「說我更張新法，虛飾政績，更是空談。」
「臣在外路的舉措，從來都是詳列條陳，上奏中樞，皆有歷年文牘可查。」
「也是陛下和介甫相公光風霽月，不以臣唐突愚鈍，條陳所列，也有採用一二，此乃臣薄有所用，不勝欣喜之至。」
「至於虛飾政績，可問蘇油的後繼者：蘇油離任交接之時，倉廩是否充實，府庫是否完備，軍士是否習練，人民是否安愉。如果有一任一地的接任者提出異議，蘇油甘伏其罪。」
「說我對夷人綏靖軟弱，無原則地安撫，但是至今在蘇油手下了結的夷人性命，怕是不下十萬。」
「但是蘇油從來不無原則的誅戮，對於安靜守順的蕃夷，蘇油還是那句話，一視同仁。」
「不是隻有漢人才是宋人。如今大宋撫翼之下，有河湟橫山的吐蕃人，西南的夷人，荊湖的瑤峒，南海的交人，占人，黎人。」
「漢人中，西夏漢人，遼國漢人，也是宋人的大敵；如西夏梁太後，就是地道的漢人，卻一心在西夏推行腥膻。」
「而我宋境內的諸族，卻一樣為大宋服役納稅，保家衛國。他們當然也都是陛下的忠實的臣民。」
「君愛民如赤子，民愛君如腹心。西軍之中，蕃人占了一半，而西軍的騎軍，幾乎全是蕃騎，建功立業，浴血沙場。為何還要強分漢蕃，生造對立？」
「所謂立生祠，蘇油一旦知曉，必定嚴加禁止。可陝西路民間祭祀的是涇河龍王三太子，南海路民間祭祀的是龍師少保，我還能怎麽辦？」
「要說理學為偽學，為混淆是非，毀人良善，是毀滅綱紀，褻猥王道。我隻能說，這人不了解理學。」
「理學是認識世界之道，是照應本心之道，是抒正本源之道。」
「比如理學最初發現我們腳下是一個球體的時候，誰人相信？可如今已然獲得了證明，上智之人，誰又不信？」
「如果不懂，大可以學習。理學從來都是兼收並蓄，不拘門戶，求同存異，以實證真。」
「既然說它是偽學，那就請拿出實證來。胡亂臆測，理學隻將它稱之為『假設』。」
「假設，不等同於事實，更不等同於真理。所以此罪，臣實在沒法認。」
第九百七十三章 舊事
就聽蘇油接著說道：「所以接下來的第八條罪狀，臣同樣也不敢認同。」
「這就好像在說，知道一一之和為二的人是一黨，不知道一一之和為二的人是另一黨。」
「然而這不是黨，隻是智識上的差別而已。」
「理學無黨，隻有對知識的尊重，對事實和事實中隱藏的真理的尊重。」
「如果說尊重知識和真理的人，就得劃為一黨的話，我希望大宋上到陛下，下到平民，都屬於這一黨，庶幾誠心正意，去偽存真。」
「至於說我淩蔑台諫，欺壓同僚。我想問的是，我奉烏台之召，至今沒有回過一次家，沒有見過一次自己的孩子，雖然明知道不公，還一樣奉守製度。」
「而你們不經宣告，就將我當做罪犯審理，巧詞誘供，汙毀如此。請問，到底是誰淩蔑誰？誰欺壓誰？」
「說我插手軍方，栽培宿將。難道王韶就該眼睜睜地看著他死？種家就眼睜睜看著它亡？」
「西軍精華，沒有覆滅在對敵的戰場，卻毀在大宋自己人的手中？」
「控鶴囤安出身的諸將，還是一日三反的酋首？」
「夔州，涇渭，南海四路的義勇蕃軍，還是視大宋如敵國讎寇？」
「這樣才能遂了他們的心願？！」
「建立學院，設計軍器，改良諸監，提高效率，建立馬場，揀選良種，操練騎軍，建造城池，這些難道不是國家大事？怎麽還成了罪過？」
「這些事業裏，理工之臣過半的原因，是因為要是沒有理工背景，他們一張圖紙都看不懂，一份記錄都不會做，一個工件都造不出來。」
「一日出鋼上萬斤的高爐如何運作？礦料最佳配比是什麽？濕法煉銅是怎麽回事兒？三酸兩鹼工藝原理是什麽？要沒有理工背景，就不可能懂得這些；不懂得這些，談何管理軍器監，將作監，神泉監？」
「南海冶州，如今一年黃金產量占全國一半，銀四分之一，鐵三分之一，銅五分之一，錫三分之二。而全部人數加起來，不到全國礦冶人數的十分之一！」
「蜀中的提鹵深井；兩浙路的鹽場漊港；遠赴新宋洲天方國的巨艦；變鹽鹼地為上田的機井，哪一樣不是理工的成就？」
「那些人的確都是理工背景，但是不能說具備理工背景的，就都是我的人。」
「不說別的，靜海軍節度使趙宗佑，他就是大宋頂級的理工人才，他可是陛下至親，能是我的人？」
「商州胄案的高國舅，那是太後的弟弟，能是我的人？」
「三司用了統計之法，那就是我的人了？」
「司天監用了窺天鏡經緯儀，那就是我的人了？」
「將作監軍器監神泉監，用了濕法用了車床銑床衝壓機，那就統統都是我的人了？」
「笑話！這隻能說明，大家都在日新月異的求索，而有些人還因循守舊，故步自封，不思進取！」
「蘇油不是什麽神聖，入仕以來精力匱乏，理工的造詣，早已經被二十一節度，陳昭明，蘇容，衛樸，沈括……無數的能人英傑，遠遠地甩在了身後，他們都能是我的人？」
「臣在外路的舉措，從來都是詳列條陳，上奏中樞，皆有歷年文牘可查。」
「也是陛下和介甫相公光風霽月，不以臣唐突愚鈍，條陳所列，也有採用一二，此乃臣薄有所用，不勝欣喜之至。」
「至於虛飾政績，可問蘇油的後繼者：蘇油離任交接之時，倉廩是否充實，府庫是否完備，軍士是否習練，人民是否安愉。如果有一任一地的接任者提出異議，蘇油甘伏其罪。」
「說我對夷人綏靖軟弱，無原則地安撫，但是至今在蘇油手下了結的夷人性命，怕是不下十萬。」
「但是蘇油從來不無原則的誅戮，對於安靜守順的蕃夷，蘇油還是那句話，一視同仁。」
「不是隻有漢人才是宋人。如今大宋撫翼之下，有河湟橫山的吐蕃人，西南的夷人，荊湖的瑤峒，南海的交人，占人，黎人。」
「漢人中，西夏漢人，遼國漢人，也是宋人的大敵；如西夏梁太後，就是地道的漢人，卻一心在西夏推行腥膻。」
「而我宋境內的諸族，卻一樣為大宋服役納稅，保家衛國。他們當然也都是陛下的忠實的臣民。」
「君愛民如赤子，民愛君如腹心。西軍之中，蕃人占了一半，而西軍的騎軍，幾乎全是蕃騎，建功立業，浴血沙場。為何還要強分漢蕃，生造對立？」
「所謂立生祠，蘇油一旦知曉，必定嚴加禁止。可陝西路民間祭祀的是涇河龍王三太子，南海路民間祭祀的是龍師少保，我還能怎麽辦？」
「要說理學為偽學，為混淆是非，毀人良善，是毀滅綱紀，褻猥王道。我隻能說，這人不了解理學。」
「理學是認識世界之道，是照應本心之道，是抒正本源之道。」
「比如理學最初發現我們腳下是一個球體的時候，誰人相信？可如今已然獲得了證明，上智之人，誰又不信？」
「如果不懂，大可以學習。理學從來都是兼收並蓄，不拘門戶，求同存異，以實證真。」
「既然說它是偽學，那就請拿出實證來。胡亂臆測，理學隻將它稱之為『假設』。」
「假設，不等同於事實，更不等同於真理。所以此罪，臣實在沒法認。」
第九百七十三章 舊事
就聽蘇油接著說道：「所以接下來的第八條罪狀，臣同樣也不敢認同。」
「這就好像在說，知道一一之和為二的人是一黨，不知道一一之和為二的人是另一黨。」
「然而這不是黨，隻是智識上的差別而已。」
「理學無黨，隻有對知識的尊重，對事實和事實中隱藏的真理的尊重。」
「如果說尊重知識和真理的人，就得劃為一黨的話，我希望大宋上到陛下，下到平民，都屬於這一黨，庶幾誠心正意，去偽存真。」
「至於說我淩蔑台諫，欺壓同僚。我想問的是，我奉烏台之召，至今沒有回過一次家，沒有見過一次自己的孩子，雖然明知道不公，還一樣奉守製度。」
「而你們不經宣告，就將我當做罪犯審理，巧詞誘供，汙毀如此。請問，到底是誰淩蔑誰？誰欺壓誰？」
「說我插手軍方，栽培宿將。難道王韶就該眼睜睜地看著他死？種家就眼睜睜看著它亡？」
「西軍精華，沒有覆滅在對敵的戰場，卻毀在大宋自己人的手中？」
「控鶴囤安出身的諸將，還是一日三反的酋首？」
「夔州，涇渭，南海四路的義勇蕃軍，還是視大宋如敵國讎寇？」
「這樣才能遂了他們的心願？！」
「建立學院，設計軍器，改良諸監，提高效率，建立馬場，揀選良種，操練騎軍，建造城池，這些難道不是國家大事？怎麽還成了罪過？」
「這些事業裏，理工之臣過半的原因，是因為要是沒有理工背景，他們一張圖紙都看不懂，一份記錄都不會做，一個工件都造不出來。」
「一日出鋼上萬斤的高爐如何運作？礦料最佳配比是什麽？濕法煉銅是怎麽回事兒？三酸兩鹼工藝原理是什麽？要沒有理工背景，就不可能懂得這些；不懂得這些，談何管理軍器監，將作監，神泉監？」
「南海冶州，如今一年黃金產量占全國一半，銀四分之一，鐵三分之一，銅五分之一，錫三分之二。而全部人數加起來，不到全國礦冶人數的十分之一！」
「蜀中的提鹵深井；兩浙路的鹽場漊港；遠赴新宋洲天方國的巨艦；變鹽鹼地為上田的機井，哪一樣不是理工的成就？」
「那些人的確都是理工背景，但是不能說具備理工背景的，就都是我的人。」
「不說別的，靜海軍節度使趙宗佑，他就是大宋頂級的理工人才，他可是陛下至親，能是我的人？」
「商州胄案的高國舅，那是太後的弟弟，能是我的人？」
「三司用了統計之法，那就是我的人了？」
「司天監用了窺天鏡經緯儀，那就是我的人了？」
「將作監軍器監神泉監，用了濕法用了車床銑床衝壓機，那就統統都是我的人了？」
「笑話！這隻能說明，大家都在日新月異的求索，而有些人還因循守舊，故步自封，不思進取！」
「蘇油不是什麽神聖，入仕以來精力匱乏，理工的造詣，早已經被二十一節度，陳昭明，蘇容，衛樸，沈括……無數的能人英傑，遠遠地甩在了身後，他們都能是我的人？」