看著一大兩小朝教室興沖沖走去的背影，張敦禮都傻了，王彥弼，剛剛過來的時候你不是還鬧扁罐今天可以放假你也要放來著？這麽快就叛變了？！
第九百九十三章 論教育
課堂挺大，一樣有黑板和粉筆，然後是一人一桌，不少孩子已經在做課前準備了。
扁罐和王彥弼有小妹開小灶，學習得非常快，扁罐四歲就已經會萬以內的珠心算，不斷跳年級，現在已經差不多到五年級了。
蘇油掃了一眼課室，大部分孩子年紀都在十一二歲，比扁罐和王彥弼大多了。
扁罐本來不滿意上課的，現在卻得意地宣稱：「今天我爹爹陪我上課！」
蘇油隻好和藹地跟大家點頭：「各位同窗好。」
扁罐的爸爸是重臣孩子們知道，但是對重臣有多重就並沒有什麽概念了，因此最多也隻是點頭喊了聲叔叔好完事兒。
扁罐來到自己的桌子上坐好，蘇油也坐在旁邊，然後打開自己的包包，取出文具盒子，硯台，貼子，開始磨墨。
扁罐也在一邊摸出課本早讀，蘇油將墨磨好，開始閉目養神。
扁罐有些好奇：「爹爹你這是做什麽？」
蘇油閉著眼睛：「平心靜氣，上課前拋開一切胡思亂想的念頭，為接下來專心聽講做準備，這可是爹爹讀書的訣竅哦。」
扁罐覺得這一招不錯，將書讀完，也跟著學了起來。
其它同學也有樣學樣，別的不說，扁罐的爹爹科舉名次可是探花，學習方麵的事情，跟著做就對了。
等到教授來到課堂，見到一幫子學生坐得端端正正的閉目養神，扁罐的旁邊還有一個大人，不由得一愣，然後看年紀相貌，立刻就想到了這位一定是保和殿大學士蘇油蘇少保。
趕緊來到蘇油身邊：「呃……是蘇學士嗎？」
蘇油睜開眼，見麵前是一個年輕人，約莫二十六七年歲，也趕緊站起身來，深施一禮：「我是蘇子超的父親蘇油，子超多蒙先生教育，蘇油有禮了。」
教授趕緊還禮：「不敢不敢，學士這是……」
蘇油說道：「子超昨日說先生準假，讓他陪我幾天，我想著幹脆來學校，這樣陪也陪了，學也學了，豈不是兩全其美？放心，我就是找個地方寫些東西，絕不幹涉先生教學。」
教授頓時覺得蘇油的腦袋上有兩支看不見的角，惡魔父親啊這是……
難怪人家蘇家人讀書這麽了得，你看看，萬裏歸來第一件事情，就是陪孩子上學！
說道：「在下的學問，和學士比起來，那簡直就是螢火敢於皓月爭輝，就怕學士聽了笑掉大牙。」
蘇油說道：「不會不會，經義這東西多年不用，已經生疏了好多，而且讀一遍就多一遍體會，正好跟著孩子複習複習。」
年輕教授隻好說道：「那學士你自便，我這就開課。」
蘇油再施一禮：「課堂之上，師長最尊，先生請了。」
等到教授回到講座，扁罐喊了一聲：「起立！」看樣子還是班上的小頭目。
接下來就是行禮問安的日常，蘇油也跟著照做，然後和孩子們一起坐下，開始寫給趙頊的條陳。
年輕人的課講得相當不錯，完全不是普通年輕士人的水平，蘇油想想也是，蜀國公主都放心丟自己的孩子在這裏學習，水平肯定是差不了的。
課程內容也不深，蘇油手底下運筆如飛，偶爾聽先生講到精要之處，掛一耳朵聽聽。
教授的講解聲，孩子們的誦讀聲，學習的氛圍讓蘇油如有神助，感覺今天寫文章狀態非常好。
教育，也是蘇油要講的十件大事之一，在學校裏寫這個，那是正好。
華夏民族，對教育的重視，估計是如今所有國家當中最高的。
但是華夏民族，多是從「教」「學」兩方麵分別闡述，卻沒有將之形成一個整體的概念。
因此對於教育的理論總結，尚有一些欠缺和偏差。
蘇油的奏章裏邊，將教育合為一體，將之定義為一種有目的、有組織、有計劃、有係統地傳授知識和技術規範等的社會活動。
這個定義，將所有的與傳授和學習有關的內容都包含了進來，而不僅僅是局限在了以前的經義之上。
以此為基礎，蘇油便展開了闡述，證明為何自己要對教育定義得如此寬泛。
其實也有人意識到過這一點，所謂子承父業，克紹箕裘這些詞語，其實也包含了教育的內容在裏邊，不過沒有人專門論述而已。
孩子學會了父親的技能，生活方式，到能夠獨自立業成家，自己養活自己，傳宗接代，為國家貢獻自己的力量。
這個過程，是大宋穩定和發展的基石，你能說這不是教育的內涵嗎？
要把這些包含進去，這就要先說到教育的根本價值和意義。
教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才；
培養和養育國家與社會發展需要的動力；
培養合格的國民，為國、為家、為社會創造知識，創造精神和物質財富，推動經濟增長，推動國家和民族興旺，促進人的發展，人類的發展，世界的發展，直到文明的發展。
十年樹木，百年樹人。
教育，就是塑造和凝聚人格的過程；而大宋的教育，理所應當就是塑造和凝聚華夏民族人格的過程。
第九百九十三章 論教育
課堂挺大，一樣有黑板和粉筆，然後是一人一桌，不少孩子已經在做課前準備了。
扁罐和王彥弼有小妹開小灶，學習得非常快，扁罐四歲就已經會萬以內的珠心算，不斷跳年級，現在已經差不多到五年級了。
蘇油掃了一眼課室，大部分孩子年紀都在十一二歲，比扁罐和王彥弼大多了。
扁罐本來不滿意上課的，現在卻得意地宣稱：「今天我爹爹陪我上課！」
蘇油隻好和藹地跟大家點頭：「各位同窗好。」
扁罐的爸爸是重臣孩子們知道，但是對重臣有多重就並沒有什麽概念了，因此最多也隻是點頭喊了聲叔叔好完事兒。
扁罐來到自己的桌子上坐好，蘇油也坐在旁邊，然後打開自己的包包，取出文具盒子，硯台，貼子，開始磨墨。
扁罐也在一邊摸出課本早讀，蘇油將墨磨好，開始閉目養神。
扁罐有些好奇：「爹爹你這是做什麽？」
蘇油閉著眼睛：「平心靜氣，上課前拋開一切胡思亂想的念頭，為接下來專心聽講做準備，這可是爹爹讀書的訣竅哦。」
扁罐覺得這一招不錯，將書讀完，也跟著學了起來。
其它同學也有樣學樣，別的不說，扁罐的爹爹科舉名次可是探花，學習方麵的事情，跟著做就對了。
等到教授來到課堂，見到一幫子學生坐得端端正正的閉目養神，扁罐的旁邊還有一個大人，不由得一愣，然後看年紀相貌，立刻就想到了這位一定是保和殿大學士蘇油蘇少保。
趕緊來到蘇油身邊：「呃……是蘇學士嗎？」
蘇油睜開眼，見麵前是一個年輕人，約莫二十六七年歲，也趕緊站起身來，深施一禮：「我是蘇子超的父親蘇油，子超多蒙先生教育，蘇油有禮了。」
教授趕緊還禮：「不敢不敢，學士這是……」
蘇油說道：「子超昨日說先生準假，讓他陪我幾天，我想著幹脆來學校，這樣陪也陪了，學也學了，豈不是兩全其美？放心，我就是找個地方寫些東西，絕不幹涉先生教學。」
教授頓時覺得蘇油的腦袋上有兩支看不見的角，惡魔父親啊這是……
難怪人家蘇家人讀書這麽了得，你看看，萬裏歸來第一件事情，就是陪孩子上學！
說道：「在下的學問，和學士比起來，那簡直就是螢火敢於皓月爭輝，就怕學士聽了笑掉大牙。」
蘇油說道：「不會不會，經義這東西多年不用，已經生疏了好多，而且讀一遍就多一遍體會，正好跟著孩子複習複習。」
年輕教授隻好說道：「那學士你自便，我這就開課。」
蘇油再施一禮：「課堂之上，師長最尊，先生請了。」
等到教授回到講座，扁罐喊了一聲：「起立！」看樣子還是班上的小頭目。
接下來就是行禮問安的日常，蘇油也跟著照做，然後和孩子們一起坐下，開始寫給趙頊的條陳。
年輕人的課講得相當不錯，完全不是普通年輕士人的水平，蘇油想想也是，蜀國公主都放心丟自己的孩子在這裏學習，水平肯定是差不了的。
課程內容也不深，蘇油手底下運筆如飛，偶爾聽先生講到精要之處，掛一耳朵聽聽。
教授的講解聲，孩子們的誦讀聲，學習的氛圍讓蘇油如有神助，感覺今天寫文章狀態非常好。
教育，也是蘇油要講的十件大事之一，在學校裏寫這個，那是正好。
華夏民族，對教育的重視，估計是如今所有國家當中最高的。
但是華夏民族，多是從「教」「學」兩方麵分別闡述，卻沒有將之形成一個整體的概念。
因此對於教育的理論總結，尚有一些欠缺和偏差。
蘇油的奏章裏邊，將教育合為一體，將之定義為一種有目的、有組織、有計劃、有係統地傳授知識和技術規範等的社會活動。
這個定義，將所有的與傳授和學習有關的內容都包含了進來，而不僅僅是局限在了以前的經義之上。
以此為基礎，蘇油便展開了闡述，證明為何自己要對教育定義得如此寬泛。
其實也有人意識到過這一點，所謂子承父業，克紹箕裘這些詞語，其實也包含了教育的內容在裏邊，不過沒有人專門論述而已。
孩子學會了父親的技能，生活方式，到能夠獨自立業成家，自己養活自己，傳宗接代，為國家貢獻自己的力量。
這個過程，是大宋穩定和發展的基石，你能說這不是教育的內涵嗎？
要把這些包含進去，這就要先說到教育的根本價值和意義。
教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才；
培養和養育國家與社會發展需要的動力；
培養合格的國民，為國、為家、為社會創造知識，創造精神和物質財富，推動經濟增長，推動國家和民族興旺，促進人的發展，人類的發展，世界的發展，直到文明的發展。
十年樹木，百年樹人。
教育，就是塑造和凝聚人格的過程；而大宋的教育，理所應當就是塑造和凝聚華夏民族人格的過程。