據嘉定府知府俞文詔報告，猓夷出巢搶劫，被兵役追殺數十人——但這幾十具屍體都被猓夷搶了回去。我下令以後如果再有捏造敵屍被搶去的，必加嚴參；一定要將屍體的骨頭送到解省裏檢驗，如果真的是黑骨，才算是真正打了仗。從此以後就再沒有報告說殺死夷匪多少多少的了。
一天，有邊民來臬司衙門具控，又聯名到總督衙門呈訴。琦相發文要我審訊，並飭核議。我召集邊民們詢問情況。
「如果派大軍前往剿捕，你們能夠保證一定會見到夷匪嗎？」
「幾次興兵，從來就未見一賊，不過虛放槍炮，以示聲威而已。」邊民回答。
「大兵到了邊境，山路縱橫，一眼望去都是深山老林，不見天日，你們能為大軍做嚮導嗎？」
「梁山地方三千餘裏，四通八達，也不知到了哪裏，我們也不認得路。況且猓夷性如鳥獸，身穿氈片，腰係口糧，挾帶強弓毒矢，藏在老林中。從開天闢地以來，那些樹就在那裏，參天蔽日，幾十人不能合抱；樹上長滿綠苔，拖到地上有幾十丈長；林中的落葉一層蓋一層，有幾十尺深，瘴雨蠻煙，人觸之即死，漢兵肯定受不了，就更不用說打仗了！」
「猓夷並沒有什麽特殊本領，你們聚集在一個堡子中，各製火器，夷匪來了就用火槍抵擋，應該沒什麽問題呀？」
「我們並不是本地土著，而是從全國東南西北來到這裏，居住在這座山裏，耕種這些收成很低的山地，藉以餬口，又怎麽能同心戮力，守望相助呢？況且，前次設立團練，大家公推練總一人負責其事，後來團中有一人出隊，為賊所害，親屬背著屍體至團總家裏，滋鬧不已，官司打了幾年，團總被拖累得很慘。所以團練解散之後，再沒有人提及此事。」
「這也不行那也不行，你們是不是想讓朝廷的軍隊整天守著你們呢？」
猓夷犬羊之性，以劫掠為生，伺機而動，官兵來了，他們就躲進山裏，官兵撤走後他們就出來，這就是所謂的「極意以疲之，多方以弊之」。那麽是不是說，對猓夷就沒辦法了呢？我的回答是：「不是沒有治匪的辦法法，而是沒有治匪的人。馬邊四廳，都有防兵，帶兵的人如果真的能潔己自持，勤於操練，足夠壯大聲威。一旦遇到來寇，全城將備帶兵追剿，賊來則剿，賊去則歸，不必深入，這就是以逸待勞、反客為主的計策。對於各村居民，要鼓勵他們建築碉堡，共相守衛，不能一味依賴官兵。至於暗通賊匪的窩戶，以及銷贓的兵役，一旦查明即予嚴懲，以斷絕賊匪的消息來源。
[1]「廳」，清代的地方政區，是「府」的下一級單位，長官為「通判」或「同知」
[2]「直攖其鋒」，硬碰硬的意思。
放炮
先前在福建防堵英軍，看見漳州委員所鑄的鐵炮，不但膛口與炮口的直徑大小不相匹配，火門也不正，幸好當時沒有用，如果使用一定會炸裂無疑。四川有個叫邱林的工匠，鑄造的大銅炮有一尊一千七百多斤的，小的一百多斤、幾百斤的也有十幾尊，都非常精緻，找不到什麽缺點。匠頭邱林是一個鑄炮經驗非常豐富的人，年紀已七十多歲了，帶著子弟世代以此為業。他們的做法是先造炮心，用極堅極細的泥土糊在原木上，一層層澆裹；再用木炭粉末包上，炭粉裏加進一些「灰土」。灰土是白色的，卻不知是什麽東西——他們秘不示人，等炮心曬幹，沒有一點不平的地方。然後支起兩口灶，用紫銅板溶化成水，再投進一些鉛，增加銅汁的流動性。挖一個大坑將炮心栽在裏麵，上麵留一個小口，將銅汁灌進去，等到小孔有銅汁流出來，就不再灌了。三天後，將炮從土裏起出，用鐵通條將炮心泥沙撥剔幹淨，膛內均勻光滑，然後再開火門。凡開火門，總是在藥管後麵，這樣就不致後坐。炮鑄成後，試放一炮，果然很準。省城不能點放大炮，將大炮拖到灌縣，找空地試驗，命中率很高。
不過，我下麵要說的是另一種「放炮」。
官員即將去任，就會將當年稅款減價後提前徵收，名叫「放炮」。富庶的州縣地方，「放炮」一次可以收一萬兩或者五七千兩不等的銀子。官員家累重的，經常放出謠言，說是將要去任，接著就減價催稅；又派差役到各鄉通知，老百姓貪圖些微小利，紛紛繳稅——其實並無去任的說法，這種做法名為「太平炮」。又有新官剛剛到任，也會減價催稅，名叫「倒炮」。這種風氣相沿日久，雖然與朝廷慣例不甚相符，但到底比明目張膽地勒索老百姓還是好些，上司也就對此不聞不問。
川北道胡興仁，看見州縣放炮油水很大，可是對於他這個上級，除了「三節兩壽」的陋規以外，並沒有額外的孝敬，就來信要求臬司衙門禁止州縣官員「放炮」。我覺得真是好笑：難道陋規也可以寫到公文中嗎？胡興仁於是在川北道所轄範圍內曉諭禁止，可是州縣官員並不遵從，百姓也不遵從，真是自取其辱。胡興仁外表忠厚老實，其實內心非常狡猾，他知道總督琦善與大學士寶興和少穆製軍[1]不和，就經常在琦相麵前詆毀兩位先生以討好琦相，琦相也很喜歡他這樣做，對他不僅頗為稱許，還加以保薦。我每次排班侍坐，觀察胡興仁的說話做事，私下裏總想：「這真是個陰險小人，琦相信任他，總有一天要吃他的虧。」
一天，有邊民來臬司衙門具控，又聯名到總督衙門呈訴。琦相發文要我審訊，並飭核議。我召集邊民們詢問情況。
「如果派大軍前往剿捕，你們能夠保證一定會見到夷匪嗎？」
「幾次興兵，從來就未見一賊，不過虛放槍炮，以示聲威而已。」邊民回答。
「大兵到了邊境，山路縱橫，一眼望去都是深山老林，不見天日，你們能為大軍做嚮導嗎？」
「梁山地方三千餘裏，四通八達，也不知到了哪裏，我們也不認得路。況且猓夷性如鳥獸，身穿氈片，腰係口糧，挾帶強弓毒矢，藏在老林中。從開天闢地以來，那些樹就在那裏，參天蔽日，幾十人不能合抱；樹上長滿綠苔，拖到地上有幾十丈長；林中的落葉一層蓋一層，有幾十尺深，瘴雨蠻煙，人觸之即死，漢兵肯定受不了，就更不用說打仗了！」
「猓夷並沒有什麽特殊本領，你們聚集在一個堡子中，各製火器，夷匪來了就用火槍抵擋，應該沒什麽問題呀？」
「我們並不是本地土著，而是從全國東南西北來到這裏，居住在這座山裏，耕種這些收成很低的山地，藉以餬口，又怎麽能同心戮力，守望相助呢？況且，前次設立團練，大家公推練總一人負責其事，後來團中有一人出隊，為賊所害，親屬背著屍體至團總家裏，滋鬧不已，官司打了幾年，團總被拖累得很慘。所以團練解散之後，再沒有人提及此事。」
「這也不行那也不行，你們是不是想讓朝廷的軍隊整天守著你們呢？」
猓夷犬羊之性，以劫掠為生，伺機而動，官兵來了，他們就躲進山裏，官兵撤走後他們就出來，這就是所謂的「極意以疲之，多方以弊之」。那麽是不是說，對猓夷就沒辦法了呢？我的回答是：「不是沒有治匪的辦法法，而是沒有治匪的人。馬邊四廳，都有防兵，帶兵的人如果真的能潔己自持，勤於操練，足夠壯大聲威。一旦遇到來寇，全城將備帶兵追剿，賊來則剿，賊去則歸，不必深入，這就是以逸待勞、反客為主的計策。對於各村居民，要鼓勵他們建築碉堡，共相守衛，不能一味依賴官兵。至於暗通賊匪的窩戶，以及銷贓的兵役，一旦查明即予嚴懲，以斷絕賊匪的消息來源。
[1]「廳」，清代的地方政區，是「府」的下一級單位，長官為「通判」或「同知」
[2]「直攖其鋒」，硬碰硬的意思。
放炮
先前在福建防堵英軍，看見漳州委員所鑄的鐵炮，不但膛口與炮口的直徑大小不相匹配，火門也不正，幸好當時沒有用，如果使用一定會炸裂無疑。四川有個叫邱林的工匠，鑄造的大銅炮有一尊一千七百多斤的，小的一百多斤、幾百斤的也有十幾尊，都非常精緻，找不到什麽缺點。匠頭邱林是一個鑄炮經驗非常豐富的人，年紀已七十多歲了，帶著子弟世代以此為業。他們的做法是先造炮心，用極堅極細的泥土糊在原木上，一層層澆裹；再用木炭粉末包上，炭粉裏加進一些「灰土」。灰土是白色的，卻不知是什麽東西——他們秘不示人，等炮心曬幹，沒有一點不平的地方。然後支起兩口灶，用紫銅板溶化成水，再投進一些鉛，增加銅汁的流動性。挖一個大坑將炮心栽在裏麵，上麵留一個小口，將銅汁灌進去，等到小孔有銅汁流出來，就不再灌了。三天後，將炮從土裏起出，用鐵通條將炮心泥沙撥剔幹淨，膛內均勻光滑，然後再開火門。凡開火門，總是在藥管後麵，這樣就不致後坐。炮鑄成後，試放一炮，果然很準。省城不能點放大炮，將大炮拖到灌縣，找空地試驗，命中率很高。
不過，我下麵要說的是另一種「放炮」。
官員即將去任，就會將當年稅款減價後提前徵收，名叫「放炮」。富庶的州縣地方，「放炮」一次可以收一萬兩或者五七千兩不等的銀子。官員家累重的，經常放出謠言，說是將要去任，接著就減價催稅；又派差役到各鄉通知，老百姓貪圖些微小利，紛紛繳稅——其實並無去任的說法，這種做法名為「太平炮」。又有新官剛剛到任，也會減價催稅，名叫「倒炮」。這種風氣相沿日久，雖然與朝廷慣例不甚相符，但到底比明目張膽地勒索老百姓還是好些，上司也就對此不聞不問。
川北道胡興仁，看見州縣放炮油水很大，可是對於他這個上級，除了「三節兩壽」的陋規以外，並沒有額外的孝敬，就來信要求臬司衙門禁止州縣官員「放炮」。我覺得真是好笑：難道陋規也可以寫到公文中嗎？胡興仁於是在川北道所轄範圍內曉諭禁止，可是州縣官員並不遵從，百姓也不遵從，真是自取其辱。胡興仁外表忠厚老實，其實內心非常狡猾，他知道總督琦善與大學士寶興和少穆製軍[1]不和，就經常在琦相麵前詆毀兩位先生以討好琦相，琦相也很喜歡他這樣做，對他不僅頗為稱許，還加以保薦。我每次排班侍坐，觀察胡興仁的說話做事，私下裏總想：「這真是個陰險小人，琦相信任他，總有一天要吃他的虧。」