有關老大和居委會之間的賒款帳單。
3） 決議在街心樹立「吐沫男神像」……
住戶散會後，連忙關上大門，拉上窗簾，街上空蕩蕩沒有人煙。幾天後，一些不確切的消息陸續傳來。如王五被執行了，因為他當時唧唧地笑，至於他的補充聲明，被流氓乙定性為此地無銀三百兩。再如在眾流氓的圍觀下，老頭子阿拉法特被鄰居以色列痛毆了一頓，當場咽了氣，理由是為了一畝三分地，他家的孫子老是往以色列臉上吐吐沫，敗壞了街道的風氣。伊拉克被自己的異姓兄弟庫爾德檢舉出和肇事人有串謀，具體情況仍在調查中。南斯拉夫已經向居委會對自己過去對老大的所作所為進行了徹底的懺悔，並把吐沫男神像請回家中供奉。朝鮮被勒令所有成員禁止出門，因為他們嚴重的口水分泌旺盛症，對街道公共安全造成了威脅。至於阿富汗，因為涉嫌為肇事人提供過住所，已經被當作流氓從居民名單上勾銷，其住所收回街道所有，由老大暫時託管……
人們這時才終於明白，2000年9月11日的一口吐沫，不過是給了流氓一個大耍流氓的機會。
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流氓造就的歷史
----如果現在我說，中國歷史上第一個大「流氓」是孔子，恐怕某個狹隘的歷史教授或憤怒的文學青年在我後腦勺來那麽一板磚。憤怒或驚訝的原因在於對「流氓」一詞的理解上發生了歧
義，既然我們偉大的母語語義如此豐富和妙不可言，為什麽你隻解其一不解其二？
「流氓」原義是人民、草民、賤民，「流氓」的原始含義是指那些喪失了土地或喪失了
國家或喪失了精神家園的人們。它不同於今天的「盲流」。「流氓」的外延比「盲流」大，
「盲流」完全屬於經濟範疇，「流氓」則進入了政治、經濟、文化、種族等各個層麵。一般
說來，流氓和聖人一個在地，一個在天，而在某些特定的歷史條件下，兩者又成了親密戰友
、難兄難弟。比如說，在亂世，奸人當道聖人落魄之時。在春秋戰國的大混戰時，這種情況
尤為突出。孔子就是這麽個怪胎。首先說，盡管他是個私生子，天生是個下流胚（據《史記
·孔子世家》載，孔子係其父母野合之產物）但他卻是個有著恢宏思想和雄才大略的聖人，
不幸的是他喪失了祖國，淪落為「流氓」，滿腔的政治抱負無法施展，隻好遊歷四方傳播思
想。老子是中國歷史上的第一個「流氓」思想家。因為他鼓吹放棄禮儀、放棄法治、放棄目
的、毀棄人間一切製度，無為而治，像植物一樣自生自滅。所以他是一個自覺的純粹的「流
氓」，也是中國歷史上第一個原始無政府主義者。
荊軻是中國歷史上第一個「流氓」英雄。他在本能的正義（亡國之痛）和真摯的義氣（
和燕太子丹之篤交）中義無返顧地走上了殉道之路。他不同於當今的職業殺手（為錢），更
不同於港台片中「古惑仔」之類末流流氓（為派），他為的是道，他是一隻撲向火焰的蛾子
，明知前麵是火坑也要跳，豪氣沖天，他是一個真正的英雄，他在江湖上的地位應高於關二
爺。
屈原是中國第一個「流氓」詩人，他被他的祖國拋棄了。他的愛國有一點狹隘，有一點
歷史局限性，愛國實際上就是愛國君。即使到他躑躅於汨羅江的最後一秒鍾，都還對楚懷王
抱著最後一絲希望，所以，屈原的氣節值得懷疑。他所謂的壯舉和一個被休掉的小妾的自尋
短見沒有什麽本質上的區別。
李白則把「流氓」行為藝術和「流氓」語言藝術玩到了登峰造極的地步，你看他這隻怪
鳥：行為上狂歡、豪賭、奢侈、狎妓、納妾、縱情於酒色山水之中，又擅騎射、弄刀劍、炫
武功，四處遊蕩、恃才放獷。語言上寫下了「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」、「千金
駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅」、「美酒樽中置斛，載妓隨波任去留」……，瞧瞧，這個流
氓成性的詩人已經腐化墮落到何種地步？同時又把「流氓」浪漫主義美學發展到令人目眩的
程度！比李白還「流氓」的隻有一個柳永了。
同樣是喪失了精神家園的詩人，杜甫、陸遊等和李白大不相同。雖都飽受失去國家之苦
，杜、陸卻到死都對重返國家家園不死心，深受「安史之亂」的杜甫在窮困潦倒中還盼著明
君仁政的出現，幻想著「安得廣廈千萬間，大蔽天下寒士具歡顏」，陸遊則死不瞑目，留下