因此顧凡對趙啟明大獻殷勤的麻木反應就不難理解了。他寫信給她，唱歌給她聽，為她寫詩，從田埂上采來一把野花放在她當桌子用的木箱上。她呢？統統接受下來。僅僅接受下來而已。如果趙啟明問起那封對他而言絕對重要的信（他一直在等她的回答），定然在她的衣袋裏原封未動（就像半個月前她接收下來時一樣）。在趙啟明的監督下顧凡撕開信封，閱讀來信。他的腦袋從她身後伸出，也在讀信。從顧凡的表情姿態看不出她有任何觸動。甚至連她是否識字趙啟明也不敢肯定了。
一段時間來，趙啟明有送顧凡東西的癖好，從詩歌、鮮花逐漸轉變為比較實用的生活用品。父親趙金盾定期寄來包裹（三月一次），內裝罐頭、肉幹和各種糖塊。和顧凡交朋友後每次都要分一半給她。顧凡當然不會拒絕，但也從不動用這些食品。待趙啟明的一半儲備耗盡，顧凡就拿另一半招待他（別說，她還真是個有心人）。在顧凡借住的學巧家，餅幹、糖塊、午餐肉擺滿堂屋裏的大方桌，除供應趙啟明外，學巧、學巧老婆及他們的三個兒子也各取所需。惟獨顧凡本人一概不沾。還有更令人沮喪的：趙啟明送過顧凡一件軍大衣（三九嚴寒之際從自己身上脫下還帶著體溫），第二天就到了學巧他爹身上。「毛領子，真舒服，脖頸後頭暖和呢！」老頭兒對趙啟明說，語調像一支兒歌。
西天上·男女知青(2)
趙啟明哆哆嗦嗦地（因少穿一件大衣）進門去找顧凡，對她樂於助人、心地無私的品質大大恭維了一番。即便他想把她的所作所為當成天生高尚來接受，她還是不知道他指的是什麽。
她的確富於犧牲精神。雖然不能和趙啟明同唱一支歌（「駿馬奔馳在草原上」至少學了三十遍，終不能會），但會隨著趙啟明歌唱的節奏悶頭幹活。搓衣、拐磨、燒火、揉麵，趙啟明的飲食起居她全包了。隻要他一唱歌，她立刻幹活，似乎那旋律使她不能自已，必須去灶前扭動腰肢、伸展手腳。也許她是逃避第三十一遍教與學。她的慌張和熱烈多半是這樣。
於是趙啟明無處不在地唱那支「駿馬奔馳在草原上」。他希望看見顧凡的慌張和極為難得的熱烈（雖然隻是針對鍋和灶、或晾衣繩搓衣板或鋤頭柄）。他希望看見她的漏洞。與此同時他本人在知青中獲得了一個外號：駿馬。「駿馬」，真是美不勝收！其結果，人人都會唱這支「駿馬奔馳在草原上」，而且腔調完全是趙啟明的。他們不模仿李雙江隻模仿趙啟明（趙啟明隻能模仿李雙江），用心恰恰不在歌唱，旨在說明「駿馬」的出處。
一時間趙啟明而非李雙江版的「駿馬奔馳在草原上」在廣闊天地間四處迴蕩，甚至知青以外的本地青年（還有兒童）也都會唱了。本地青年沒有半導體（收音機），不知道李雙江，因此唱得真誠而動情，把被知青們誇大的趙啟明部分作為必須狀態也接受下來。也就是說趙啟明教會千萬人同唱一支歌，惟獨教不會自己的女朋友。當大合唱終於達到高潮時，他沉默了。
在知青屋裏，他或坐在門口的小凳上發呆，或蒙頭大睡。由於他一言不發，顧凡幹活時沒有了歌聲伴奏，整個人就變得無聲無息了。衣服搓得無聲無息，磨拐得無聲無息，風箱拉得無聲無息。她無聲無息地走動、幹活，照料趙啟明（幫他掖好被子，頭前留出出氣的地方）。她適應並喜歡上了無聲無息，深感無聲無息本身就是一種節奏，進一步認識到如果是節奏就是她的節奏。顧凡自比一個親愛的幽靈，圍繞著一具悲哀的屍體（趙啟明）。如果他是一個死人，那該多好啊！顧凡一向善於照料別人，病臥在床的老人，半身不遂的病人。死人，當然是二者的典範。
不過，眼下照料的這個死人會突然從床上一躍而起，因為有人來訪（或曰串門）。他唱著歌兒（從半截唱起）把手搭在顧凡的肩上，以一副熱戀中的姿態笑臉相迎客人。每日散步途中他們在曬場上停下來接吻（或曰親嘴），不可能沒有人看見。其實隻是他俯在她的耳邊，不斷小聲提醒道:「別動別動。」其實來人看見的隻是接吻的剪影。趙啟明一麵俯身低言，一麵斜眼看那人（從來不看顧凡）。如果那人距離較遠或者看見他們接吻不再向前，趙啟明就拚命親自己的右手背，親得嘖嘖有聲，很有激情。
西天上·楊莊小學(1)
同年，趙啟明進駐楊莊小學，當了一名英語教師。楊莊小學由楊莊大隊民辦，建校整五年。五年級的部分學生要升入中學，於是學校決定設立初中，俗稱戴帽子。中學才有英語。也就是說趙啟明雖然身在楊莊小學教書，實際上卻是一名中學教師（盡管永遠隻是民辦教師，即農村戶口、吃生產隊糧、每月四塊半津貼）。
競爭異常激烈（當民辦老師），範圍在七名知青之間。趙啟明輕易取勝當然不是因為他的人緣，他有一個好爸爸。趙金盾靠邊以前曾任金陵基督教青年中心秘書長，有多年的留洋經歷。因此他兒子的外語水平不容懷疑。在一個普遍信仰血統論的時代裏如此推論是非常正當的。「老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋。」趙啟明曾因父親的歷史問題不能進廠當工人。如今，在相同的邏輯前提下他戰勝對手，成了一名光榮的人民教師，怎能不受寵若驚、喜極而泣呢？身份的改變是其一。更重要的是找回了父親。「父親，我曾經是多麽的恨你啊！」
一段時間來，趙啟明有送顧凡東西的癖好，從詩歌、鮮花逐漸轉變為比較實用的生活用品。父親趙金盾定期寄來包裹（三月一次），內裝罐頭、肉幹和各種糖塊。和顧凡交朋友後每次都要分一半給她。顧凡當然不會拒絕，但也從不動用這些食品。待趙啟明的一半儲備耗盡，顧凡就拿另一半招待他（別說，她還真是個有心人）。在顧凡借住的學巧家，餅幹、糖塊、午餐肉擺滿堂屋裏的大方桌，除供應趙啟明外，學巧、學巧老婆及他們的三個兒子也各取所需。惟獨顧凡本人一概不沾。還有更令人沮喪的：趙啟明送過顧凡一件軍大衣（三九嚴寒之際從自己身上脫下還帶著體溫），第二天就到了學巧他爹身上。「毛領子，真舒服，脖頸後頭暖和呢！」老頭兒對趙啟明說，語調像一支兒歌。
西天上·男女知青(2)
趙啟明哆哆嗦嗦地（因少穿一件大衣）進門去找顧凡，對她樂於助人、心地無私的品質大大恭維了一番。即便他想把她的所作所為當成天生高尚來接受，她還是不知道他指的是什麽。
她的確富於犧牲精神。雖然不能和趙啟明同唱一支歌（「駿馬奔馳在草原上」至少學了三十遍，終不能會），但會隨著趙啟明歌唱的節奏悶頭幹活。搓衣、拐磨、燒火、揉麵，趙啟明的飲食起居她全包了。隻要他一唱歌，她立刻幹活，似乎那旋律使她不能自已，必須去灶前扭動腰肢、伸展手腳。也許她是逃避第三十一遍教與學。她的慌張和熱烈多半是這樣。
於是趙啟明無處不在地唱那支「駿馬奔馳在草原上」。他希望看見顧凡的慌張和極為難得的熱烈（雖然隻是針對鍋和灶、或晾衣繩搓衣板或鋤頭柄）。他希望看見她的漏洞。與此同時他本人在知青中獲得了一個外號：駿馬。「駿馬」，真是美不勝收！其結果，人人都會唱這支「駿馬奔馳在草原上」，而且腔調完全是趙啟明的。他們不模仿李雙江隻模仿趙啟明（趙啟明隻能模仿李雙江），用心恰恰不在歌唱，旨在說明「駿馬」的出處。
一時間趙啟明而非李雙江版的「駿馬奔馳在草原上」在廣闊天地間四處迴蕩，甚至知青以外的本地青年（還有兒童）也都會唱了。本地青年沒有半導體（收音機），不知道李雙江，因此唱得真誠而動情，把被知青們誇大的趙啟明部分作為必須狀態也接受下來。也就是說趙啟明教會千萬人同唱一支歌，惟獨教不會自己的女朋友。當大合唱終於達到高潮時，他沉默了。
在知青屋裏，他或坐在門口的小凳上發呆，或蒙頭大睡。由於他一言不發，顧凡幹活時沒有了歌聲伴奏，整個人就變得無聲無息了。衣服搓得無聲無息，磨拐得無聲無息，風箱拉得無聲無息。她無聲無息地走動、幹活，照料趙啟明（幫他掖好被子，頭前留出出氣的地方）。她適應並喜歡上了無聲無息，深感無聲無息本身就是一種節奏，進一步認識到如果是節奏就是她的節奏。顧凡自比一個親愛的幽靈，圍繞著一具悲哀的屍體（趙啟明）。如果他是一個死人，那該多好啊！顧凡一向善於照料別人，病臥在床的老人，半身不遂的病人。死人，當然是二者的典範。
不過，眼下照料的這個死人會突然從床上一躍而起，因為有人來訪（或曰串門）。他唱著歌兒（從半截唱起）把手搭在顧凡的肩上，以一副熱戀中的姿態笑臉相迎客人。每日散步途中他們在曬場上停下來接吻（或曰親嘴），不可能沒有人看見。其實隻是他俯在她的耳邊，不斷小聲提醒道:「別動別動。」其實來人看見的隻是接吻的剪影。趙啟明一麵俯身低言，一麵斜眼看那人（從來不看顧凡）。如果那人距離較遠或者看見他們接吻不再向前，趙啟明就拚命親自己的右手背，親得嘖嘖有聲，很有激情。
西天上·楊莊小學(1)
同年，趙啟明進駐楊莊小學，當了一名英語教師。楊莊小學由楊莊大隊民辦，建校整五年。五年級的部分學生要升入中學，於是學校決定設立初中，俗稱戴帽子。中學才有英語。也就是說趙啟明雖然身在楊莊小學教書，實際上卻是一名中學教師（盡管永遠隻是民辦教師，即農村戶口、吃生產隊糧、每月四塊半津貼）。
競爭異常激烈（當民辦老師），範圍在七名知青之間。趙啟明輕易取勝當然不是因為他的人緣，他有一個好爸爸。趙金盾靠邊以前曾任金陵基督教青年中心秘書長，有多年的留洋經歷。因此他兒子的外語水平不容懷疑。在一個普遍信仰血統論的時代裏如此推論是非常正當的。「老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋。」趙啟明曾因父親的歷史問題不能進廠當工人。如今，在相同的邏輯前提下他戰勝對手，成了一名光榮的人民教師，怎能不受寵若驚、喜極而泣呢？身份的改變是其一。更重要的是找回了父親。「父親，我曾經是多麽的恨你啊！」