趙頊啞巴了。


    忱與大忠堅執不與,呂惠卿知其誌不可奪,乃罷忱還三司,許大忠終製。


    ……


    同樣是在金秋十月,蘇油登上了一艘夔州型縱帆船,從上海務出發向東,往大宋的海上領土,昌國縣駛去。


    昌國縣屬明州管轄,明州,如今是皇宋三大市舶司之一——明州市舶司的所在地。


    昌國西北八百裏,有三姑山,那裏是水師巡檢寨駐地。


    岑港,冽港還設立了兩處子寨,互為犄角。


    這裏是北洋要衝之地,凡是北方過來的海船,都要在次靠泊,然後分兩條路,可以分別前往浙東和浙西。


    高麗使船,也從來都是行駛到這裏歇腳,等待風起,再入明州港,然後前往汴京城。


    因此這裏也成為了一個巨大的自由港和商品集散地,昌國的港口裏,經常停靠著上百艘的海船。


    不過在那裏,大宋守備力量的影響力,遠遠比不上唐四郎的一張飛魚貼。


    昌國港,屬於海上法則覆蓋的範圍,如今被唐四郎調理得規矩,那些亦商亦匪的海盜,早已消失多年。


    張散就站在蘇油身邊,給他就著海圖詳細介紹這個群島。


    這裏就是後世的舟山群島,所以其實蘇油今天不是來正經視察的,這娃是來打魚的。


    沒錯,十月末,東風起,舟山群島,進入了整整三個月的帶魚季節。


    舟山群島四大水產,大石首,小石首,銀帶魚,墨鬥魚。


    其它幾種都在四月,隻有帶魚在冬天。


    至於其它三疣白蟹,蝦蛄之類,那是副業,完全不在蘇油考慮之列。


    所以現在這艘船,真的是打漁船,隻怕是如今全世界最奢侈的打漁船。


    看著甲板上忙碌的老漁夫們,張散也學著自家少爺的動作,直嘬牙花子:「少爺……這得打多少魚,才掙得回這趟的本錢……」


    船邊是麻繩編織的大網,上頭是鐵質的機械吊車,網上的浮球,是兩浙路出產的第一批賽露絡作成。


    光這些浮球,都價值不菲。


    這是一張大圍網。


    如今的大宋,捕捉魚群主要還是靠串鉤曳釣。最先進的方法,不過是刺網作業。蘇油這個圍網,還是第一次嚐試。


    老漁公一直緊張地看著海水顏色的些微變化,終於將手一揮:「下網!」


    水手將一個巨大的浮桶推入水中,然後鼓起風帆,大網在船後嘩啦啦地下到了海中。


    縱帆船在海麵上行駛了一個巨大的圓圈,形成了一個由浮標構成的巨大的圓。


    蘇油問老漁公:「要不要等夜裏,開汽燈誘一晚?」


    老漁公哈哈大笑:「不用!探花郎你幹這個可不是老魚頭的對手。起網!」


    帆船上的水手們賣力的搖動起索盤,將網底的繩子收攏,漸漸讓水下網狀的圓筒,收成一個半球。


    魚群就被困在了這個巨大的半球裏邊。


    接著就是收網了,隨著網的收起,魚群活動的空間越來越小,集中到圍網最後的漏鬥型起魚區裏邊。


    鄭俠暈船暈得厲害,正靠在船邊吐得哇哇的,然後不經意間一抬頭,嚇得吐都忘了,直接飈出一句土話:「伊娘粑粑……」


    太空中海鷗瘋狂飛舞,直徑百米的大圓範圍內,海麵上全是攪動的銀白色的閃光!


    老漁公急得大聲喊叫:「停!浪生你狗日的趕緊住手!傻娃子,再收網都要炸了!」


    那個叫浪生的娃看著這誇張的景象,也嚇得大喊:「爺爺那咋整?」


    「先舀一部分出來!我的海神爺呀!發大了浪生!這一網咱們發大了!」


    就在這時,海麵上出現了無數小船,船上的帆都是破蘆席,竹蓆之類。


    蘇油笑道:「老人家不要心急,看,我們的援軍到了!」


    雖然蘇油做了充分的事前準備,但是這一網的魚群數量也是遠遠超出了自己的估計。


    而魚的單體大小,幾乎是後世的翻倍!


    如今的舟山,可不是後世資源匱乏的舟山。


    哪怕是到了清末,那時的舟山窮人捕黃魚,都隻需要拿長竹竿拍擊水麵,大黃魚就自己被震暈浮起,然後撈就是了。


    張散也看得有些眼暈:「這一網下過,一年都不用幹了。」


    蘇油說道:「可是這些東西在海邊不值錢,本錢還是沒有掙回來。」


    張散問道:「那怎麽辦?」


    蘇油對著汴京方向拱手:「所以我們要將它作為貢品,先進獻幾千斤給皇上!然後讓他帶動汴京城的海鮮消費風潮!」


    「冬天裏的帶魚,翻年還有石首魚,墨鬥魚,鮑魚,瑤柱,幹貝,海帶,紫菜!咱們通通打包作為貢品!」


    張散不由得好笑:「少爺你這是要打劫京師!」


    鄭俠和晏幾道跪在船舷邊上,手抓著船幫,看著底下漁民們欣喜若狂地拿著大抄網往倉裏舀帶魚的情形,竟然激動得眼眶濕潤,嘴角顫動。


    晏幾道喃喃地說道:「厚生利民,蘇明潤之能,足載史冊!」


    鄭俠點頭:「這就是他說的,最大的禮。」


    「天地生人,何以禮之?讓所有人活得更好,更自在,更富足,這才對得起天地!這才是禮之本原。」


    晏幾道說道:「按理學的道理,倉廩實而知禮節,其實是從下對上的角度來說的。還應該反過來解讀一次——讓百姓倉廩充實,還應該是上位者對他們最基本的禮節。」

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