從此曹家就倍加地看重「抓周」這一禮式了。
那麽，作為曹彬這樣不凡人物的後裔，應該尚有「祖風」。至少小孩的父母是如此企望的。在座的各路親戚朋友也一齊睜大了眼睛，靜觀小雪芹會抓起什麽來。
說到這裏，又不能不提到《紅樓夢》。正因為曹雪芹非常了解他祖先的這段故事，因此在小說中用上了這個典故。借用古代的某人某事來比喻當前的主題情景，這是中國的文學家十分喜歡的獨特的藝術手法。
由於中國文化歷史悠久，傑出人物的名人名言、故事又特別多，而中國的文學家又沒有一個不是讀書破萬卷、博聞強記的高智者，所以都比較喜歡用典——隻須運用幾個字，便能顯示或含蘊非常複雜而又回味無窮的內容。用典，又有明用、暗用、正用、反用之分。
在《紅樓夢》一書中就寫到了主人公賈寶玉降生一周年「抓周」時的情景：……子興冷笑道：「萬人皆如此說，因而乃祖母先愛如珍寶。那年周歲是，政老爺便要試將來他的誌向，便將那世上所有之物擺了無數與他抓取。誰知他一概不取，伸手隻把此脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說將來酒色之徒耳。因此便大不喜悅……」（摘自《紅樓夢》第二回）
從這一段不多的描述中，可以看出來，在這裏曹雪芹就是在暗用、反用他自家祖宗曹彬的典故，巧妙地暗示了大家對他的誤解與冤枉——說他是曹門的不肖子孫！不肖，就是人們常說的一句「對不起列祖列宗！敗壞了門風、家風！」
這個「不肖」，也就是當時世俗社會對小雪芹的「定評」，也是他一生為人的特色。在《紅樓夢》中賈寶玉的初次出場時的那首名為《西江月》的詞就寫到：
「天下無能第一，古今不肖無雙！」（摘自《紅樓夢》第一回）
這裏的「不肖」，裏麵包含著這部傳世之作的基本因子和色調。
與「抓周」相關連的還有一個重要事件就是小孩生下七日時，除了做父親的要給孩子取一個象徵當時心情與情趣的名字以外，孩子母親的娘家需要做的一些事情。
眾所周知，曹家是滿人，那麽，他們凡事也就按照滿人的習慣來做。在那一天，小雪芹母親的娘家人在一個適宜出門的時辰就選了幾個得力的挑夫送來了賀禮，禮品很豐富，包括搖車、衣襪……等小孩的用品。在此值得一提的是「金銀麒麟」。傳統的中國小孩的妝飾風貌是很有特色的。那栩栩如生的虎頭帽、虎頭鞋可以使世界諸國之人瞠目結舌，驚嘆不已！這的裝飾在現代的農村還能看到。但是還有佩飾，也是一大特色。
小孩的脖項上、身上常常佩戴著幾種物件，既是裝飾，又有保護的作用。對於曹雪芹這樣的家庭，給孩子戴的至少有項圈、寄名金鎖和護身符等物件。父母怕孩子長不大，讓孩子戴上圈、鎖是取其能夠圈住、鎖住，不被死神奪去生命的意思。鎖和符，必須是花錢由僧道寺觀中贈送，名義上把孩子看作是他們宗教中的掛名弟子（因為多病而難保成長的孩子甚至是真地舍給寺廟裏去「出家」的，虔誠的父母以為這樣就能保住自己孩子的性命了）。
除此之外，當然還會有某一些家庭個別的習俗，比如，孩子的父祖長輩賜給一件珍貴佩飾，這在現代中國中也是常有的事情。那麽，曹雪芹的項上，自然也就多了一塊小小的玉佩了。
玉在古老的中國可以稱之為最珍貴的寶石了。中華民族是一個高級審美和藝術創造的民族，從遠古時期就能觀察到玉的多種美：本質的美，紋理的美，色澤的美，聲音的美，觸感的美，甚至能體會出玉具有高尚的美德，在成語中就有「玉潔冰清」這樣的語彙來描述一個人的品德之高尚。因此如果一個人的身邊佩帶上一塊玉，從某種程度上反映了這個人的風雅。
古代有一種玉飾，形體不太大，上麵鐫刻著喜慶和避邪除災的字句，也就是一種「符咒」的性質。把這樣的小玉飾掛在孩子的脖項上，當然是最好的打扮與祝願了。小雪芹自然也就有了這樣的玉飾成為他心愛的小「夥伴」了。
負責照管小雪芹的嬤嬤們經常可以看到這樣的情景：小雪芹分外地喜歡這塊玉佩，時常把其含在口中，帶養他的嬤嬤們為了增加講話的趣味性，就憑想像編了一個動聽的「故事」，告訴小雪芹：這塊玉是你一生下就從你口中帶來的！它是一件奇品，也是一件神物，代表著你的好形質好品德以及好命運！你萬不能丟了它，丟了就要發生不祥的事，或是災難。這樣的話講得太多了，以至於深深地印在了小雪芹的腦海中——由此才產生了他長大後寫小說時的一個奇異而美妙的神話性的開端：賈寶玉是由一塊大石頭變成玉而投胎入世，幻化為人的。
讓曹雪芹覺得不幸的是，小雪芹這塊蘊含了豐厚意義的玉佩，終於在某一天因為事故離開了他的身邊。
這個不幸的「兆頭」，無疑會使他心底裏泛起更豐厚的文學聯想，成為他寫作小說的一個至關重要的象徵和表記。
然而，落世才一年多的小雪芹，無論如何也不會明白：他一出生，就命中注定了一個「奴籍」，因為他家世代是內務府人。他是長大以後才體會什麽叫「奴才」，什麽是內務府包衣的。
因此，為了講清楚曹雪芹的一生，必須先把內務府的來歷和性質稍加說明，才能以釋讀者。
那麽，作為曹彬這樣不凡人物的後裔，應該尚有「祖風」。至少小孩的父母是如此企望的。在座的各路親戚朋友也一齊睜大了眼睛，靜觀小雪芹會抓起什麽來。
說到這裏，又不能不提到《紅樓夢》。正因為曹雪芹非常了解他祖先的這段故事，因此在小說中用上了這個典故。借用古代的某人某事來比喻當前的主題情景，這是中國的文學家十分喜歡的獨特的藝術手法。
由於中國文化歷史悠久，傑出人物的名人名言、故事又特別多，而中國的文學家又沒有一個不是讀書破萬卷、博聞強記的高智者，所以都比較喜歡用典——隻須運用幾個字，便能顯示或含蘊非常複雜而又回味無窮的內容。用典，又有明用、暗用、正用、反用之分。
在《紅樓夢》一書中就寫到了主人公賈寶玉降生一周年「抓周」時的情景：……子興冷笑道：「萬人皆如此說，因而乃祖母先愛如珍寶。那年周歲是，政老爺便要試將來他的誌向，便將那世上所有之物擺了無數與他抓取。誰知他一概不取，伸手隻把此脂粉釵環抓來。政老爺便大怒了，說將來酒色之徒耳。因此便大不喜悅……」（摘自《紅樓夢》第二回）
從這一段不多的描述中，可以看出來，在這裏曹雪芹就是在暗用、反用他自家祖宗曹彬的典故，巧妙地暗示了大家對他的誤解與冤枉——說他是曹門的不肖子孫！不肖，就是人們常說的一句「對不起列祖列宗！敗壞了門風、家風！」
這個「不肖」，也就是當時世俗社會對小雪芹的「定評」，也是他一生為人的特色。在《紅樓夢》中賈寶玉的初次出場時的那首名為《西江月》的詞就寫到：
「天下無能第一，古今不肖無雙！」（摘自《紅樓夢》第一回）
這裏的「不肖」，裏麵包含著這部傳世之作的基本因子和色調。
與「抓周」相關連的還有一個重要事件就是小孩生下七日時，除了做父親的要給孩子取一個象徵當時心情與情趣的名字以外，孩子母親的娘家需要做的一些事情。
眾所周知，曹家是滿人，那麽，他們凡事也就按照滿人的習慣來做。在那一天，小雪芹母親的娘家人在一個適宜出門的時辰就選了幾個得力的挑夫送來了賀禮，禮品很豐富，包括搖車、衣襪……等小孩的用品。在此值得一提的是「金銀麒麟」。傳統的中國小孩的妝飾風貌是很有特色的。那栩栩如生的虎頭帽、虎頭鞋可以使世界諸國之人瞠目結舌，驚嘆不已！這的裝飾在現代的農村還能看到。但是還有佩飾，也是一大特色。
小孩的脖項上、身上常常佩戴著幾種物件，既是裝飾，又有保護的作用。對於曹雪芹這樣的家庭，給孩子戴的至少有項圈、寄名金鎖和護身符等物件。父母怕孩子長不大，讓孩子戴上圈、鎖是取其能夠圈住、鎖住，不被死神奪去生命的意思。鎖和符，必須是花錢由僧道寺觀中贈送，名義上把孩子看作是他們宗教中的掛名弟子（因為多病而難保成長的孩子甚至是真地舍給寺廟裏去「出家」的，虔誠的父母以為這樣就能保住自己孩子的性命了）。
除此之外，當然還會有某一些家庭個別的習俗，比如，孩子的父祖長輩賜給一件珍貴佩飾，這在現代中國中也是常有的事情。那麽，曹雪芹的項上，自然也就多了一塊小小的玉佩了。
玉在古老的中國可以稱之為最珍貴的寶石了。中華民族是一個高級審美和藝術創造的民族，從遠古時期就能觀察到玉的多種美：本質的美，紋理的美，色澤的美，聲音的美，觸感的美，甚至能體會出玉具有高尚的美德，在成語中就有「玉潔冰清」這樣的語彙來描述一個人的品德之高尚。因此如果一個人的身邊佩帶上一塊玉，從某種程度上反映了這個人的風雅。
古代有一種玉飾，形體不太大，上麵鐫刻著喜慶和避邪除災的字句，也就是一種「符咒」的性質。把這樣的小玉飾掛在孩子的脖項上，當然是最好的打扮與祝願了。小雪芹自然也就有了這樣的玉飾成為他心愛的小「夥伴」了。
負責照管小雪芹的嬤嬤們經常可以看到這樣的情景：小雪芹分外地喜歡這塊玉佩，時常把其含在口中，帶養他的嬤嬤們為了增加講話的趣味性，就憑想像編了一個動聽的「故事」，告訴小雪芹：這塊玉是你一生下就從你口中帶來的！它是一件奇品，也是一件神物，代表著你的好形質好品德以及好命運！你萬不能丟了它，丟了就要發生不祥的事，或是災難。這樣的話講得太多了，以至於深深地印在了小雪芹的腦海中——由此才產生了他長大後寫小說時的一個奇異而美妙的神話性的開端：賈寶玉是由一塊大石頭變成玉而投胎入世，幻化為人的。
讓曹雪芹覺得不幸的是，小雪芹這塊蘊含了豐厚意義的玉佩，終於在某一天因為事故離開了他的身邊。
這個不幸的「兆頭」，無疑會使他心底裏泛起更豐厚的文學聯想，成為他寫作小說的一個至關重要的象徵和表記。
然而，落世才一年多的小雪芹，無論如何也不會明白：他一出生，就命中注定了一個「奴籍」，因為他家世代是內務府人。他是長大以後才體會什麽叫「奴才」，什麽是內務府包衣的。
因此，為了講清楚曹雪芹的一生，必須先把內務府的來歷和性質稍加說明，才能以釋讀者。