章惇哈哈大笑：「如此，就有勞禪師了。」
從章惇的本意來講，蠻夷嘛，通通殺光了最好。
不過能臣就能在這裏，審時度勢之後，能夠靈活改變策略。
湖南轉運副使蔡煜，正帶著兩個縣的巡檢，駐軍七星寨，不料在獅子山遭到梅山蠻的強力狙擊，不得寸進。
如今糧餉快要不繼，劉嗣與天師道，以及當地宗教人士商討之後，得知溈山密印寺穎詮禪師深受當地夷人尊重，於是請他出山，再次招降夷人。
穎詮禪師對章惇印象很不好，拒絕了。
於是章惇攜張商英親自造訪，和穎詮禪師講了一天佛法，穎詮禪師覺得這娃態度還算端正，算是有救的，經兩大帥哥刷臉，穎詮禪師終於同意出山，勸說蘇方。
不過之前的動亂，純粹是章惇選人不當弄出來的。於是穎詮禪師要求，選擇從人，須得經過他實際考察。
之前就一個劉嗣入了他的法眼，如今加上吳逵，一文一武，算是齊了。
第六百二十五章 蘇方
山路彎彎，鳥聲啁啾，一派南國風光。
劉嗣覺得自己在重走少爺當年招納二林部的心路歷程，感覺異常舒適。
吳逵是亡命之人，生死早就看淡。
兩人的態度反而惹得穎詮禪師連連點頭，大有圓通定慧，可入我佛門啊……
前方響起一聲竹哨的聲音，和鳥語很像，不過卻瞞不過劉嗣。
於是劉嗣停了下來，穎詮禪師笑道：「夷人的規矩，小郎君像是懂得不少？」
劉嗣也笑了：「禪師，我家少爺做的鳥哨，比這個好聽百倍你信不信？」
穎詮合什：「蘇探花是諧調律呂的大能，一個鳥哨，自然難不住他。」
前方下來一個藍紫衣服的精裝漢子，頭上插著幾根野雞羽毛，腳下是大襠緊腿的褲子，腳下打著赤足，用生硬的漢語說道：「這次的生人倒懂規矩。禪師來了，天長公有請。」
藍田寨是一個大寨子，都是竹舍，木屋，茅屋。
男子多是藍黑色衣服，蓄髮盤髻，包以紅白布，並插有幾支野雉毛；女性衣服白底蠟染藍花，刺繡五色，喜歡銀飾。
當然這是因為藍田寨是梅山最有錢的寨子，才有這等排場。
一路上，劉嗣見到一些大小石碑，寫的漢文。
這是「石碑律」，即是把一些經過大家共同議定維護生產和社會秩序的原則，訂成若幹具體條規，然後將條文刻於石牌上，立於公眾集會的場所。
要求大家共同遵守和維護。
其中不少就是西南夷《巫典》上的原文，劉嗣看得暗自點頭，心底裏更加有把握了。
梅山蠻的政治體製，是一套比較係統的「瑤老製」。
瑤老有「天長公」、「頭目公」、「先生公」、「燒香公」、「掌廟公」、「放水公」、「戶長公」。
天長公是民選的最高領袖，其下各老各自負責一攤子事務。
劉嗣用好奇的目光打量著寨子裏的人，寨子裏的人也同樣用好奇的目光，打量著一行三人。
這一代的梅山蠻天長公蘇方，領著眾老，在寨子最大的草屋外等候他們的到來。
穎詮老和尚上前施禮：「老和尚又來化緣了。」
蘇方是個精明強幹的領袖，正值盛年，眼神犀利，對穎詮點頭：「上師永遠都是我們寨子最歡迎的客人，你講的佛法我們都愛聽。」
穎詮老和尚笑道：「天師道的廖道長呢？」
蘇方說道：「道長和師公進山採藥去了，這些日子裏他們一起治了不少病，道長的成藥有些不夠了。」
穎詮老和尚說道：「這也是大功德，對了，這兩位是我的從人……」
蘇方冷冷一笑：「怕是官人吧？」
手一揚，身側衛士，立刻將弩對準了劉嗣。
劉嗣雙手高舉，大感不服：「天長公你不公平！」
「哦？」蘇方不由得好笑：「何來不公？」
劉嗣喊道：「為什麽弩箭都對著我？！吳大哥那邊也該分一半！」
蘇方不由得哈哈大笑，上前和吳逵擁抱：「老吳！那是跟我們一起獵虎的交情！」
吳逵見到蘇方也是開心，兩人勾肩搭背調笑了一番，蘇方才說道：「對了，北山裏又發現了虎蹤……」
吳逵說道：「蘇大哥，此次我前來……」
蘇方說道：「知道你所來為何，走，好朋友來了，開肉山！先大吃一頓再說！」
「開肉山」，是梅山蠻招待重要客人時候的大席，肉山一般由九層菜餚組成，底層由竹筍、香菇、青菜、豬腸、豬肉等；第二、四層是瘦肉、豬肝、豬肚等，每塊都大如巴掌；第三、五層是肥肉片；最上層則用一塊重約兩斤的肥肉覆頂。
整座「肉山」重達近三十斤，裝在一個大簸箕裏，客人圍「肉山」而坐，各取所需。
梅山蠻也養豬，不過養得粗放，味道就有些膻。
於是劉嗣又隻得起身，出門正好見到一個十四五的小妹崽朝裏邊觀望：「小娘子，寨子裏有蒜沒？」
小妹崽睜著大眼睛看著他，上下打量了好一陣，滿足了自己的好奇心後，才點頭道：「有。」
接著小妹崽帶著劉嗣來到一個貌似廚房的草棚，翻出來一籃子蒜。
劉嗣一邊鼓搗蒜泥白肉的調料，一邊對小妹崽說道：「跟著少爺本事沒長，嘴卻學刁了，我打個蘸料。」
從章惇的本意來講，蠻夷嘛，通通殺光了最好。
不過能臣就能在這裏，審時度勢之後，能夠靈活改變策略。
湖南轉運副使蔡煜，正帶著兩個縣的巡檢，駐軍七星寨，不料在獅子山遭到梅山蠻的強力狙擊，不得寸進。
如今糧餉快要不繼，劉嗣與天師道，以及當地宗教人士商討之後，得知溈山密印寺穎詮禪師深受當地夷人尊重，於是請他出山，再次招降夷人。
穎詮禪師對章惇印象很不好，拒絕了。
於是章惇攜張商英親自造訪，和穎詮禪師講了一天佛法，穎詮禪師覺得這娃態度還算端正，算是有救的，經兩大帥哥刷臉，穎詮禪師終於同意出山，勸說蘇方。
不過之前的動亂，純粹是章惇選人不當弄出來的。於是穎詮禪師要求，選擇從人，須得經過他實際考察。
之前就一個劉嗣入了他的法眼，如今加上吳逵，一文一武，算是齊了。
第六百二十五章 蘇方
山路彎彎，鳥聲啁啾，一派南國風光。
劉嗣覺得自己在重走少爺當年招納二林部的心路歷程，感覺異常舒適。
吳逵是亡命之人，生死早就看淡。
兩人的態度反而惹得穎詮禪師連連點頭，大有圓通定慧，可入我佛門啊……
前方響起一聲竹哨的聲音，和鳥語很像，不過卻瞞不過劉嗣。
於是劉嗣停了下來，穎詮禪師笑道：「夷人的規矩，小郎君像是懂得不少？」
劉嗣也笑了：「禪師，我家少爺做的鳥哨，比這個好聽百倍你信不信？」
穎詮合什：「蘇探花是諧調律呂的大能，一個鳥哨，自然難不住他。」
前方下來一個藍紫衣服的精裝漢子，頭上插著幾根野雞羽毛，腳下是大襠緊腿的褲子，腳下打著赤足，用生硬的漢語說道：「這次的生人倒懂規矩。禪師來了，天長公有請。」
藍田寨是一個大寨子，都是竹舍，木屋，茅屋。
男子多是藍黑色衣服，蓄髮盤髻，包以紅白布，並插有幾支野雉毛；女性衣服白底蠟染藍花，刺繡五色，喜歡銀飾。
當然這是因為藍田寨是梅山最有錢的寨子，才有這等排場。
一路上，劉嗣見到一些大小石碑，寫的漢文。
這是「石碑律」，即是把一些經過大家共同議定維護生產和社會秩序的原則，訂成若幹具體條規，然後將條文刻於石牌上，立於公眾集會的場所。
要求大家共同遵守和維護。
其中不少就是西南夷《巫典》上的原文，劉嗣看得暗自點頭，心底裏更加有把握了。
梅山蠻的政治體製，是一套比較係統的「瑤老製」。
瑤老有「天長公」、「頭目公」、「先生公」、「燒香公」、「掌廟公」、「放水公」、「戶長公」。
天長公是民選的最高領袖，其下各老各自負責一攤子事務。
劉嗣用好奇的目光打量著寨子裏的人，寨子裏的人也同樣用好奇的目光，打量著一行三人。
這一代的梅山蠻天長公蘇方，領著眾老，在寨子最大的草屋外等候他們的到來。
穎詮老和尚上前施禮：「老和尚又來化緣了。」
蘇方是個精明強幹的領袖，正值盛年，眼神犀利，對穎詮點頭：「上師永遠都是我們寨子最歡迎的客人，你講的佛法我們都愛聽。」
穎詮老和尚笑道：「天師道的廖道長呢？」
蘇方說道：「道長和師公進山採藥去了，這些日子裏他們一起治了不少病，道長的成藥有些不夠了。」
穎詮老和尚說道：「這也是大功德，對了，這兩位是我的從人……」
蘇方冷冷一笑：「怕是官人吧？」
手一揚，身側衛士，立刻將弩對準了劉嗣。
劉嗣雙手高舉，大感不服：「天長公你不公平！」
「哦？」蘇方不由得好笑：「何來不公？」
劉嗣喊道：「為什麽弩箭都對著我？！吳大哥那邊也該分一半！」
蘇方不由得哈哈大笑，上前和吳逵擁抱：「老吳！那是跟我們一起獵虎的交情！」
吳逵見到蘇方也是開心，兩人勾肩搭背調笑了一番，蘇方才說道：「對了，北山裏又發現了虎蹤……」
吳逵說道：「蘇大哥，此次我前來……」
蘇方說道：「知道你所來為何，走，好朋友來了，開肉山！先大吃一頓再說！」
「開肉山」，是梅山蠻招待重要客人時候的大席，肉山一般由九層菜餚組成，底層由竹筍、香菇、青菜、豬腸、豬肉等；第二、四層是瘦肉、豬肝、豬肚等，每塊都大如巴掌；第三、五層是肥肉片；最上層則用一塊重約兩斤的肥肉覆頂。
整座「肉山」重達近三十斤，裝在一個大簸箕裏，客人圍「肉山」而坐，各取所需。
梅山蠻也養豬，不過養得粗放，味道就有些膻。
於是劉嗣又隻得起身，出門正好見到一個十四五的小妹崽朝裏邊觀望：「小娘子，寨子裏有蒜沒？」
小妹崽睜著大眼睛看著他，上下打量了好一陣，滿足了自己的好奇心後，才點頭道：「有。」
接著小妹崽帶著劉嗣來到一個貌似廚房的草棚，翻出來一籃子蒜。
劉嗣一邊鼓搗蒜泥白肉的調料，一邊對小妹崽說道：「跟著少爺本事沒長，嘴卻學刁了，我打個蘸料。」