以往大宋的高品質糖霜，必須用利州特產的「杜蔗」才能製造出來，製糖工藝成熟之後，除了杜蔗，其餘各地的各種甘蔗，就都能做出純淨的白糖和冰糖了。
於是蜀中產量較低的杜蔗，漸漸被其它畝產更高的甘蔗品種替代，大宋的糖產量得到極大的提高。
而製造裝逼糖塔的模具，則是蜀中的精準模具製造技術了。
總之就是先得到一個拚合起來內部是個空塔的模具，然後將糖液倒進去旋轉倒出，再倒進去旋轉倒出。
反覆數次之後，在模具內部就形成一個糖塔的空殼，然後解開模具固定物，將模具拆解成幾片，小心從糖塔上脫下來，一個冰雕似的晶瑩糖塔便做好了。
這次操作帶來的震撼性效果是滿滿的，也給第一屆交趾郡物資交易會帶來了一個甜蜜的開始。
接下來就是一場充滿了銅臭的拍賣會，拍賣品就是展示會上的那些鑲嵌珠寶的精美佛像，印度教神像，還有潔白如玉的玉瓷觀音像等等。
神佛造型大多來自吳哥，交趾，占城等地，符合東南亞諸國的審美情趣。
此外還有很多首飾，配飾，日用品，更是涵蓋了中東，印度，華夏三種文明風格。
大宋海商們，對玳瑁犀象，寶石香木製品興趣非凡；而藩國海商們，隻恨自己帶的商品和錢財太少——這些東西隻要搬到國內去，國王們不是加官就是進爵啊！
錢已經不是錢了！
三佛齊與闍婆是世仇，兩國在一尊象牙金銀濕婆神像的爭奪上，不僅一路哄抬價格，甚至還差點拔刀相向。
這尊神像雕刻精美裝飾華麗不說了，關鍵是神像的脖子，手臂，腿部，每個關節都有黃金裝飾。
裝飾掩蓋著裏麵的機關，包括手指關節在內，都能活動，讓這尊神像能夠擺出各種法相，八隻手臂能做出各種法印，還有一套專為這尊神像配套製作的法器和動物。
雕像腳底有孔，有與之配套的黃金蓮座，陳列時既可以站立，又可以坐姿。
其實就是後世玩爛了的球關節娃娃套路，不過別說今天的南海土包子，就連李舜舉都差點落入了圈套。
布置展場的時候，蘇油玩了個惡作劇，每日給神像的一支手臂換一個姿勢。
開始李舜舉還沒有發現，等到幾天後才反應過來這神像的動作手勢每天都在悄然變化。
太監都迷信，李舜舉以為是外國神靈附體顯聖，差點嚇了個屁滾尿流。
同樣的招式，蘇油能用，別人也能用，對飽讀詩書的李都監都能有效，用來放在神廟裏糊弄無知外國群眾，那更是神器。
三佛齊如今已經兼併了大島上的另一個小國，與闍婆成了鄰居。
兩國征戰不絕，闍婆此次下了血本要討好大宋，愣是將神像抬到了萬兩黃金的價格。
三佛齊本身是南海最強大的國家，而且掐死了麻留甲海峽，海船過往駐舶，都要收取高昂的過境費用，其國民習水陸戰，還曾經一度占領過真臘，因此對大宋的態度就有些「平等」，換句話說，就是這次沒帶夠錢。
結果蘇油搞了個拍賣會，公開公平價高者得，象牙濕婆神像最終還是歸了闍婆。
三佛齊使節大怒，拂袖離場。
除了這一點點小插曲，這是一次充滿愉快的盛會。
珠寶神像隻是大宋工藝水準的展示，其實更多的大路貨如絲絹茶葉才是貿易大宗。
宴會之後，蘇輻簽訂單簽到了手軟。
……
清晨起來，蒲珊開始虔誠地做禮拜。
他是來自大食的商人，家道中落，此次乃是搭乘同鄉的船隻，充當書算，這才前來的大宋。
本來他是要去杭州投奔同族的，結果聽說大宋小蘇少保已經移節交趾，便在交州下了船。
昨夜的那場宴會，也是托一個老鄉的福，厚著臉皮蹭的，席上諸多的新奇花巧，的確是讓蒲珊嘆為觀止。
然並卵，沒一樣自己買得起。
在萬般失望之下，蒲珊隻好將注意力轉移到了美食之上。
作為一個連茶葉都買不起的窮鬼，美食裏用到的各種調料，引起了蒲珊的注意。
其中有一種充滿了大海風情的調味品——魚露。
最早的魚露，其實是醃製鹹魚時排出的魚汁，這些魚汁的成分除了鹽水，主要是魚類蛋白水解產生的多種胺基酸，富有鮮味。
漁民覺得倒掉可惜，就留下來充當調味料，這種魚汁被稱為「醢汁」，歷史非常悠久。
湄洲打了好多好多的海魚，在醃製的過程中，也產生了好多好多的「醢汁」。
對於蘇油這種觸類旁通的大吃貨來說，這就是利用鹽保鮮，然後讓蛋白質分解成胺基酸的原理，不稀奇，和黃豆醬油的原理差不多一回事兒嘛！
那就簡單了，南海和北部不同，小個體魚占了圍網作業收穫的很大一部分，比如巴浪魚，馬友魚，沙丁魚。
這幾種小魚，沙丁做罐頭，馬友適合做魚幹魚鬆，巴浪最容易腐爛，容易浪費。
為了物盡其用，蘇油便指示湄洲海產加工廠，按照做醬油的做法，處理一下巴浪魚，看看結果如何。
為了提高產量，湄洲海產加工廠創造性地引入了醬油的磨漿，加酸工藝，以促進魚肉更完全地分解，再運用加曲，低鹽，翻攪等川中製作醬油的工藝，隻用了三個月，便搞出來一種「魚醬油」。
於是蜀中產量較低的杜蔗，漸漸被其它畝產更高的甘蔗品種替代，大宋的糖產量得到極大的提高。
而製造裝逼糖塔的模具，則是蜀中的精準模具製造技術了。
總之就是先得到一個拚合起來內部是個空塔的模具，然後將糖液倒進去旋轉倒出，再倒進去旋轉倒出。
反覆數次之後，在模具內部就形成一個糖塔的空殼，然後解開模具固定物，將模具拆解成幾片，小心從糖塔上脫下來，一個冰雕似的晶瑩糖塔便做好了。
這次操作帶來的震撼性效果是滿滿的，也給第一屆交趾郡物資交易會帶來了一個甜蜜的開始。
接下來就是一場充滿了銅臭的拍賣會，拍賣品就是展示會上的那些鑲嵌珠寶的精美佛像，印度教神像，還有潔白如玉的玉瓷觀音像等等。
神佛造型大多來自吳哥，交趾，占城等地，符合東南亞諸國的審美情趣。
此外還有很多首飾，配飾，日用品，更是涵蓋了中東，印度，華夏三種文明風格。
大宋海商們，對玳瑁犀象，寶石香木製品興趣非凡；而藩國海商們，隻恨自己帶的商品和錢財太少——這些東西隻要搬到國內去，國王們不是加官就是進爵啊！
錢已經不是錢了！
三佛齊與闍婆是世仇，兩國在一尊象牙金銀濕婆神像的爭奪上，不僅一路哄抬價格，甚至還差點拔刀相向。
這尊神像雕刻精美裝飾華麗不說了，關鍵是神像的脖子，手臂，腿部，每個關節都有黃金裝飾。
裝飾掩蓋著裏麵的機關，包括手指關節在內，都能活動，讓這尊神像能夠擺出各種法相，八隻手臂能做出各種法印，還有一套專為這尊神像配套製作的法器和動物。
雕像腳底有孔，有與之配套的黃金蓮座，陳列時既可以站立，又可以坐姿。
其實就是後世玩爛了的球關節娃娃套路，不過別說今天的南海土包子，就連李舜舉都差點落入了圈套。
布置展場的時候，蘇油玩了個惡作劇，每日給神像的一支手臂換一個姿勢。
開始李舜舉還沒有發現，等到幾天後才反應過來這神像的動作手勢每天都在悄然變化。
太監都迷信，李舜舉以為是外國神靈附體顯聖，差點嚇了個屁滾尿流。
同樣的招式，蘇油能用，別人也能用，對飽讀詩書的李都監都能有效，用來放在神廟裏糊弄無知外國群眾，那更是神器。
三佛齊如今已經兼併了大島上的另一個小國，與闍婆成了鄰居。
兩國征戰不絕，闍婆此次下了血本要討好大宋，愣是將神像抬到了萬兩黃金的價格。
三佛齊本身是南海最強大的國家，而且掐死了麻留甲海峽，海船過往駐舶，都要收取高昂的過境費用，其國民習水陸戰，還曾經一度占領過真臘，因此對大宋的態度就有些「平等」，換句話說，就是這次沒帶夠錢。
結果蘇油搞了個拍賣會，公開公平價高者得，象牙濕婆神像最終還是歸了闍婆。
三佛齊使節大怒，拂袖離場。
除了這一點點小插曲，這是一次充滿愉快的盛會。
珠寶神像隻是大宋工藝水準的展示，其實更多的大路貨如絲絹茶葉才是貿易大宗。
宴會之後，蘇輻簽訂單簽到了手軟。
……
清晨起來，蒲珊開始虔誠地做禮拜。
他是來自大食的商人，家道中落，此次乃是搭乘同鄉的船隻，充當書算，這才前來的大宋。
本來他是要去杭州投奔同族的，結果聽說大宋小蘇少保已經移節交趾，便在交州下了船。
昨夜的那場宴會，也是托一個老鄉的福，厚著臉皮蹭的，席上諸多的新奇花巧，的確是讓蒲珊嘆為觀止。
然並卵，沒一樣自己買得起。
在萬般失望之下，蒲珊隻好將注意力轉移到了美食之上。
作為一個連茶葉都買不起的窮鬼，美食裏用到的各種調料，引起了蒲珊的注意。
其中有一種充滿了大海風情的調味品——魚露。
最早的魚露，其實是醃製鹹魚時排出的魚汁，這些魚汁的成分除了鹽水，主要是魚類蛋白水解產生的多種胺基酸，富有鮮味。
漁民覺得倒掉可惜，就留下來充當調味料，這種魚汁被稱為「醢汁」，歷史非常悠久。
湄洲打了好多好多的海魚，在醃製的過程中，也產生了好多好多的「醢汁」。
對於蘇油這種觸類旁通的大吃貨來說，這就是利用鹽保鮮，然後讓蛋白質分解成胺基酸的原理，不稀奇，和黃豆醬油的原理差不多一回事兒嘛！
那就簡單了，南海和北部不同，小個體魚占了圍網作業收穫的很大一部分，比如巴浪魚，馬友魚，沙丁魚。
這幾種小魚，沙丁做罐頭，馬友適合做魚幹魚鬆，巴浪最容易腐爛，容易浪費。
為了物盡其用，蘇油便指示湄洲海產加工廠，按照做醬油的做法，處理一下巴浪魚，看看結果如何。
為了提高產量，湄洲海產加工廠創造性地引入了醬油的磨漿，加酸工藝，以促進魚肉更完全地分解，再運用加曲，低鹽，翻攪等川中製作醬油的工藝，隻用了三個月，便搞出來一種「魚醬油」。