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999篇爆笑網絡文章 作者：多人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果那天晚上得到捉他的通報，竟至遠走他鄉呢？「他雖然多住未莊，然而 也常常宿在別處，不能說是未莊人」，沒有死守一地的道理。當初他隻是想和吳 媽睡覺鬧出風波，到處找不到工打，便改向城裏發展，果然混一個「滿把是銅的 和銀的」回來。知道自己被告成死罪，還不趕緊溜之大吉？因為「有一會他似乎 是姓趙」，而趙姓原籍「照《郡名百家姓》上的註解」，應是「隴西天水人也」。 所以他極有可能和必要藉此機會回西部老家「黃土高坡」去尋根，以證實「我們 先前——比你闊的多啦！」
西部卻不及江南小鎮嫵媚富庶。阿q到了彼地（我們且設它叫「未寨」）， 又難免與人誇耀起未莊打工時的「先前闊」來。加之他「真能做」、「見識高」， 又有「精神勝利法」創造「人定勝天」的奇蹟，領些人改造一片「狼窩掌」想必 沒問題。就這樣也能去京城做成大官，如國務院副總理陳永貴。再由金口玉牙講 一句「農業學未寨」的語錄，別說趙太爺、假洋鬼子等「一群鳥男女」嚇成一灘， 連周恩來、江青、郭沫若一級的朝廷顯貴也得趨之若鶩。魯迅作傳時遇著的第一 個難題——「阿quei，阿桂還是阿貴呢？」——便也迎刃而解：當然是「阿 貴」吶！
當然他也可以既不去江西，也不去隴西，隻捱過一段日子再返未莊，如前所 推論的，風聲一過，頂多被地保敲去幾百文酒錢即相安無事。他依舊替人打短工， 憑力氣吃飯，餘錢賭個精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨幾扇耳光，仍歇在土穀祠 裏，並且仍然孑然一身。如是「盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放」。共 產黨來了，他又有機會抖起來：作為苦大仇深的「土改根子」，阿q一舉當選為 貧協主席。
「老q，」趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
「我手執鋼鞭……」阿q打算昂首而過。
「q老。」
「得，鏘，鏘令鏘，鏘！……」
「q主席！」秀才軟聲一喊。
阿q這才站住，歪著頭問道：「什麽？」
「阿q哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的……」趙白眼惴惴的說，似乎想 探共產黨的口風。
「窮朋友？你總比我有錢。」阿q說著自去了。
於是工作組及阿q帶人到了趙家和錢家，「直走進去打開箱子來：元寶、洋 錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅」。 這可比偷偷摸摸跟著到舉人老爺家打劫痛快多了。趙太爺吃鬥不過吊了頸；趙秀 才連同老婆、孩子被監督勞動改造；地保到縣裏大牢服了五年刑；假洋鬼子算他 走運逃到國外去了——不然一定打成漢奸、特務。
吳媽也肯跟阿q睏覺了。豈止肯，簡直還求之不得。要不要她？要她還是要 周七嫂的女兒？其實吳媽還是不錯的，隻「可惜腳太大」。如今一解放，腳大正 說明站得穩階級立場。便是趙司晨的妹子，雖然「真醜」，日後從城裏念完高中 回來，亦不妨考慮考慮如何對她進行「再教育」。
最早勾起阿q關於「女……」的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁給了小d ——或者就是王胡罷。本來他可以自己要的，然而「和尚動得」的，又「一定想 引誘野男人」，還用帶哭的聲音罵過「斷子絕孫的阿q！」不能便宜了她。老尼 姑自然也要嫁給管祠的老頭。不然靜修庵當成四舊砸了之後，她又住到哪裏去？
說到文革，阿q「思想也迸跳起來了」：「造反？有趣，……來了一陣皮帶 紮腰的紅衛兵，都拿著語錄、傳單、繩索、封條、漿糊桶，走過土穀祠，叫道， 『阿q，同去同去！』於是一同去。……」
他不再唱「我手執鋼鞭將你打」，早改為「穿林海跨雪原氣沖霄漢」。外觀 上也略有變化，如頭上那頂從地保手裏贖回的舊氈帽，即換成舊軍帽，很有些時 代氣息了。隻是軍帽下麵的癩疤依舊，於是仍然不許說「癩」，不許說「光」、 說「亮」、說「燈」、說「燭」、說「太陽」……等等。
象以往一樣，最先將「改革開放」的新氣象帶進未莊的又是阿q。
「阿q，你回來了！」
「回來了。」
「發財發財，你是——在……」
「深圳去了！」
隻見他上下一套西裝，雖說皺巴，畢竟從口袋裏掏出一包「萬寶路」洋菸來， 立刻使人對他有了新敬畏。接著紛紛傳說，鄒七嫂的女兒搶先在他那兒買了一條 牛仔褲，舊固然是舊的，但隻化了二十塊。趙白眼的母親——一說是趙司晨的母 親，待考——也買了一塊孩子帶的電子表。於是街頭巷尾總有人追上叫住他問： 「阿q，你還有牛仔褲麽？沒有？收錄機也要的，有罷？」
隻幾趟的工夫，土穀祠就變了大樣：門口停一輛山葉，門內供著東芝冰箱 樂聲彩電；秀才娘子的寧式床早拆了，擺上軟呼呼的歐化席夢思。
變化最大的要數靜修庵，裏裏外外修繕一新，並請來紹興城裏最有名的工匠 （現稱民間藝術家）重塑金身佛像。魯迅一個最近的本家，叫周什麽的老先生， 還指甲長長地為庵子題了匾額。這一切開銷，不用說都歸阿q獨家贊助。不過條 件是，從此靜修庵所有門票收入得由阿q與重返佛門的老尼姑兩人分成。小尼姑 則塗了口紅，蹬一雙高跟鞋，在港台流行歌帶的節奏中扭著腰肢，領遊客參觀「 阿q翻過的牆」、「阿q偷蘿蔔地」、「阿q躲狗的樹」、「阿q砸過的門」及 「阿q捏小尼姑臉蛋處」等文化舊址。
西部卻不及江南小鎮嫵媚富庶。阿q到了彼地（我們且設它叫「未寨」）， 又難免與人誇耀起未莊打工時的「先前闊」來。加之他「真能做」、「見識高」， 又有「精神勝利法」創造「人定勝天」的奇蹟，領些人改造一片「狼窩掌」想必 沒問題。就這樣也能去京城做成大官，如國務院副總理陳永貴。再由金口玉牙講 一句「農業學未寨」的語錄，別說趙太爺、假洋鬼子等「一群鳥男女」嚇成一灘， 連周恩來、江青、郭沫若一級的朝廷顯貴也得趨之若鶩。魯迅作傳時遇著的第一 個難題——「阿quei，阿桂還是阿貴呢？」——便也迎刃而解：當然是「阿 貴」吶！
當然他也可以既不去江西，也不去隴西，隻捱過一段日子再返未莊，如前所 推論的，風聲一過，頂多被地保敲去幾百文酒錢即相安無事。他依舊替人打短工， 憑力氣吃飯，餘錢賭個精光，在街口遭人嘲弄欺侮，挨幾扇耳光，仍歇在土穀祠 裏，並且仍然孑然一身。如是「盼星星，盼月亮，盼到一九四九年得解放」。共 產黨來了，他又有機會抖起來：作為苦大仇深的「土改根子」，阿q一舉當選為 貧協主席。
「老q，」趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
「我手執鋼鞭……」阿q打算昂首而過。
「q老。」
「得，鏘，鏘令鏘，鏘！……」
「q主席！」秀才軟聲一喊。
阿q這才站住，歪著頭問道：「什麽？」
「阿q哥，像我們這樣的窮朋友是不要緊的……」趙白眼惴惴的說，似乎想 探共產黨的口風。
「窮朋友？你總比我有錢。」阿q說著自去了。
於是工作組及阿q帶人到了趙家和錢家，「直走進去打開箱子來：元寶、洋 錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅」。 這可比偷偷摸摸跟著到舉人老爺家打劫痛快多了。趙太爺吃鬥不過吊了頸；趙秀 才連同老婆、孩子被監督勞動改造；地保到縣裏大牢服了五年刑；假洋鬼子算他 走運逃到國外去了——不然一定打成漢奸、特務。
吳媽也肯跟阿q睏覺了。豈止肯，簡直還求之不得。要不要她？要她還是要 周七嫂的女兒？其實吳媽還是不錯的，隻「可惜腳太大」。如今一解放，腳大正 說明站得穩階級立場。便是趙司晨的妹子，雖然「真醜」，日後從城裏念完高中 回來，亦不妨考慮考慮如何對她進行「再教育」。
最早勾起阿q關於「女……」的遐想的小尼姑，文革中由他作主嫁給了小d ——或者就是王胡罷。本來他可以自己要的，然而「和尚動得」的，又「一定想 引誘野男人」，還用帶哭的聲音罵過「斷子絕孫的阿q！」不能便宜了她。老尼 姑自然也要嫁給管祠的老頭。不然靜修庵當成四舊砸了之後，她又住到哪裏去？
說到文革，阿q「思想也迸跳起來了」：「造反？有趣，……來了一陣皮帶 紮腰的紅衛兵，都拿著語錄、傳單、繩索、封條、漿糊桶，走過土穀祠，叫道， 『阿q，同去同去！』於是一同去。……」
他不再唱「我手執鋼鞭將你打」，早改為「穿林海跨雪原氣沖霄漢」。外觀 上也略有變化，如頭上那頂從地保手裏贖回的舊氈帽，即換成舊軍帽，很有些時 代氣息了。隻是軍帽下麵的癩疤依舊，於是仍然不許說「癩」，不許說「光」、 說「亮」、說「燈」、說「燭」、說「太陽」……等等。
象以往一樣，最先將「改革開放」的新氣象帶進未莊的又是阿q。
「阿q，你回來了！」
「回來了。」
「發財發財，你是——在……」
「深圳去了！」
隻見他上下一套西裝，雖說皺巴，畢竟從口袋裏掏出一包「萬寶路」洋菸來， 立刻使人對他有了新敬畏。接著紛紛傳說，鄒七嫂的女兒搶先在他那兒買了一條 牛仔褲，舊固然是舊的，但隻化了二十塊。趙白眼的母親——一說是趙司晨的母 親，待考——也買了一塊孩子帶的電子表。於是街頭巷尾總有人追上叫住他問： 「阿q，你還有牛仔褲麽？沒有？收錄機也要的，有罷？」
隻幾趟的工夫，土穀祠就變了大樣：門口停一輛山葉，門內供著東芝冰箱 樂聲彩電；秀才娘子的寧式床早拆了，擺上軟呼呼的歐化席夢思。
變化最大的要數靜修庵，裏裏外外修繕一新，並請來紹興城裏最有名的工匠 （現稱民間藝術家）重塑金身佛像。魯迅一個最近的本家，叫周什麽的老先生， 還指甲長長地為庵子題了匾額。這一切開銷，不用說都歸阿q獨家贊助。不過條 件是，從此靜修庵所有門票收入得由阿q與重返佛門的老尼姑兩人分成。小尼姑 則塗了口紅，蹬一雙高跟鞋，在港台流行歌帶的節奏中扭著腰肢，領遊客參觀「 阿q翻過的牆」、「阿q偷蘿蔔地」、「阿q躲狗的樹」、「阿q砸過的門」及 「阿q捏小尼姑臉蛋處」等文化舊址。