蘇油說道：「對，我準備奏請陛下，招募天下太史占書，雜用士人，分立五科，不過與以往不同，合曆法，天文，地理，數算，儀表五類。」
「我本想請族叔回來主持此事，不過王相公拒絕了。因此隻能我來主事，然後請景潤，存中，還有石老，衛老，秋官皇甫愈，族兄推薦的儀表高手韓公廉，共同攻關。」
「還有就是天師府，你，倆天方老外，也一同也參與進來。」
小妹點頭：「嗯，要是我們這群人都能不出來，天底下就沒人能弄得出來了。」
……
司天監，掌察天文祥異，鍾鼓漏刻，寫造曆書，供諸壇祀祭告神名版位畫日。
中國是農耕文明，節氣對於這個國家，尤其重要。
因此司天監最重要的工作，就是準確報時，確認節氣，推算可能發生的天變。
由於歲差的關係，也就是實際的太陽年，和曆法上的年會存在誤差，因此每過一段時間後，舊曆誤差積累過大，就需要重修。
其實隻要把這個誤差精準的計算出來，加上精準的觀測，是可以通過調整解決問題的。
但是問題就在於，曆法製定之後，統治者會認為是國家的巨大成就，一般不能輕易修改。
加上計算量非常龐大，以前都是用算籌，書寫記錄方式也煩難，缺少統計列表，會產生巨大的工作量和計算錯誤。
因此一般司天監，推算和核驗是分列兩科，占總人力的五分之二。
所謂的歲差，是指地球自轉軸長期進動，引起春分點沿黃道西移，致使回歸年短於恆星年的現象。
其原因是地球是一橢球體，赤道部分隆起；赤道麵與黃道麵不相重合。
日月和其它行星對其赤道隆起部分施以附加引力，引起赤道麵傾向的變化，即地軸進動。
其結果，造成春分點沿黃道每年西移約五十分兩秒，約兩萬六千年移動一周。
因為它使回歸年略短於恆星年，所以中國古代稱之為「歲差」。
由日月的作用引起春分點西移並不改變黃赤交角，稱為「日月歲差」；由其它行星作用則同時改變黃赤交角，稱為「行星歲差」。二者的合量稱為「總歲差」。
不過行星歲差影響很小，主要考慮日月歲差就行了。
公元四世紀，中國晉代天文學家虞喜，在分析古星圖和星空時，就發現晉代星星的位置，比古代略有偏移，進而發現歲差，並留下了冬至點每五十年後退一度的記錄。
《宋史·律曆誌》記載：「虞喜雲：『堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。』」
歲差這個名詞即由此而來。
而大天文學家祖沖之，於公元四六三年所製定的《大明曆》中，首次將歲差引入曆法計算。
此前的一些天文學家認為，太陽在黃道上每經過一個回歸年的運行，又回到上一年的起點上。
而祖沖之經過周密的觀測，認為冬至點每四十五年十一個月後退一度。
這就使得大明曆比其餘曆法更加周密。
但是這個值與實際歲差誤差還是不小，加上後人不明白根本原理，導致《大明曆》很久以後，也因為積累誤差過大而被摒棄。
中國曆法，是太陽曆和太陰曆的結合體，因此幾個關鍵數據，決定著曆法是否精確。
在蘇油的眼中，既然祖大大的大明曆中，已經用歲差解決曆法精度問題；能夠還提出了三百九十一年一百四十四個閏月的新閏周，比十九年七閏的閏周更為精密；他還計算出一個回歸年的長度應當為三百六十五點二四二八日，精確到小數點後四位數；那今人理當更勝古人。
同樣的道理，解決了一年時長的問題，還有冬至日的精準測量，這關係到紀年起點。
以往的測量，都是使用圭表。
古人利用圭表做每天中午表影長度測量，可以直接決定冬至的日期，因為一年之內中午影子最長的一天就是冬至所在日。
但是這東西存在極大的誤差，大到一二天左右，所以必須通過長期觀測資料的積累和平均，使該誤差的影響大大降低。
中國在戰國時期產生的四分曆，就是用平均積累計算來解決這個問題。
第六百六十章 天數
《後漢書·律曆誌》說：「歷數之生也，乃立儀表，以校日景，景長則日遠，天度之端也。
日發其端，周而為歲，然其景不復。
四周，千四百六十一日而景復初，是則日行之終。
以周除日，得三百六十五日四分度之一，為歲之日數。」
翻譯過來的意思就是，如果第一年的冬至發生在正午，第二年的冬至就要發生在正午過後的四分之一日。
第三年的冬至則要發生在正午過後的二分之一日，即在夜半。
第四年的冬至則發生在正午過後的四分之三日。
直到第五年，冬至發生時刻才又重新回到正午。
如果用圭表來測定，則會發現第一年表影最長，第二年稍短，第三年最短，第四年表影與第二年相等，第五年才又重新與第一年表影相同。
由於陰雨，日影變化微小等原因，測量誤差還是很大。
還是祖大大，提出了一種新的具有比較嚴格數學意義的測定冬至時刻的方法。
「我本想請族叔回來主持此事，不過王相公拒絕了。因此隻能我來主事，然後請景潤，存中，還有石老，衛老，秋官皇甫愈，族兄推薦的儀表高手韓公廉，共同攻關。」
「還有就是天師府，你，倆天方老外，也一同也參與進來。」
小妹點頭：「嗯，要是我們這群人都能不出來，天底下就沒人能弄得出來了。」
……
司天監，掌察天文祥異，鍾鼓漏刻，寫造曆書，供諸壇祀祭告神名版位畫日。
中國是農耕文明，節氣對於這個國家，尤其重要。
因此司天監最重要的工作，就是準確報時，確認節氣，推算可能發生的天變。
由於歲差的關係，也就是實際的太陽年，和曆法上的年會存在誤差，因此每過一段時間後，舊曆誤差積累過大，就需要重修。
其實隻要把這個誤差精準的計算出來，加上精準的觀測，是可以通過調整解決問題的。
但是問題就在於，曆法製定之後，統治者會認為是國家的巨大成就，一般不能輕易修改。
加上計算量非常龐大，以前都是用算籌，書寫記錄方式也煩難，缺少統計列表，會產生巨大的工作量和計算錯誤。
因此一般司天監，推算和核驗是分列兩科，占總人力的五分之二。
所謂的歲差，是指地球自轉軸長期進動，引起春分點沿黃道西移，致使回歸年短於恆星年的現象。
其原因是地球是一橢球體，赤道部分隆起；赤道麵與黃道麵不相重合。
日月和其它行星對其赤道隆起部分施以附加引力，引起赤道麵傾向的變化，即地軸進動。
其結果，造成春分點沿黃道每年西移約五十分兩秒，約兩萬六千年移動一周。
因為它使回歸年略短於恆星年，所以中國古代稱之為「歲差」。
由日月的作用引起春分點西移並不改變黃赤交角，稱為「日月歲差」；由其它行星作用則同時改變黃赤交角，稱為「行星歲差」。二者的合量稱為「總歲差」。
不過行星歲差影響很小，主要考慮日月歲差就行了。
公元四世紀，中國晉代天文學家虞喜，在分析古星圖和星空時，就發現晉代星星的位置，比古代略有偏移，進而發現歲差，並留下了冬至點每五十年後退一度的記錄。
《宋史·律曆誌》記載：「虞喜雲：『堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。』」
歲差這個名詞即由此而來。
而大天文學家祖沖之，於公元四六三年所製定的《大明曆》中，首次將歲差引入曆法計算。
此前的一些天文學家認為，太陽在黃道上每經過一個回歸年的運行，又回到上一年的起點上。
而祖沖之經過周密的觀測，認為冬至點每四十五年十一個月後退一度。
這就使得大明曆比其餘曆法更加周密。
但是這個值與實際歲差誤差還是不小，加上後人不明白根本原理，導致《大明曆》很久以後，也因為積累誤差過大而被摒棄。
中國曆法，是太陽曆和太陰曆的結合體，因此幾個關鍵數據，決定著曆法是否精確。
在蘇油的眼中，既然祖大大的大明曆中，已經用歲差解決曆法精度問題；能夠還提出了三百九十一年一百四十四個閏月的新閏周，比十九年七閏的閏周更為精密；他還計算出一個回歸年的長度應當為三百六十五點二四二八日，精確到小數點後四位數；那今人理當更勝古人。
同樣的道理，解決了一年時長的問題，還有冬至日的精準測量，這關係到紀年起點。
以往的測量，都是使用圭表。
古人利用圭表做每天中午表影長度測量，可以直接決定冬至的日期，因為一年之內中午影子最長的一天就是冬至所在日。
但是這東西存在極大的誤差，大到一二天左右，所以必須通過長期觀測資料的積累和平均，使該誤差的影響大大降低。
中國在戰國時期產生的四分曆，就是用平均積累計算來解決這個問題。
第六百六十章 天數
《後漢書·律曆誌》說：「歷數之生也，乃立儀表，以校日景，景長則日遠，天度之端也。
日發其端，周而為歲，然其景不復。
四周，千四百六十一日而景復初，是則日行之終。
以周除日，得三百六十五日四分度之一，為歲之日數。」
翻譯過來的意思就是，如果第一年的冬至發生在正午，第二年的冬至就要發生在正午過後的四分之一日。
第三年的冬至則要發生在正午過後的二分之一日，即在夜半。
第四年的冬至則發生在正午過後的四分之三日。
直到第五年，冬至發生時刻才又重新回到正午。
如果用圭表來測定，則會發現第一年表影最長，第二年稍短，第三年最短，第四年表影與第二年相等，第五年才又重新與第一年表影相同。
由於陰雨，日影變化微小等原因，測量誤差還是很大。
還是祖大大，提出了一種新的具有比較嚴格數學意義的測定冬至時刻的方法。