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古典詩詞漫話·杜甫心影錄 作者：黃紳 投票推薦 加入書簽 留言反饋
據史載，天寶八年（749）玄宗命哥舒翰率兵六萬三千，攻吐蕃石堡城，吐蕃隻以數百人守之，唐士卒死者數萬。天寶十年，劍南節度使鮮於仲通討南詔，大敗於瀘南，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。杜甫晚年作詩追憶往事，曾說：「先帝正好武，寰海未凋枯。猛將收西域，長戟破林胡，百萬攻一城，獻捷不雲輸。組練去如泥，尺土負百夫。」（《遣懷》）為了迎合玄宗的心意，哥舒翰、楊國忠等人，報喜不報憂，獻捷而掩敗，驅使百萬之眾，攻打一城，以數萬人的生命，換取彈丸土地。隻因「武皇開邊意未已」，致使「邊庭流血成海水」。在「非戰」還是「尚武」這個問題上，還有一個更為尖銳、實際的問題：君王個人的慾念、虛榮，和廣大百姓的生命、利益，究竟哪個更重要？億萬生靈，難道隻是君王的工具，還有沒有其獨立的人格？以數萬生命，攻取一個城堡，是否值得？除了讓君王一時高興，於國何利？於民何利？「蒼蒼烝民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？」（李華《弔古戰場文》）隻要同意孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」（《孟子?盡心下》）這句話，必然也會同意他另外兩句話：「有人曰『我善為陳（陣），我善為戰』，大罪也。」（《孟子?盡心下》）「今之事君者皆曰：『我能為君闢土地，充府庫。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。」（《孟子?告子下》）
天寶年間，正是唐代邊塞詩最興盛的時期，其代表作家高適，當杜甫作《兵車行》之時，正在哥舒翰的幕府任書記，杜甫曾贈高適詩，裏麵頗含諷勸之意：「崆峒小麥熟，且願休王師。請公問諸將，焉用窮荒為？」（《送高三十五書記》）在高適、岑參等人的邊塞詩中，雖然也寫了征戍之苦，但往往隻限於相思離別、環境險惡上麵，缺乏像杜甫那樣的勇氣和識見，那種批判現實的精神，因此也就不能將戰爭給國家和人民造成的危害，毫不掩飾地表現出來，其作品也就缺乏杜詩那樣的深度和力度。
最後該提一下的是：當安史之亂爆發後，盡管當時百姓的困苦比天寶年間更甚，但杜甫還是堅決主張平息叛亂。可見杜甫「非戰」，隻是反對對外侵略戰爭，反對統治階層內部的殘殺，並非對戰爭一概持否定的態度。
曲江春遊
曲江春遊
眾所周知，開元年間是唐王朝的極盛時期。與此同時，玄宗的驕侈之心開始惡性膨脹，不願再問政事，唯以聲色自娛。開元二十四年（736），玄宗寵愛的武惠妃去世，盡管後宮有數千美人，竟沒有一個合他的心意，為此一直怏怏不樂。有人向玄宗推薦壽王（玄宗第十八子，武惠妃生）妃楊玉環。開元二十八年，玄宗在華清宮召見楊玉環，度為女道士。天寶四年（745），為壽王另聘王妃，同時冊封楊玉環為貴妃。楊妃姿質豐艷，光彩動人，擅長歌舞，通曉音律，而且智算過人，善於迎合旨趣。玄宗得到楊妃後，喜出望外，情歡意合，恩寵備至。所謂「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶」（白居易《長恨歌》）。楊氏權傾天下，富埒皇室，自開元以來，富貴榮華，未有能及之者，以致當時流傳著這樣的民謠：「生女勿悲酸，生男勿喜歡。」「男不封侯女作妃，君看女卻是門楣。」
天寶十二年（753）春，杜甫目睹楊氏姊妹在上巳節（古代民俗在農曆三月三日，到水邊嬉遊采蘭，以驅除不祥，稱為修禊）去曲江遊春宴飲的景狀，寫了《麗人行》。清人蔣弱六有幾句話，對這首詩作了極其形象和簡潔的概括：「美人相，富貴相，妖淫相，後乃顯出羅剎相，真可笑可畏。」（楊倫《杜詩鏡銓》引）
題為「麗人」，當然離不開對「美人相」的描寫。「態濃意遠」、「肌理細膩」、「繡羅衣裳」、「珠壓腰衱」，詩的前麵幾句，從豐神、體貌、服飾等各個方麵進行渲染。不過，這首詩並非為麗人而作，對楊氏姊妹的艷麗，詩人根本就沒有讚賞之心，故雖然鋪陳其詞，刻劃盡致，但也隻是沿襲古來美人詩文中的濫調，層層敷色，雕繪香艷而已，神情索然，毫無生氣。相比之下，後麵描寫「富貴相」要成功得多。
盡管皇恩深厚，寵賜優渥，眼前八珍陳列，味窮水陸，但那些什麽都已吃膩的達官貴人，卻「犀箸厭飫久未下」，致使「鸞刀縷切空紛綸」。「簫鼓哀吟」，聲樂何其盛；「賓從雜遝」，趨附者何其多。仇兆鰲釋「後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵」這兩句詩：「秦、虢（楊妃的姊姊秦國夫人、虢國夫人）前行，國忠（楊妃的堂兄）殿後。鞍馬逡巡，見擁護填街，按轡徐行之象；當軒下馬，見意氣洋洋，旁若無人之狀。」聲勢又何其煊赫！形容一時富貴豪奢之狀，己到了無以復加的地步。
傳說「七月七日，上（漢武帝）於承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：『此西王母欲來也。』有頃，王母至，有二青鳥如烏，侍王母旁」（《漢武故事》）。後來常以青鳥比喻傳遞男女私情的信使。又《梁書?楊華傳》載：「華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太後逼通之。華懼及禍，乃率其部曲來降。胡太後追思之，不能已，為作《楊白華歌辭》，使宮人晝夜連臂踏足歌之，辭甚悽惋焉。」楊國忠和虢國夫人為堂兄妹，但公然淫亂，毫無顧忌，《舊唐書?楊貴妃傳》載：「國忠私於虢國，而不避『雄狐』之刺。（《詩?齊風?南山》：「南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸……」過去認為是諷刺齊襄公與其妹文薑淫亂的詩）每入朝，或聯鑣方駕，不施帷幔。」詩中寫「妖淫相」僅一聯：「楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。」但那種妖冶淫蕩的情狀，已盡在其中。
天寶年間，正是唐代邊塞詩最興盛的時期，其代表作家高適，當杜甫作《兵車行》之時，正在哥舒翰的幕府任書記，杜甫曾贈高適詩，裏麵頗含諷勸之意：「崆峒小麥熟，且願休王師。請公問諸將，焉用窮荒為？」（《送高三十五書記》）在高適、岑參等人的邊塞詩中，雖然也寫了征戍之苦，但往往隻限於相思離別、環境險惡上麵，缺乏像杜甫那樣的勇氣和識見，那種批判現實的精神，因此也就不能將戰爭給國家和人民造成的危害，毫不掩飾地表現出來，其作品也就缺乏杜詩那樣的深度和力度。
最後該提一下的是：當安史之亂爆發後，盡管當時百姓的困苦比天寶年間更甚，但杜甫還是堅決主張平息叛亂。可見杜甫「非戰」，隻是反對對外侵略戰爭，反對統治階層內部的殘殺，並非對戰爭一概持否定的態度。
曲江春遊
曲江春遊
眾所周知，開元年間是唐王朝的極盛時期。與此同時，玄宗的驕侈之心開始惡性膨脹，不願再問政事，唯以聲色自娛。開元二十四年（736），玄宗寵愛的武惠妃去世，盡管後宮有數千美人，竟沒有一個合他的心意，為此一直怏怏不樂。有人向玄宗推薦壽王（玄宗第十八子，武惠妃生）妃楊玉環。開元二十八年，玄宗在華清宮召見楊玉環，度為女道士。天寶四年（745），為壽王另聘王妃，同時冊封楊玉環為貴妃。楊妃姿質豐艷，光彩動人，擅長歌舞，通曉音律，而且智算過人，善於迎合旨趣。玄宗得到楊妃後，喜出望外，情歡意合，恩寵備至。所謂「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶」（白居易《長恨歌》）。楊氏權傾天下，富埒皇室，自開元以來，富貴榮華，未有能及之者，以致當時流傳著這樣的民謠：「生女勿悲酸，生男勿喜歡。」「男不封侯女作妃，君看女卻是門楣。」
天寶十二年（753）春，杜甫目睹楊氏姊妹在上巳節（古代民俗在農曆三月三日，到水邊嬉遊采蘭，以驅除不祥，稱為修禊）去曲江遊春宴飲的景狀，寫了《麗人行》。清人蔣弱六有幾句話，對這首詩作了極其形象和簡潔的概括：「美人相，富貴相，妖淫相，後乃顯出羅剎相，真可笑可畏。」（楊倫《杜詩鏡銓》引）
題為「麗人」，當然離不開對「美人相」的描寫。「態濃意遠」、「肌理細膩」、「繡羅衣裳」、「珠壓腰衱」，詩的前麵幾句，從豐神、體貌、服飾等各個方麵進行渲染。不過，這首詩並非為麗人而作，對楊氏姊妹的艷麗，詩人根本就沒有讚賞之心，故雖然鋪陳其詞，刻劃盡致，但也隻是沿襲古來美人詩文中的濫調，層層敷色，雕繪香艷而已，神情索然，毫無生氣。相比之下，後麵描寫「富貴相」要成功得多。
盡管皇恩深厚，寵賜優渥，眼前八珍陳列，味窮水陸，但那些什麽都已吃膩的達官貴人，卻「犀箸厭飫久未下」，致使「鸞刀縷切空紛綸」。「簫鼓哀吟」，聲樂何其盛；「賓從雜遝」，趨附者何其多。仇兆鰲釋「後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵」這兩句詩：「秦、虢（楊妃的姊姊秦國夫人、虢國夫人）前行，國忠（楊妃的堂兄）殿後。鞍馬逡巡，見擁護填街，按轡徐行之象；當軒下馬，見意氣洋洋，旁若無人之狀。」聲勢又何其煊赫！形容一時富貴豪奢之狀，己到了無以復加的地步。
傳說「七月七日，上（漢武帝）於承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：『此西王母欲來也。』有頃，王母至，有二青鳥如烏，侍王母旁」（《漢武故事》）。後來常以青鳥比喻傳遞男女私情的信使。又《梁書?楊華傳》載：「華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太後逼通之。華懼及禍，乃率其部曲來降。胡太後追思之，不能已，為作《楊白華歌辭》，使宮人晝夜連臂踏足歌之，辭甚悽惋焉。」楊國忠和虢國夫人為堂兄妹，但公然淫亂，毫無顧忌，《舊唐書?楊貴妃傳》載：「國忠私於虢國，而不避『雄狐』之刺。（《詩?齊風?南山》：「南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸……」過去認為是諷刺齊襄公與其妹文薑淫亂的詩）每入朝，或聯鑣方駕，不施帷幔。」詩中寫「妖淫相」僅一聯：「楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。」但那種妖冶淫蕩的情狀，已盡在其中。