商賈們頓時積極性大漲，董非遠從江漢組織了上百艘的糧船四萬石的糧食——報效皇宋在所不辭，我董非自行組織自行銷售自負盈虧，不勞朝廷費一點心——就是五千件琉璃器記得別忘了就行！
河北其實不是沒有糧食，才大半年的旱情，不足以把河北糧庫掏空，隻不過如今民間還有存糧的，都是大地主，這幫子人隻怕是將這次旱災，當做了發財的機會。
而各路倉使們，同樣在期待朝廷下文，給他們填補虧空上下其手的機會。
要讓這些人發不了財，隻有靠國家出手維護基本盤，打消讓這幫子人發國難財的心思。
這就是大宋的悲哀，掉到渣的執行力。
蘇油這邊之前也一直不太重視此次旱情，朝廷邸報上見不到這些消息，文彥博如今連報告都懶得打。
直到二月收到滕甫的信件，知道鄆州出現旱情的消息，才讓蘇油大吃一驚。
鄆州有八百裏水泊，鄆州都能出現旱情，那整個河北山東，就不是一般的嚴重了。
但是他的正職乃是開封府尹，對趙頊的影響力還不夠，而且之前和王安石有過君子協定，如果自己越過他向趙頊打小報告，政治上會背上「無信」的巨大的汙點。
而且自己這邊也快要忙不過來了，眼看即將麥熟，開封附近卻出現了蝗災！
第六百九十七章 小官
地方官任上出現蝗災，官員是要引咎自劾的，不過蘇油已經顧不上了。
現在是要趕緊將災情的苗頭撲滅。
不知道哪個倒黴鬼傳出去的，說是蝗災會導致官員貶謫，小蘇少保多半留不在開封府了。
這下農人們急了，白天男女老少齊出動，採用古法滅蝗。
所謂的古法，得感謝開元年間的名臣姚崇。
在姚崇之前，蝗災，是皇帝德不配位的表現，朝廷不支持捕殺，認為漫天蔽野密密麻麻的蝗蟲，是不可能消滅得了的，這是上蒼降下的懲罰。
一般是修廟祈禱，請求蝗神收了神通。
唐太宗吃蝗蟲的故事，固然勇氣可嘉，但是他的行為和他的話，是讓上天將災疚轉移到自身，如此卻產生了一些反作用，讓大家對蝗蟲的神威更加懼怕。
開元四年，山東大蝗，百姓「皆燒香禮拜，設祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。」
而宰相姚崇，第一次提出了政府應當組織百姓，主動滅蝗的主張。
當姚崇在朝堂上將自己的建議說出來後，立即遭到了很多人的質疑，白居易的詩歌裏就提到過這件事——「捕蝗捕蝗竟何利？徒使飢人重勞費。一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災？」
質疑的人第一個疑問就是：「蝗蟲太多，怎麽可能能殺完呢？」
姚崇的理由很簡單：「現在遍地都是蝗蟲，老百姓已經快逃光了，我們怎麽能坐視蝗蟲任糟蹋莊稼而不管呢？即使這些蝗蟲殺不完，也總比養著它們要好吧？」
副相盧懷慎提出：「殺蝗蟲如果過多，會不會傷天地之和？」
姚崇的回答是：「從前楚莊王吞蛭而病癒，孫叔敖殺蛇而得福，怎麽能不忍心殺蝗蟲，卻忍心讓百姓們餓死呢！」
汴州刺史倪若水，拒絕姚崇派出滅蝗禦史入境，並且給姚崇寫信：「消除天災還得靠積德，當年劉聰就曾經捕殺過蝗蟲，結果不僅沒有效果，反而蝗災更加嚴重，顯然是因為不積德的緣故。」
姚崇接到信後立即回覆：「首先，老倪你說的那個劉聰，是個非法皇帝，他那德行怎能鎮壓住妖孽呢？」
「現在我們是明君在位，德行自然勝過妖孽。你拿他跟咱們皇上相比，有些不合適啊。」
「其次，歷史記載，古代賢明的地方官，蝗蟲都不能進入他的轄區。你說積德可以避免蝗災，可現在你的轄區內蝗蟲泛濫，是不是因為你的德性上出了問題啊老倪？」
倪若水在接到回信後，嚇得屁滾尿流，趕緊行動，當年捕殺汴州境內蝗蟲十四萬石！
皇帝直接將姚崇找去問話：「他們都在說愛卿不懂得天人和順的道理，朕原來也是這麽認為，看來朕的想法錯了？」
姚崇回答：「其實自古以來，就有過治理蝗災不及時最後發生慘劇的教訓。」
「北魏時山東地區也是蝗災泛濫，那個時候他們的國君可實在沒有陛下英明，結果不忍捕殺，反而使百姓們受災，最後莊稼被蝗蟲糟蹋殆盡，百姓的牲口竟然發展到互相啃毛的境地。」
「如今山東地區的百姓沒有多餘的糧食，如果任由蝗災泛濫下去，恐怕百姓們會逃光。現在即使未必能把蝗蟲徹底消滅幹淨，但總比看著它們一點點吃光莊稼要好！」
姚崇的決心，推動了政府幹預蝗災的決策，也是從那個時候起，古人開始著手研究消滅蝗災的有效措施。
經過數百年的發展，也發展出了不少辦法。
不外乎就是尋找蟲卵；拿著麵袋改裝的捕網，滿山遍野地抓捕；開挖壕溝驅逐蝗蟲進溝內，然後深埋；夜間，點燃柴堆，吸引蝗蟲加以捕殺。
如今的宋人，已經對蝗災產生的原因有了一些淺顯的研究和分析。
他們已經發現，凡是驟旱驟澇的地方，就容易發生蝗災。
因此很多「有識之士」推斷，認為是蝦卵擱淺，化作了蝗卵，最後孵化為了飛蝗，因而導致的蝗災。
河北其實不是沒有糧食，才大半年的旱情，不足以把河北糧庫掏空，隻不過如今民間還有存糧的，都是大地主，這幫子人隻怕是將這次旱災，當做了發財的機會。
而各路倉使們，同樣在期待朝廷下文，給他們填補虧空上下其手的機會。
要讓這些人發不了財，隻有靠國家出手維護基本盤，打消讓這幫子人發國難財的心思。
這就是大宋的悲哀，掉到渣的執行力。
蘇油這邊之前也一直不太重視此次旱情，朝廷邸報上見不到這些消息，文彥博如今連報告都懶得打。
直到二月收到滕甫的信件，知道鄆州出現旱情的消息，才讓蘇油大吃一驚。
鄆州有八百裏水泊，鄆州都能出現旱情，那整個河北山東，就不是一般的嚴重了。
但是他的正職乃是開封府尹，對趙頊的影響力還不夠，而且之前和王安石有過君子協定，如果自己越過他向趙頊打小報告，政治上會背上「無信」的巨大的汙點。
而且自己這邊也快要忙不過來了，眼看即將麥熟，開封附近卻出現了蝗災！
第六百九十七章 小官
地方官任上出現蝗災，官員是要引咎自劾的，不過蘇油已經顧不上了。
現在是要趕緊將災情的苗頭撲滅。
不知道哪個倒黴鬼傳出去的，說是蝗災會導致官員貶謫，小蘇少保多半留不在開封府了。
這下農人們急了，白天男女老少齊出動，採用古法滅蝗。
所謂的古法，得感謝開元年間的名臣姚崇。
在姚崇之前，蝗災，是皇帝德不配位的表現，朝廷不支持捕殺，認為漫天蔽野密密麻麻的蝗蟲，是不可能消滅得了的，這是上蒼降下的懲罰。
一般是修廟祈禱，請求蝗神收了神通。
唐太宗吃蝗蟲的故事，固然勇氣可嘉，但是他的行為和他的話，是讓上天將災疚轉移到自身，如此卻產生了一些反作用，讓大家對蝗蟲的神威更加懼怕。
開元四年，山東大蝗，百姓「皆燒香禮拜，設祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。」
而宰相姚崇，第一次提出了政府應當組織百姓，主動滅蝗的主張。
當姚崇在朝堂上將自己的建議說出來後，立即遭到了很多人的質疑，白居易的詩歌裏就提到過這件事——「捕蝗捕蝗竟何利？徒使飢人重勞費。一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災？」
質疑的人第一個疑問就是：「蝗蟲太多，怎麽可能能殺完呢？」
姚崇的理由很簡單：「現在遍地都是蝗蟲，老百姓已經快逃光了，我們怎麽能坐視蝗蟲任糟蹋莊稼而不管呢？即使這些蝗蟲殺不完，也總比養著它們要好吧？」
副相盧懷慎提出：「殺蝗蟲如果過多，會不會傷天地之和？」
姚崇的回答是：「從前楚莊王吞蛭而病癒，孫叔敖殺蛇而得福，怎麽能不忍心殺蝗蟲，卻忍心讓百姓們餓死呢！」
汴州刺史倪若水，拒絕姚崇派出滅蝗禦史入境，並且給姚崇寫信：「消除天災還得靠積德，當年劉聰就曾經捕殺過蝗蟲，結果不僅沒有效果，反而蝗災更加嚴重，顯然是因為不積德的緣故。」
姚崇接到信後立即回覆：「首先，老倪你說的那個劉聰，是個非法皇帝，他那德行怎能鎮壓住妖孽呢？」
「現在我們是明君在位，德行自然勝過妖孽。你拿他跟咱們皇上相比，有些不合適啊。」
「其次，歷史記載，古代賢明的地方官，蝗蟲都不能進入他的轄區。你說積德可以避免蝗災，可現在你的轄區內蝗蟲泛濫，是不是因為你的德性上出了問題啊老倪？」
倪若水在接到回信後，嚇得屁滾尿流，趕緊行動，當年捕殺汴州境內蝗蟲十四萬石！
皇帝直接將姚崇找去問話：「他們都在說愛卿不懂得天人和順的道理，朕原來也是這麽認為，看來朕的想法錯了？」
姚崇回答：「其實自古以來，就有過治理蝗災不及時最後發生慘劇的教訓。」
「北魏時山東地區也是蝗災泛濫，那個時候他們的國君可實在沒有陛下英明，結果不忍捕殺，反而使百姓們受災，最後莊稼被蝗蟲糟蹋殆盡，百姓的牲口竟然發展到互相啃毛的境地。」
「如今山東地區的百姓沒有多餘的糧食，如果任由蝗災泛濫下去，恐怕百姓們會逃光。現在即使未必能把蝗蟲徹底消滅幹淨，但總比看著它們一點點吃光莊稼要好！」
姚崇的決心，推動了政府幹預蝗災的決策，也是從那個時候起，古人開始著手研究消滅蝗災的有效措施。
經過數百年的發展，也發展出了不少辦法。
不外乎就是尋找蟲卵；拿著麵袋改裝的捕網，滿山遍野地抓捕；開挖壕溝驅逐蝗蟲進溝內，然後深埋；夜間，點燃柴堆，吸引蝗蟲加以捕殺。
如今的宋人，已經對蝗災產生的原因有了一些淺顯的研究和分析。
他們已經發現，凡是驟旱驟澇的地方，就容易發生蝗災。
因此很多「有識之士」推斷，認為是蝦卵擱淺，化作了蝗卵，最後孵化為了飛蝗，因而導致的蝗災。