盛如梓《庶齋老學叢譚》卷二記陸放翁雲："公集載，城南陳翁，以賣花為業，得錢悉供酒家。不能獨飲，逢人輒強與共醉。一日，過其門訪之，敗屋一間，妻子饑寒，--此翁已大醉矣！殆隱者也。為賦詩一首：君不見會稽城南賣花翁，以花為糧如蜜蜂；朝賣一株紫，暮賣一株紅；屋破見青天，盎中米常空。賣花得錢付酒家，取酒盡時還賣花；春春花開豈有極，日日我醉終無涯；亦不知天子殿前宣白麻，亦不知相公門前築堤沙；客來與語不能答，但見醉髮覆麵白■■"。汝昌按：敦敏贈雪芹詩：題詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。正用放翁詩中故事，以為雪芹寫照，語語切合。敦氏弟兄詩，粗看平易，而含蘊深厚，未可為淺人道也。庚子上元後二日記。
二十九 佩刀質酒
曹雪芹自從幹隆二十五年從南京回來以後，胸中本已充滿了無限的感慨，偏這幾年的大小事情，耳聞目見，都好像有意給他接連增添心事。二十三年秋天，兩江總督尹繼善為首的大吏已在合詞具奏，以"河工告竣，年穀豐收，臣黎望幸情殷"為詞，請幹隆皇帝於"庚辰之歲（二十五年）再舉"南巡令典"，隻以當時軍事未息，無暇兼顧，說定要在二十六年舉行。宗學舊人、夙勵清修的孫灝先生和同在上書房的程景伊，都得了罪譴，解退教授皇子的職任；而慎郡王允禧亡逝，已由皇六子永瑢繼嗣，同時年青放浪、致有"內病"的皇八子永璿，因不循"正軌"，頗傷幹隆的腦筋，也連累了諸位上書房師傅，有時甚至勞動皇帝"幸"其府邸，親去查視。武功告勝，正在蓋造"紫光閣"，大繪功臣像。二十六年九月，原任刑部主事餘騰蛟，被人誣告"詩辭狂悖"，欲興文字大獄，連幹隆自己也說"吹毛求疵""無以服其心"，"即凡為詩者，勢必至不敢措一語矣！"--可是才隔了一個月，就發生了沈德潛的《國朝詩別裁》集的大案子，連駐在江寧的尹繼善，因為"佯為不知"，也遭了申斥。到二十七年壬午，果然就重踐前言，舉行不得已才推遲了兩年的南巡。這時江南才被了水災，可是所過地方，為了"預備"，還是要"悉多重加修整，意存競勝"，"彩亭燈棚，一切飾觀之具……增華角勝"，致勞皇帝再三"戒止"。這年五月，曹家表親平郡王慶恆因"欺罔隱匿"，革去王爵，同案的納延泰，竟至抄家籍產。六月，加強了對"原係漢人"的漢軍旗人的刑律。這時，諸王、諸皇子等情形又很為不妙，種種"無禮"及交通織造、鹽差，購買珍物，索取優伶，多所幹求，甚至連絡內務府旗員，"幹預朝政"。 這一切，簡直竟和康熙末年、雪芹祖父曹寅時代的情形大有依稀近似之狀。怪不得幹隆自己也聯想到"皇祖臨禦六十餘年，聖壽崇高，諸王等各為閹仆所播弄……彼此交相傾軋，無所不至"的局麵，"將使康熙末年之劣習自今復萌，朕甚懼焉！" 曹雪芹雖然遠在山村，然而對著這種種事態，心中著實有所感觸。 偏是這兩年連連水澇，真好像老天也湊趣，一起給百姓增加熬煎。今年--幹隆二十七年--又是個雨水連綿的年頭，入夏以來，每天是揭不開的窮陰，剪不斷的愁雨。 曹雪芹在這種天時日月裏，殊無好懷，每日隻以筆墨為遣。而脂硯齋，大約因為同樣原因，從四月起，直到九月，又進行了他的第五次批註《紅樓夢》，如今《庚辰本》上還留下了很多處"壬午夏，雨窗"一類的痕跡。 這年的秋末，曹雪芹從山村來到了北京城裏。 北京內城的盡西南角，是一片水，名叫太平湖，和東南角雪芹老宅附近的泡子河正是遙遙相對，這地方，直到清末，景物還很可觀，所謂"平流十頃，地疑興慶之宮；高柳數章，人誤曲江之苑；當夕陽銜堞，水影涵樓〔按指城牆的角樓〕，上下都作胭脂色：尤令過者留連不能去。"（註：震釣《天咫偶聞》卷二。）在太平湖的邊側，就是敦敏所住的槐園。雪芹是來訪敦敏，就住在槐園的（註：槐園遺址，疑心即是後來醇親王府以北的一個花園，今為中學校址，本有巨大老槐，已砍伐，有遊廊、水榭遺址，但水亦填平，水榭已成了一般房屋。）。 北京的秋天，是一年四季裏最美的時節，天氣經常是特別平靜，白雲碧空，明風淨日，樹木格外整齊青翠，秋花也格外美麗多姿，有時簡直比春天的景色還要"明媚"得多，--至於"悲哉秋之為氣也，草木搖落而變衰"的境界況味，那實際是入冬（註：這在較南的地方還要晚，李恩綬於鎮江作文，雲：小雪前二日，落葉如雨"（蒙古女史巴哩克·杏芬《京師地名對》序言）。鎮江位於長江南岸。可供參證。）以後的事情。但是霜降節之後立冬節之前，總要變一次天，淒風苦雨，草木變色，才開始有了"搖落"氣象：俗語叫做"鬧立冬天氣"。雪芹這次進城，正趕在這個節氣上。 可能是由於心中有事，雪芹在客中睡不甚好，這天絕早就再躺不住了，自己起來徘徊；可是主人家這時上下都還在夢鄉，園宅裏麵，一片沉寂。偏偏那天氣是變了，從夜裏就下起淋涔的冷雨來，加以氣淒風緊，滿園中的榆柳被雨一打，著風一吹，倉皇飛舞，搖落頓至。心裏有事的人，對著這番景象，況味著實難言，越能勾起萬端的思緒來。雪芹進城之時，必是正覺得天氣特別晴暖（這其實是要鬧天前夕的預兆），沒有防備這一著，身上的衣裳很單薄，此時便覺朝寒透骨。更加起得太早，肚裏無食。嗜酒如命的曹雪芹這時什麽都不想要，隻想一斤熱酒，--有了它，驅寒搪餓，解悶消愁，萬事都覺"好辦"了。可是主人未起，童僕尚眠，一點方法也無有。 正在難解之際，忽然有人披衣戴笠而至，--全出意外，不想是敦誠來了！ 敦誠大概也是自己在這個天氣裏難以排遣，就淩晨冒雨來找他的哥哥敦敏的。他萬不料雪芹會在這裏。雪芹也絕想不到敦誠竟在此刻此境中出現。兩人都驚喜稱異不置。 當然，他們用不了幾句話，就互相傳達了心意，會心一笑，就不打算打攪主人，逕往附近的一個小酒店去買酒自飲。 雪芹由十分的難遣，得此快遇，一變而為萬分的高興。幾杯落肚，精神益發。他的高談放論，跅弛不羈，到哪裏也不改其度。正如敦誠所說，他們是"出必醉，醉則縱談"，有時轟飲，竟至"叫囂之聲，鄰人為之失色"。在今天的這種的場合下，他們這兩位喝酒的行家已經不遑對小店的酒質再作苛求，而隻是"且酤滿眼作軟飽，誰暇齊鬲分低昂"（註：按齊即臍、鬲即膈，謂好酒達臍，劣酒隻及膈也。）了，這一層，也成了他們快談中的笑料。 給今天這場意味特別的邂逅相逢增加了戲劇性的趣味的，還有一點，就是他們倆都沒帶著錢。雪芹這次來，十分可能就是因"家中冬事未辦"，為生計而進城來想辦法的，身上不會有閑錢可帶，而敦誠絕早出門往"自己家"來，也絕不料會有用錢的去處，因而也是囊中空空。到這時，沒有付酒帳的，敦誠就把隨身的一把佩刀解下來向酒店作質押（註：當時滿洲人隨身帶有佩刀。參看康熙"刀不離身，乃滿洲故俗"語。）。他二人對這件事，自然又有無窮的諧笑妙語，--當然也隨帶著一些感慨。於是敦誠說了一席話，意思是：這刀雖明似秋霜，可是把它變賣了既買不了一頭牛（可以耕殖），拿它去臨陣殺"賊"，又沒有咱們這種人的份兒（當時正是頻年用兵的年代，所以那時候"軍功"的人最得意，最"吃香"（註：參看昭槤（禮親王）《嘯亭續錄》卷三"流俗之言"條："《避暑錄話》載宋時流俗言甚喜而不可致者，雲如獲燕（yān）王頭！蓋當時以取燕為急務也。雍正中嚐與準夷搆兵，裏巷鄙自矜伐者必曰：汝擒得策王至耶？何自誇張若此！……餘少時聞老嫗婦猶言及之。"由此可推在幹隆時裏巷俗言必亦多舉"打下某某處""擒某人"為口頭語。《紅樓夢》裏也正有"擒了反叛來"的俗語痕跡。）。敦誠他們這時並非真是願意去作殺人的劊子手，這不過是諷世的話（註：敦誠在《鷦鶴庵雜詩》中也曾說過"匈奴猶未滅，臣子何為家？……男兒許身報國正今日，請纓無路空谘嗟"的話，但這是《從軍行送元如叔》的詩（此詩刊本刪去不存），場合、情況俱不相同；敦氏少年確亦有過熱中的時期，此類詩反映早時心理，而此種心情後來已經破滅了，當他麵對曹雪芹講這話時，已不能與對其宗室叔輩時並論，故知為反語寓諷，否則下麵的"未若一鬥復一鬥，令此肝肺生角芒！"和"曹子大笑稱快哉"等話便成為不可理解。（《鷦鷯庵雜詩》原本，承張次溪先生見示，在此深表謝意。）））：那咱們還是把它"潤了嗓子"（註："酒冷了，……喝一口潤潤嗓子……"，語見《紅樓夢》第五十四回。）吧！ 雪芹今天本來已特別感激敦誠的這番款待和用心，聽了這席話，更是痛快，他不禁高呼大叫，連稱"快哉"！酒興相乘，詩思泉湧，當時就口占長歌一首，--他是會唱的人，而那時詩都是合著腔調來吟唱的（這是舊日詩人歷來的習俗，那時沒有用"說白話"的聲調來"念"詩的，也更沒有現代所謂"朗誦"的辦法），他就當場擊石作歌（註："擊石作歌"，是敦誠詩中的原語。擊石是擊節作拍的意思；唯何以擊石，所擊何石，俱不易想像。或雲，北京舊日小酒店，俗稱"酒缸"，其缸皆覆以石板為蓋，兼作酒客的"桌子"，雪芹所擊即石蓋也。此說有理。），琅琅而吟，把他的激動心情表達得淋漓盡致。 這樣的詩，在"詩筆有奇氣""詩膽昔（此作素日解）如銕"的雪芹"寫"來，不知是多麽精采動人！然而我們已經沒有福氣讀到它了，今天隻還有敦誠答和（hè）的一首《佩刀質酒歌》留給我們，才使我們約略地了解到以上的這些情形，--也就寶貴萬分了。
二十九 佩刀質酒
曹雪芹自從幹隆二十五年從南京回來以後，胸中本已充滿了無限的感慨，偏這幾年的大小事情，耳聞目見，都好像有意給他接連增添心事。二十三年秋天，兩江總督尹繼善為首的大吏已在合詞具奏，以"河工告竣，年穀豐收，臣黎望幸情殷"為詞，請幹隆皇帝於"庚辰之歲（二十五年）再舉"南巡令典"，隻以當時軍事未息，無暇兼顧，說定要在二十六年舉行。宗學舊人、夙勵清修的孫灝先生和同在上書房的程景伊，都得了罪譴，解退教授皇子的職任；而慎郡王允禧亡逝，已由皇六子永瑢繼嗣，同時年青放浪、致有"內病"的皇八子永璿，因不循"正軌"，頗傷幹隆的腦筋，也連累了諸位上書房師傅，有時甚至勞動皇帝"幸"其府邸，親去查視。武功告勝，正在蓋造"紫光閣"，大繪功臣像。二十六年九月，原任刑部主事餘騰蛟，被人誣告"詩辭狂悖"，欲興文字大獄，連幹隆自己也說"吹毛求疵""無以服其心"，"即凡為詩者，勢必至不敢措一語矣！"--可是才隔了一個月，就發生了沈德潛的《國朝詩別裁》集的大案子，連駐在江寧的尹繼善，因為"佯為不知"，也遭了申斥。到二十七年壬午，果然就重踐前言，舉行不得已才推遲了兩年的南巡。這時江南才被了水災，可是所過地方，為了"預備"，還是要"悉多重加修整，意存競勝"，"彩亭燈棚，一切飾觀之具……增華角勝"，致勞皇帝再三"戒止"。這年五月，曹家表親平郡王慶恆因"欺罔隱匿"，革去王爵，同案的納延泰，竟至抄家籍產。六月，加強了對"原係漢人"的漢軍旗人的刑律。這時，諸王、諸皇子等情形又很為不妙，種種"無禮"及交通織造、鹽差，購買珍物，索取優伶，多所幹求，甚至連絡內務府旗員，"幹預朝政"。 這一切，簡直竟和康熙末年、雪芹祖父曹寅時代的情形大有依稀近似之狀。怪不得幹隆自己也聯想到"皇祖臨禦六十餘年，聖壽崇高，諸王等各為閹仆所播弄……彼此交相傾軋，無所不至"的局麵，"將使康熙末年之劣習自今復萌，朕甚懼焉！" 曹雪芹雖然遠在山村，然而對著這種種事態，心中著實有所感觸。 偏是這兩年連連水澇，真好像老天也湊趣，一起給百姓增加熬煎。今年--幹隆二十七年--又是個雨水連綿的年頭，入夏以來，每天是揭不開的窮陰，剪不斷的愁雨。 曹雪芹在這種天時日月裏，殊無好懷，每日隻以筆墨為遣。而脂硯齋，大約因為同樣原因，從四月起，直到九月，又進行了他的第五次批註《紅樓夢》，如今《庚辰本》上還留下了很多處"壬午夏，雨窗"一類的痕跡。 這年的秋末，曹雪芹從山村來到了北京城裏。 北京內城的盡西南角，是一片水，名叫太平湖，和東南角雪芹老宅附近的泡子河正是遙遙相對，這地方，直到清末，景物還很可觀，所謂"平流十頃，地疑興慶之宮；高柳數章，人誤曲江之苑；當夕陽銜堞，水影涵樓〔按指城牆的角樓〕，上下都作胭脂色：尤令過者留連不能去。"（註：震釣《天咫偶聞》卷二。）在太平湖的邊側，就是敦敏所住的槐園。雪芹是來訪敦敏，就住在槐園的（註：槐園遺址，疑心即是後來醇親王府以北的一個花園，今為中學校址，本有巨大老槐，已砍伐，有遊廊、水榭遺址，但水亦填平，水榭已成了一般房屋。）。 北京的秋天，是一年四季裏最美的時節，天氣經常是特別平靜，白雲碧空，明風淨日，樹木格外整齊青翠，秋花也格外美麗多姿，有時簡直比春天的景色還要"明媚"得多，--至於"悲哉秋之為氣也，草木搖落而變衰"的境界況味，那實際是入冬（註：這在較南的地方還要晚，李恩綬於鎮江作文，雲：小雪前二日，落葉如雨"（蒙古女史巴哩克·杏芬《京師地名對》序言）。鎮江位於長江南岸。可供參證。）以後的事情。但是霜降節之後立冬節之前，總要變一次天，淒風苦雨，草木變色，才開始有了"搖落"氣象：俗語叫做"鬧立冬天氣"。雪芹這次進城，正趕在這個節氣上。 可能是由於心中有事，雪芹在客中睡不甚好，這天絕早就再躺不住了，自己起來徘徊；可是主人家這時上下都還在夢鄉，園宅裏麵，一片沉寂。偏偏那天氣是變了，從夜裏就下起淋涔的冷雨來，加以氣淒風緊，滿園中的榆柳被雨一打，著風一吹，倉皇飛舞，搖落頓至。心裏有事的人，對著這番景象，況味著實難言，越能勾起萬端的思緒來。雪芹進城之時，必是正覺得天氣特別晴暖（這其實是要鬧天前夕的預兆），沒有防備這一著，身上的衣裳很單薄，此時便覺朝寒透骨。更加起得太早，肚裏無食。嗜酒如命的曹雪芹這時什麽都不想要，隻想一斤熱酒，--有了它，驅寒搪餓，解悶消愁，萬事都覺"好辦"了。可是主人未起，童僕尚眠，一點方法也無有。 正在難解之際，忽然有人披衣戴笠而至，--全出意外，不想是敦誠來了！ 敦誠大概也是自己在這個天氣裏難以排遣，就淩晨冒雨來找他的哥哥敦敏的。他萬不料雪芹會在這裏。雪芹也絕想不到敦誠竟在此刻此境中出現。兩人都驚喜稱異不置。 當然，他們用不了幾句話，就互相傳達了心意，會心一笑，就不打算打攪主人，逕往附近的一個小酒店去買酒自飲。 雪芹由十分的難遣，得此快遇，一變而為萬分的高興。幾杯落肚，精神益發。他的高談放論，跅弛不羈，到哪裏也不改其度。正如敦誠所說，他們是"出必醉，醉則縱談"，有時轟飲，竟至"叫囂之聲，鄰人為之失色"。在今天的這種的場合下，他們這兩位喝酒的行家已經不遑對小店的酒質再作苛求，而隻是"且酤滿眼作軟飽，誰暇齊鬲分低昂"（註：按齊即臍、鬲即膈，謂好酒達臍，劣酒隻及膈也。）了，這一層，也成了他們快談中的笑料。 給今天這場意味特別的邂逅相逢增加了戲劇性的趣味的，還有一點，就是他們倆都沒帶著錢。雪芹這次來，十分可能就是因"家中冬事未辦"，為生計而進城來想辦法的，身上不會有閑錢可帶，而敦誠絕早出門往"自己家"來，也絕不料會有用錢的去處，因而也是囊中空空。到這時，沒有付酒帳的，敦誠就把隨身的一把佩刀解下來向酒店作質押（註：當時滿洲人隨身帶有佩刀。參看康熙"刀不離身，乃滿洲故俗"語。）。他二人對這件事，自然又有無窮的諧笑妙語，--當然也隨帶著一些感慨。於是敦誠說了一席話，意思是：這刀雖明似秋霜，可是把它變賣了既買不了一頭牛（可以耕殖），拿它去臨陣殺"賊"，又沒有咱們這種人的份兒（當時正是頻年用兵的年代，所以那時候"軍功"的人最得意，最"吃香"（註：參看昭槤（禮親王）《嘯亭續錄》卷三"流俗之言"條："《避暑錄話》載宋時流俗言甚喜而不可致者，雲如獲燕（yān）王頭！蓋當時以取燕為急務也。雍正中嚐與準夷搆兵，裏巷鄙自矜伐者必曰：汝擒得策王至耶？何自誇張若此！……餘少時聞老嫗婦猶言及之。"由此可推在幹隆時裏巷俗言必亦多舉"打下某某處""擒某人"為口頭語。《紅樓夢》裏也正有"擒了反叛來"的俗語痕跡。）。敦誠他們這時並非真是願意去作殺人的劊子手，這不過是諷世的話（註：敦誠在《鷦鶴庵雜詩》中也曾說過"匈奴猶未滅，臣子何為家？……男兒許身報國正今日，請纓無路空谘嗟"的話，但這是《從軍行送元如叔》的詩（此詩刊本刪去不存），場合、情況俱不相同；敦氏少年確亦有過熱中的時期，此類詩反映早時心理，而此種心情後來已經破滅了，當他麵對曹雪芹講這話時，已不能與對其宗室叔輩時並論，故知為反語寓諷，否則下麵的"未若一鬥復一鬥，令此肝肺生角芒！"和"曹子大笑稱快哉"等話便成為不可理解。（《鷦鷯庵雜詩》原本，承張次溪先生見示，在此深表謝意。）））：那咱們還是把它"潤了嗓子"（註："酒冷了，……喝一口潤潤嗓子……"，語見《紅樓夢》第五十四回。）吧！ 雪芹今天本來已特別感激敦誠的這番款待和用心，聽了這席話，更是痛快，他不禁高呼大叫，連稱"快哉"！酒興相乘，詩思泉湧，當時就口占長歌一首，--他是會唱的人，而那時詩都是合著腔調來吟唱的（這是舊日詩人歷來的習俗，那時沒有用"說白話"的聲調來"念"詩的，也更沒有現代所謂"朗誦"的辦法），他就當場擊石作歌（註："擊石作歌"，是敦誠詩中的原語。擊石是擊節作拍的意思；唯何以擊石，所擊何石，俱不易想像。或雲，北京舊日小酒店，俗稱"酒缸"，其缸皆覆以石板為蓋，兼作酒客的"桌子"，雪芹所擊即石蓋也。此說有理。），琅琅而吟，把他的激動心情表達得淋漓盡致。 這樣的詩，在"詩筆有奇氣""詩膽昔（此作素日解）如銕"的雪芹"寫"來，不知是多麽精采動人！然而我們已經沒有福氣讀到它了，今天隻還有敦誠答和（hè）的一首《佩刀質酒歌》留給我們，才使我們約略地了解到以上的這些情形，--也就寶貴萬分了。