名義上蘇油是來挽救交趾人民的，不是參戰一方，而且一直表現得非常克製和忍讓。
一切髒事，都是郭逵郭老賊幹的。
蘇少保仁性天生，保住了交趾王室，解救了太後和小郡王，解救了被宋軍圍困的二十萬軍民，敢為了交趾人民和中官叫板，橫攪蠻纏地將交趾的賠償折價了一半……
入城之後，嚴厲打擊了占城和真臘軍隊，以及那些所謂「勤王軍」氣焰，製止了他們的搶掠，救升龍城百姓於水火，救治城中受難的居民，開倉放糧，並且命令諸州差官檢視內外老病貧乏不能自存者，在官府備案，人日給米豆各一升，小兒半之，三日一給。
郡君心那就更好了，慈濟院，舉子倉，幼育院紛紛建立了起來。
將升龍城裏和周邊的十歲以下的孤兒，全部收養，不但養活他們，還要教讀書認字，鍛鍊體魄！要讓他們以後能夠自食其力！
至於炮打升龍城這樣的事情，那是因為要結束戰爭，不得已而為之的事情。
蘇油當然知道輿論帶節奏和麵子工程的重要性，處理完外交事務之後，第一件事就是修復被炮火炸毀的寺廟，宮殿，城牆。
當然宮殿逾製的部分還是得拆除，正好，用拆除的那些補上炸毀的那些，剛剛好。
然後就是修繕文廟，擴建學宮，搜羅士子，他要傳道，授業，解惑！
好吧其實就是洗腦。
熙寧十年四月朔日，蘇油帶領著交趾郡各州縣送來的士子們，來到新修繕完畢的文廟祭拜。
升龍府文廟建立於宋熙寧三年，李朝神武二年八月，也就是說這根本不是蘇油強製人家搞的，而是自發自願，七年前就已經有了的東西。
廟中塑孔子、周公像，並以顏回、曾參、孔伋、孟軻為陪祀，以及七十二賢等像。
同時規定四季祭祀。
不過儒家文化在交趾還是相當高大上的東西，也就是說，還沒有普及，沒有深入人心，沒有形成真正的文化向心力。
所以此次來到升龍府的士子，基本上都是各地官員們的子弟。
如今的文廟經過擴建，和中土文廟格局相同，完全仿造大宋的規製，文廟，學宮，泮池，魁星閣等等等等，全都建造起來。
為了推廣和普及，蘇油還增設了校書閣和書局，準備印刷書籍之用。
蘇油可以算是學宮裏的超級老油條，整個童年基本上都在這樣的地方度過，現在裝起逼來，那簡直堪稱雅步風神，觀行修整，法度尊嚴，儀範崇偉。
就連堪稱交趾持律之宗的李道成，都不由得既是感愧，又是激動。
潛心儒學幾十年，今日交趾，終於迎來了儒學正宗！
聽聞小蘇太保自幼聰靈，其後師從西南大儒龍昌期，《春秋》名家唐淹，文豪蘇洵。
明心發慧，早取科名，又吸收了關學精髓，創製理學一門。
修身，齊家，治國；立德，立功，立言，皆有建樹。
平日裏與之相處，分明是溫潤君子，如子侄晚輩一般體貼，今日見到另一麵，又如此的端凝穩重。
聽聞西夏重臣梁屹多埋，恨不能師從之；大理國小高相爺，稱他忘年師友；青唐董氈之輩，都不敢直表其名，恭敬地稱他「益西威舍」。
這是一個讓敵人都不由自主地尊敬的人。
第八百三十五章 楊曙
蘇油給交趾學者帶來了一份厚禮，是石膏倒模，水泥澆鑄出來的複製品——後蜀成都學宮石室十三經翻版石碑！
其中的《孟子》一經，是蘇油增補的，王安石詳註，蘇軾抄錄。
能請得動這倆人合作，估計連趙頊都夠嗆有這麵子，全大宋大概也就隻有蘇油一個人可以做到。
大蘇去年中秋一首《水調歌頭》，徹底凝聚了神格，現在是當之無愧的大宋文豪，至於還能飛多高，隻有雲知道。
所有經碑文字，近二十萬言，每一句都有規範注釋，書法秀美，堪稱石刻傑作。
當蘇油親手推開經室大門，讓所有交趾學子，學者見到莊嚴矗立其中的一百九十多塊整齊碑石的時候，李道成不由得老淚縱橫，黎文盛激動得嘴唇顫抖。
雖然是複製品，也足以讓交趾儒生們驚喜若狂。
這樣的碑文，連大宋都隻有三處，成都，洛陽，汴京。
李道成帶著交趾士子跪了下來，恭恭敬敬叩頭膜拜：「交趾德牧王化，知禮明倫，蓋自今日始。南海萬民，叩謝皇宋聖恩！」
蘇油將他扶起：「李老，開啟民智，你是先行者。高麗儒家，自號稱『海東孔子』的崔沖所起，至今其國繁華安定，人民儒雅尚義，有小中華之號。」
「先生乃南海儒宗，之前受製於逆惡，難伸抱負，如今，正其時也。」
李道成白須顫抖：「道成名節已汙，豈敢比續先賢，惟竭力盡心，為一方百姓謀福爾。」
蘇油笑道：「有此一心，青史會給你公正評價的。」
祭祀完畢，學子們移步明倫堂，李道成請蘇油開講第一堂課。
鑑於交趾特殊的情況，蘇油選擇了《禮運·大同篇》。
《禮運·大同篇》是論述禮之源，禮之實，以及禮之變的專論。
以《禮運》為篇名，正表明它的中心內容，是在記錄時代的禮樂因革。
不過，《禮運篇》膾炙人口的，倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的「大同小康」思想。
一切髒事，都是郭逵郭老賊幹的。
蘇少保仁性天生，保住了交趾王室，解救了太後和小郡王，解救了被宋軍圍困的二十萬軍民，敢為了交趾人民和中官叫板，橫攪蠻纏地將交趾的賠償折價了一半……
入城之後，嚴厲打擊了占城和真臘軍隊，以及那些所謂「勤王軍」氣焰，製止了他們的搶掠，救升龍城百姓於水火，救治城中受難的居民，開倉放糧，並且命令諸州差官檢視內外老病貧乏不能自存者，在官府備案，人日給米豆各一升，小兒半之，三日一給。
郡君心那就更好了，慈濟院，舉子倉，幼育院紛紛建立了起來。
將升龍城裏和周邊的十歲以下的孤兒，全部收養，不但養活他們，還要教讀書認字，鍛鍊體魄！要讓他們以後能夠自食其力！
至於炮打升龍城這樣的事情，那是因為要結束戰爭，不得已而為之的事情。
蘇油當然知道輿論帶節奏和麵子工程的重要性，處理完外交事務之後，第一件事就是修復被炮火炸毀的寺廟，宮殿，城牆。
當然宮殿逾製的部分還是得拆除，正好，用拆除的那些補上炸毀的那些，剛剛好。
然後就是修繕文廟，擴建學宮，搜羅士子，他要傳道，授業，解惑！
好吧其實就是洗腦。
熙寧十年四月朔日，蘇油帶領著交趾郡各州縣送來的士子們，來到新修繕完畢的文廟祭拜。
升龍府文廟建立於宋熙寧三年，李朝神武二年八月，也就是說這根本不是蘇油強製人家搞的，而是自發自願，七年前就已經有了的東西。
廟中塑孔子、周公像，並以顏回、曾參、孔伋、孟軻為陪祀，以及七十二賢等像。
同時規定四季祭祀。
不過儒家文化在交趾還是相當高大上的東西，也就是說，還沒有普及，沒有深入人心，沒有形成真正的文化向心力。
所以此次來到升龍府的士子，基本上都是各地官員們的子弟。
如今的文廟經過擴建，和中土文廟格局相同，完全仿造大宋的規製，文廟，學宮，泮池，魁星閣等等等等，全都建造起來。
為了推廣和普及，蘇油還增設了校書閣和書局，準備印刷書籍之用。
蘇油可以算是學宮裏的超級老油條，整個童年基本上都在這樣的地方度過，現在裝起逼來，那簡直堪稱雅步風神，觀行修整，法度尊嚴，儀範崇偉。
就連堪稱交趾持律之宗的李道成，都不由得既是感愧，又是激動。
潛心儒學幾十年，今日交趾，終於迎來了儒學正宗！
聽聞小蘇太保自幼聰靈，其後師從西南大儒龍昌期，《春秋》名家唐淹，文豪蘇洵。
明心發慧，早取科名，又吸收了關學精髓，創製理學一門。
修身，齊家，治國；立德，立功，立言，皆有建樹。
平日裏與之相處，分明是溫潤君子，如子侄晚輩一般體貼，今日見到另一麵，又如此的端凝穩重。
聽聞西夏重臣梁屹多埋，恨不能師從之；大理國小高相爺，稱他忘年師友；青唐董氈之輩，都不敢直表其名，恭敬地稱他「益西威舍」。
這是一個讓敵人都不由自主地尊敬的人。
第八百三十五章 楊曙
蘇油給交趾學者帶來了一份厚禮，是石膏倒模，水泥澆鑄出來的複製品——後蜀成都學宮石室十三經翻版石碑！
其中的《孟子》一經，是蘇油增補的，王安石詳註，蘇軾抄錄。
能請得動這倆人合作，估計連趙頊都夠嗆有這麵子，全大宋大概也就隻有蘇油一個人可以做到。
大蘇去年中秋一首《水調歌頭》，徹底凝聚了神格，現在是當之無愧的大宋文豪，至於還能飛多高，隻有雲知道。
所有經碑文字，近二十萬言，每一句都有規範注釋，書法秀美，堪稱石刻傑作。
當蘇油親手推開經室大門，讓所有交趾學子，學者見到莊嚴矗立其中的一百九十多塊整齊碑石的時候，李道成不由得老淚縱橫，黎文盛激動得嘴唇顫抖。
雖然是複製品，也足以讓交趾儒生們驚喜若狂。
這樣的碑文，連大宋都隻有三處，成都，洛陽，汴京。
李道成帶著交趾士子跪了下來，恭恭敬敬叩頭膜拜：「交趾德牧王化，知禮明倫，蓋自今日始。南海萬民，叩謝皇宋聖恩！」
蘇油將他扶起：「李老，開啟民智，你是先行者。高麗儒家，自號稱『海東孔子』的崔沖所起，至今其國繁華安定，人民儒雅尚義，有小中華之號。」
「先生乃南海儒宗，之前受製於逆惡，難伸抱負，如今，正其時也。」
李道成白須顫抖：「道成名節已汙，豈敢比續先賢，惟竭力盡心，為一方百姓謀福爾。」
蘇油笑道：「有此一心，青史會給你公正評價的。」
祭祀完畢，學子們移步明倫堂，李道成請蘇油開講第一堂課。
鑑於交趾特殊的情況，蘇油選擇了《禮運·大同篇》。
《禮運·大同篇》是論述禮之源，禮之實，以及禮之變的專論。
以《禮運》為篇名，正表明它的中心內容，是在記錄時代的禮樂因革。
不過，《禮運篇》膾炙人口的，倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的「大同小康」思想。