「可到了如今，還有多少士大夫是出於這個目的進行學習的？都是為了科舉應試，及第為官，然後追求厚祿高位。」
「說他們是偽士，也許有些過了，但是說他們是庸士，基本屬實。」
「司天監，應該是大宋英賢匯聚的巔峰之所；是以理論知識，指導天下萬民生產作息的儀範之處。這裏的精英，以佐理天子，糾扶天下為己任，以進窺天理，化育萬民為職責。」
「這裏是理學的最前沿，我們的眼光，在浩瀚星河，在千秋萬代；在有人之前的天地，在寂滅之後的時間。」
「地載之，天覆之，人在其中。而欲上窮九霄，下探黃泉，可能嗎？」
「對絕大多數人來說，不可能，但是對我們來說——可以！」
「因為身固不可至，而心可達！」
「這條路，很長很遠，遠到千年而降，我們才走去這麽一點點。」
「但是不管終點有多遠，我們每走出一小步，就離目標近了一小步，就走出了一片新的天地！」
第六百六十八章 失蹤
「這就是我從你身上看到的精神。」
「這種精神，才是司天監的瑰寶，所以你不能離開，你應當坦然地接受皇宋理工第一學士的頭銜，以激勵今後的繼任者們，沿著你的足跡，繼續探求下去！」
「華夏肇始以來，無數的學問失傳了，漢唐兩朝連續，祖師的《綴術》就無人能懂，這種事情，不能讓它在我們手裏繼續下去。」
「所以我想了些辦法，改變了我們這門學問的記錄方式，讓它不再有摸門不入，必須口授身教，才能領悟的困難。」
「這是推廣我們這門學問的基礎，才能吸引更多的同道，來為這門學問添磚加瓦。」
「但是這些對你來說，是旁枝末節，是不存在約束的。因為你的學識，不需要這些東西，都走到了我們的前頭，到達了我們難以抵達的高度。」
「我們要做的，是將你的學問，翻譯成大家都能看得懂，研究得明白的東西。所以衛公你不要有什麽負擔，就那幫小子，把你當祖師爺供著都是應該的！」
「閉著眼睛都能算過他們，他們還有理了不成？！是不是有誰說什麽怪話了？我這就去查，收拾不死他！」
衛樸老淚縱橫：「不是不是，《奉元歷》，老兒以為已經盡善盡美，而監判和張天師引入歲差，使其可以逐年遞補調整，此法早在老兒之上，也解了老兒多年的困惑。你們學問比老兒還高，是老兒慚愧，不敢領任。」
《奉元歷》，以立春為元旦，定年三百六十五天，大月三十一，小月三十，將二十四節氣安排在每月上旬末，下旬初，其實與後世的曆法頗為相近了，也是當今最先進的曆法。
不過蘇油和張天師出手，讓這法更加的先進，精研了太陽和太陰兩套體係，以回歸年定年，以月曆定月日，雖然複雜，但是在二十四節氣上，以黃經赤緯為度，以太陽沿黃道自南向北穿越赤道的焦點為春分點，黃經每過十五度為一節氣，共二十四節氣，每三十度為一個中氣，共十二個中氣。
以日月與汴京最接近一條線且月在日地之間的那一天，為朔日，即每月的第一天，所謂「每年以朔分月。」
若一個月裏不含中氣，則置閏。
簡單說，第一步，以太陰定月份，新月為朔日，滿月為十五，兩個新月之間，就是一個月。
第二步，以太陽定節氣，白天最長為夏至，最短為冬至。
第三步，以冬至所在月為十一月。
第四步，結合節氣和月份，看有無閏月，有無閏冬月，閏臘月的出現。
第五步，根據冬月和有無閏月，定出正月初一。
然後循環，每四年通過閏月，調整一次計日誤差，而二十四節氣，通過精準的計算與測量，保證其不受計日紀月的幹擾，以黃經推算，準確地安排在它應該在的某天某時某刻。
這部曆法比原版《奉元歷》，計日的精度上其實不如，但是更加照顧了宋人的生活習慣。
而在節氣上，比原版《奉元歷》精確了很多。
因為氣候，植物生長，與陽光密切相關，因此對於指導農業生產來說，意義非凡。
還有就是新版的《奉元歷》，以觀測作為基礎，每年都會做出誤差的微調，這個高度，說明新曆已經完全掌握了日月的運行規則，以後不管再經歷多少年，都能保證其準確性。
蘇油耐心解釋道：「基礎都是你老一個人給做完的，我們僅僅是添磚加瓦，讓它更加周密精準而已，如今新曆已經修訂完善，接下來我就要向朝廷給你老人家請功。這個時候，你怎麽能走？」
「接下來，我們還要沿著你的思路，將歷史上發生過的日月食逐一推算出來，這項工程也很大，不過也非常重要，推於探究歷史年表，具有裏程碑似的作用。」
中國曆朝史書中，都有一部《天文誌》，裏邊記錄著特別的天象。
能精準的推演出以前歷年在中原地區發生的日月食，彗星出現，熒惑入宮等天文現象發生的準確時間，就可以為歷史斷代提供有力的佐證，這將是理學對歷史研究做出的重大貢獻。
在王朝統治者的心目中，這一條，恐怕比確定每年的二十四個節氣都要來得更加的重要，無數的歷史事件，尤其是上古三代發生的，到時候都需要重新定義和解釋了。
「說他們是偽士，也許有些過了，但是說他們是庸士，基本屬實。」
「司天監，應該是大宋英賢匯聚的巔峰之所；是以理論知識，指導天下萬民生產作息的儀範之處。這裏的精英，以佐理天子，糾扶天下為己任，以進窺天理，化育萬民為職責。」
「這裏是理學的最前沿，我們的眼光，在浩瀚星河，在千秋萬代；在有人之前的天地，在寂滅之後的時間。」
「地載之，天覆之，人在其中。而欲上窮九霄，下探黃泉，可能嗎？」
「對絕大多數人來說，不可能，但是對我們來說——可以！」
「因為身固不可至，而心可達！」
「這條路，很長很遠，遠到千年而降，我們才走去這麽一點點。」
「但是不管終點有多遠，我們每走出一小步，就離目標近了一小步，就走出了一片新的天地！」
第六百六十八章 失蹤
「這就是我從你身上看到的精神。」
「這種精神，才是司天監的瑰寶，所以你不能離開，你應當坦然地接受皇宋理工第一學士的頭銜，以激勵今後的繼任者們，沿著你的足跡，繼續探求下去！」
「華夏肇始以來，無數的學問失傳了，漢唐兩朝連續，祖師的《綴術》就無人能懂，這種事情，不能讓它在我們手裏繼續下去。」
「所以我想了些辦法，改變了我們這門學問的記錄方式，讓它不再有摸門不入，必須口授身教，才能領悟的困難。」
「這是推廣我們這門學問的基礎，才能吸引更多的同道，來為這門學問添磚加瓦。」
「但是這些對你來說，是旁枝末節，是不存在約束的。因為你的學識，不需要這些東西，都走到了我們的前頭，到達了我們難以抵達的高度。」
「我們要做的，是將你的學問，翻譯成大家都能看得懂，研究得明白的東西。所以衛公你不要有什麽負擔，就那幫小子，把你當祖師爺供著都是應該的！」
「閉著眼睛都能算過他們，他們還有理了不成？！是不是有誰說什麽怪話了？我這就去查，收拾不死他！」
衛樸老淚縱橫：「不是不是，《奉元歷》，老兒以為已經盡善盡美，而監判和張天師引入歲差，使其可以逐年遞補調整，此法早在老兒之上，也解了老兒多年的困惑。你們學問比老兒還高，是老兒慚愧，不敢領任。」
《奉元歷》，以立春為元旦，定年三百六十五天，大月三十一，小月三十，將二十四節氣安排在每月上旬末，下旬初，其實與後世的曆法頗為相近了，也是當今最先進的曆法。
不過蘇油和張天師出手，讓這法更加的先進，精研了太陽和太陰兩套體係，以回歸年定年，以月曆定月日，雖然複雜，但是在二十四節氣上，以黃經赤緯為度，以太陽沿黃道自南向北穿越赤道的焦點為春分點，黃經每過十五度為一節氣，共二十四節氣，每三十度為一個中氣，共十二個中氣。
以日月與汴京最接近一條線且月在日地之間的那一天，為朔日，即每月的第一天，所謂「每年以朔分月。」
若一個月裏不含中氣，則置閏。
簡單說，第一步，以太陰定月份，新月為朔日，滿月為十五，兩個新月之間，就是一個月。
第二步，以太陽定節氣，白天最長為夏至，最短為冬至。
第三步，以冬至所在月為十一月。
第四步，結合節氣和月份，看有無閏月，有無閏冬月，閏臘月的出現。
第五步，根據冬月和有無閏月，定出正月初一。
然後循環，每四年通過閏月，調整一次計日誤差，而二十四節氣，通過精準的計算與測量，保證其不受計日紀月的幹擾，以黃經推算，準確地安排在它應該在的某天某時某刻。
這部曆法比原版《奉元歷》，計日的精度上其實不如，但是更加照顧了宋人的生活習慣。
而在節氣上，比原版《奉元歷》精確了很多。
因為氣候，植物生長，與陽光密切相關，因此對於指導農業生產來說，意義非凡。
還有就是新版的《奉元歷》，以觀測作為基礎，每年都會做出誤差的微調，這個高度，說明新曆已經完全掌握了日月的運行規則，以後不管再經歷多少年，都能保證其準確性。
蘇油耐心解釋道：「基礎都是你老一個人給做完的，我們僅僅是添磚加瓦，讓它更加周密精準而已，如今新曆已經修訂完善，接下來我就要向朝廷給你老人家請功。這個時候，你怎麽能走？」
「接下來，我們還要沿著你的思路，將歷史上發生過的日月食逐一推算出來，這項工程也很大，不過也非常重要，推於探究歷史年表，具有裏程碑似的作用。」
中國曆朝史書中，都有一部《天文誌》，裏邊記錄著特別的天象。
能精準的推演出以前歷年在中原地區發生的日月食，彗星出現，熒惑入宮等天文現象發生的準確時間，就可以為歷史斷代提供有力的佐證，這將是理學對歷史研究做出的重大貢獻。
在王朝統治者的心目中，這一條，恐怕比確定每年的二十四個節氣都要來得更加的重要，無數的歷史事件，尤其是上古三代發生的，到時候都需要重新定義和解釋了。