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999篇爆笑網絡文章 作者：多人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
另外我覺得我們行業自身漏洞太多，有時候沒有競爭感，幹好幹賴一個樣，有點集體吃大鍋飯的感覺，其實我們的人民都是很有潛力的，隻是沒有挖掘出來，我建議我們這個行業每年搞幾個比賽，進行一下崗位比武大練兵，賣淫大比拚。設立幾個專業獎項，再搞一些公益基金，發展我們的色情業，每年決賽勝出的優秀者除了給一些物質上的獎勵外，還要注重包裝宣傳她們的形象，樹立起行業標兵，請專職導演為其拍一些mtv，送往世界各國與同行者進行交流，一是爭取更大一部的提高，二是打開一個窗口，讓世界更了解我們，樹立起民族色情業的形象。現如今我們的a片市場大部分被歐美。日本，韓國等國家占領，在五千年文明古國裏，讓全體子民觀看異族的叫床表演，簡直是炎黃子孫的奇恥大辱！最另人不能容忍的竟是我們居然輸給日本人！同胞們，我們現在沒膽量滅日本狗，與其和平相處。是國人的一種精神蛻變！我們丟了祖宗的臉，我們不能什麽都丟的一幹二淨，幾十年後我們的子孫問我們：你們對日本人做了什麽？我們怎麽回答？我們沒滅了日本，製造業也接著日本狗拉的屎去用，連a片都是看日本人的。我們不覺得難於啟齒嗎？
還要注重提高一下妓女群眾的文化素養，因為大家將是一批走向世界的妓女部落，沒有外語基礎怎麽服務於世界兄弟們？我們可以先提高一部分妓女同誌，鼓勵一部分妓女同誌走出國門去賣，多年以後在歸國帶動大家集體學習集體去賣。要想學習和交流就要懂得外語，多一種叫床的語言是一件好事！如果大家不學習不交流隻能越來越落後！閉塞就會落後，我們有近代史清王朝閉關鎖國之例。不管「師夷長技以自強」還是「師夷長技以治夷」都要先從外語學起。
「父母誠可貴，愛情價更高，若為性發展，兩者都要拋」。有些姐妹總想靠這個行業掙點錢嫁人生子，我覺得這是我們思想的一個誤區，中國有句古話叫「當婊子就別立牌坊」一日為雞終生下蛋，雖然難聽點，但是這是真理，人活著總的有點信仰吧，總的有點追求吧？你嫁人生子就是自毀前程，我們現在講究解放婦女，抬高婦女。不要把理想和事業這些東西都拋給男人。要知道你們也是人類的一半！外在的努力都是客觀的，如果妓女自身主觀不努力，不樹立起一賣而終的道德觀念，那麽別人怎樣提高你們的地位都是徒勞無功的。一女不伺二夫，你一但伺候了兩個男人怎麽辦？那就應該沒的選擇了。別在想找個終身依靠，即使找到了也不是依靠，而是終身嘲笑！
當然我國色情業的不發達還有一些人為的阻力，這些都可以克服的，畢竟一個行業能屹立於世界幾個世紀就有他的生存之道！意見提到這裏，我堆積很久的層層淤泥終於在今日的已釋放，算是在沼澤中挖一個小空，苟延殘喘的大叫一聲，叫的雖不隨人願，但是終歸比不去吶喊強。一鳴則已，不必驚人。
*我不是在寫逗你玩文章。我沒有踐踏女權！我在諷刺誰誰知道。
假如阿q還活著
阿q糊裏糊塗被人在土穀祠裏捉去槍斃了，使我們這些當慣了看客的中國人 老大不舒服。總覺得以他的名氣，及在文學史上的地位，本不該這麽英年早逝。 近翻魯迅全集，見「《阿q正傳》的成因」一文，知作者原不堪編輯催稿之苦， 才故意讓阿q「漸漸向死路上走。」「我那時雖然並不忙，」豫才先生抱怨說， 「然而正在做流民，夜晚睡在作通路的屋子裏，這屋子隻有一個後窗，連好好的 寫字地方也沒有，那裏能夠靜坐一會，想一下。」可見文人草菅人命起來，理由 是不需很充分的。
假如當年知識分子的待遇高一些，有地方好好靜坐想一下，或許魯迅會抽身 走一趟未莊，通知阿q連夜逃脫趙秀才的構陷。那時戶籍製度不嚴，不象如今公 安國安人員遍布，南下北上裝都不用化。稍稍潛伏十天半個月的再回去轉悠，乃 至跑到縣裏舉人老爺的家門口閑逛，人家也一定早忘了他的犯科行徑，不當會事 了。運氣好遇上別的什麽嫌犯綁赴法場頂罪問斬，如名聲差的甚遠的小d、王胡 之輩，他還能同吳媽一樣，擠在人群中張開嘴巴看。在去酒肆茶樓的櫃檯旁，跟 人手舞足蹈地比劃一下：「好快刀」。
不幾年北伐開始，阿q強烈的革命訴求，也就有了付諸實現的機會。白盔白 甲雖穿不上，真刀真槍卻少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐軍蔣總司令敘上 同鄉乃至本家，興許真能晉個一官半職，回未莊向鄉親們炫耀。不過假洋鬼子和 趙秀才可是早化了四塊洋錢，在大襟上掛過銀桃子了。沒他倆的介紹，革命黨也 還是有些難投的。倒不如跟湖南一樣自行組織農會，打一捆梭標板刀，去趙錢二 家先分了浮財再說。這也與他心目中的革命較為接近——「絡繹的將箱子抬出了， 器具抬出了，秀才娘子的寧式床也抬出了。」等等。
接著「清黨」、「清鄉」，共產黨在鄰省江西鬧暴動。到這步田地，阿q無 疑是隻得去「投一投」了。假如他不死——這本是咱們立論的前提——，歷經井 岡山、長征、延安……下來，如今的官位應不下前一陣子死在任上的國家副主席 王震。他兩個都不善識文斷字，都習慣出口「媽媽的」，都主張動不動便將對手 「嚓」地殺頭，就是說都很有革命的堅定性。若論起開荒種地，王震隻怕遠不是 他的對手。王隻當過鐵路工人，不諳稼穡；而阿q住土穀祠的時候，「割麥便割 麥，舂米便舂米，撐船便撐船」，樣樣是好把式。一個老頭曾頌揚說：「阿q真 能做！」唯一的遺憾是批閱文件的圈兒畫的不園。不過不打緊：孫子才畫得很園 的園圈呢。
還要注重提高一下妓女群眾的文化素養，因為大家將是一批走向世界的妓女部落，沒有外語基礎怎麽服務於世界兄弟們？我們可以先提高一部分妓女同誌，鼓勵一部分妓女同誌走出國門去賣，多年以後在歸國帶動大家集體學習集體去賣。要想學習和交流就要懂得外語，多一種叫床的語言是一件好事！如果大家不學習不交流隻能越來越落後！閉塞就會落後，我們有近代史清王朝閉關鎖國之例。不管「師夷長技以自強」還是「師夷長技以治夷」都要先從外語學起。
「父母誠可貴，愛情價更高，若為性發展，兩者都要拋」。有些姐妹總想靠這個行業掙點錢嫁人生子，我覺得這是我們思想的一個誤區，中國有句古話叫「當婊子就別立牌坊」一日為雞終生下蛋，雖然難聽點，但是這是真理，人活著總的有點信仰吧，總的有點追求吧？你嫁人生子就是自毀前程，我們現在講究解放婦女，抬高婦女。不要把理想和事業這些東西都拋給男人。要知道你們也是人類的一半！外在的努力都是客觀的，如果妓女自身主觀不努力，不樹立起一賣而終的道德觀念，那麽別人怎樣提高你們的地位都是徒勞無功的。一女不伺二夫，你一但伺候了兩個男人怎麽辦？那就應該沒的選擇了。別在想找個終身依靠，即使找到了也不是依靠，而是終身嘲笑！
當然我國色情業的不發達還有一些人為的阻力，這些都可以克服的，畢竟一個行業能屹立於世界幾個世紀就有他的生存之道！意見提到這裏，我堆積很久的層層淤泥終於在今日的已釋放，算是在沼澤中挖一個小空，苟延殘喘的大叫一聲，叫的雖不隨人願，但是終歸比不去吶喊強。一鳴則已，不必驚人。
*我不是在寫逗你玩文章。我沒有踐踏女權！我在諷刺誰誰知道。
假如阿q還活著
阿q糊裏糊塗被人在土穀祠裏捉去槍斃了，使我們這些當慣了看客的中國人 老大不舒服。總覺得以他的名氣，及在文學史上的地位，本不該這麽英年早逝。 近翻魯迅全集，見「《阿q正傳》的成因」一文，知作者原不堪編輯催稿之苦， 才故意讓阿q「漸漸向死路上走。」「我那時雖然並不忙，」豫才先生抱怨說， 「然而正在做流民，夜晚睡在作通路的屋子裏，這屋子隻有一個後窗，連好好的 寫字地方也沒有，那裏能夠靜坐一會，想一下。」可見文人草菅人命起來，理由 是不需很充分的。
假如當年知識分子的待遇高一些，有地方好好靜坐想一下，或許魯迅會抽身 走一趟未莊，通知阿q連夜逃脫趙秀才的構陷。那時戶籍製度不嚴，不象如今公 安國安人員遍布，南下北上裝都不用化。稍稍潛伏十天半個月的再回去轉悠，乃 至跑到縣裏舉人老爺的家門口閑逛，人家也一定早忘了他的犯科行徑，不當會事 了。運氣好遇上別的什麽嫌犯綁赴法場頂罪問斬，如名聲差的甚遠的小d、王胡 之輩，他還能同吳媽一樣，擠在人群中張開嘴巴看。在去酒肆茶樓的櫃檯旁，跟 人手舞足蹈地比劃一下：「好快刀」。
不幾年北伐開始，阿q強烈的革命訴求，也就有了付諸實現的機會。白盔白 甲雖穿不上，真刀真槍卻少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐軍蔣總司令敘上 同鄉乃至本家，興許真能晉個一官半職，回未莊向鄉親們炫耀。不過假洋鬼子和 趙秀才可是早化了四塊洋錢，在大襟上掛過銀桃子了。沒他倆的介紹，革命黨也 還是有些難投的。倒不如跟湖南一樣自行組織農會，打一捆梭標板刀，去趙錢二 家先分了浮財再說。這也與他心目中的革命較為接近——「絡繹的將箱子抬出了， 器具抬出了，秀才娘子的寧式床也抬出了。」等等。
接著「清黨」、「清鄉」，共產黨在鄰省江西鬧暴動。到這步田地，阿q無 疑是隻得去「投一投」了。假如他不死——這本是咱們立論的前提——，歷經井 岡山、長征、延安……下來，如今的官位應不下前一陣子死在任上的國家副主席 王震。他兩個都不善識文斷字，都習慣出口「媽媽的」，都主張動不動便將對手 「嚓」地殺頭，就是說都很有革命的堅定性。若論起開荒種地，王震隻怕遠不是 他的對手。王隻當過鐵路工人，不諳稼穡；而阿q住土穀祠的時候，「割麥便割 麥，舂米便舂米，撐船便撐船」，樣樣是好把式。一個老頭曾頌揚說：「阿q真 能做！」唯一的遺憾是批閱文件的圈兒畫的不園。不過不打緊：孫子才畫得很園 的園圈呢。