「朝堂之中，蘇油雖位卑勢弱，亦必盡力調和周濟，以圖匡補，絕不自高崖岸，獨善其身！」
辛亥，同天節，群臣及遼朝，西夏使皆初上壽於紫宸殿。
夏使在殿上哭訴，說兩國都是新皇即位，加之西夏如今柔順，要求朝廷增加歲幣，以示表彰。
禮部官員竟然覺得夏使所言有理，在朝堂上附和，求趙頊施展大國風範，結好鄰邦，並以此為機，請上尊號為奉元憲道文武仁孝皇帝，以便在與契丹，黨項的往來外交書信形成敵體。
趙頊都給氣笑了，不過這是大朝會，一時間不好發作。
好在明白人不是一個兩個，呂公著出列：「五月會朝，本始於唐德宗，取術數厭勝之說，憲宗以不經罷之。況尊號非古典，不係人主重輕。」
「陛下方追復三代，何必於陰長之日為非禮之會，以妄自之尊受無益之名！」
司馬光言道：「尊號之禮，非先王令典，起於唐武後、中宗之世，遂為故事。」
「先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年，有建言者謂國家與契丹往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥，於是群臣復以非時上尊號。」
「昔漢文帝時，匈奴自稱『天地所生日月所置匈奴大單於』，不聞文帝復為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號。」
第五百零六章 阿雲案
蘇油出列：「陛下，歲幣乃久遠之議，不當復增與今日。」
「不過禮部和夏使所言，如今西夏柔服，固可勉慰，也是當行之理。」
「臣想起來一件事情，當年西夏毅宗來渭州會獵，還是為臣予以接待。毅宗來去匆匆，將寶劍，令箭，狼纛，印信，以及群臣往來奏章遺留於宋境，一直未予取回。」
「皇宋乃禮義之邦，如今便乞陛下歸贈夏主其父之物，以示慰夏主孝思，重申兩國盟好，勿啟邊事為上。」
趙頊開心得在靴子裏暗暗翹大腳趾，這主意簡直絕了！
夏使都傻了，先帝遺物和歲幣，那樣重要？明麵上講，當然是先帝遺物重要！
孝道大於天，該死的蘇明潤拿這個來賭自己的嘴，真是無話可說。
朝中諸人都對小蘇探花的急智佩服得五體投地，蘇明潤啊蘇明潤，滿朝三品以上，你直娘賊是真的皮！
趙頊麵無表情：「非卿等，朕不聞此言。朕決意不上尊號，遣還夏主遺物。夏使，你可還滿意？」
夏使隻好哭喪著臉：「夏國小臣，泣謝天朝還賜之恩。」
……
外交上的小小勝利，並不能掩蓋朝堂當中爭執漸起，司馬光和王安石，開始展現出分歧。
第一件事情，就是北宋出了天字第一號大案——阿雲殺夫案。
之所以是天字第一號，是因為其影響，直到千年之後都還討論得沸沸揚揚。
其實案情是非常簡單的，登州農家少女阿雲，父親早喪，去年又死了母親，家貧如洗。
阿雲的叔叔不顧阿雲母喪未滿，強行將阿雲許配給了本村一個老光棍韋大，不過此時「許嫁未行」。
韋大相貌醜陋，阿雲「嫌婿陋」，非常不滿，但是婚期已定，由不得她。
於是為了擺脫這樁婚姻，一天，阿雲「伺其寢」，「懷刀斫之」，「十餘創，不能殺」，隻是「斷其一指」。
因為找不到兇手，官府很快便懷疑到阿雲身上，「執而詰之，欲加訊掠」，「乃吐實」，於是全部如實招供。
知縣按照宋律之規，以謀殺親夫罪將阿雲定罪死刑，並上報知州。
當時的登州知州許遵是大理寺派到地方掛職鍛鍊的官員。《宋史》載此人「累典刑獄，強敏明恕」。
許遵很快作出改判：阿雲訂親時，「母服未除」，因此訂婚無效，「以凡人論」。所以談不上謀殺親夫，可免死。
案情報到審刑院和大理寺，但審刑院和大理寺一致批駁許遵的判決，改判阿雲「違律為婚，謀殺親夫」，處絞刑。
許遵不服，再次上奏，認為在官吏傳訊被告時，如果被告能主動供認犯罪事實，應該按自首論處，減二等處罰。
阿雲受審時主動供認犯罪事實，「雲被問即承，應為按問」，應以自首論處，「以按問欲舉，乞減死」。
因為是死刑案，案子需要交到了刑部覆核。「刑部定如審刑、大理」，依然是死刑。其理由是《宋刑統·賊盜律》「謀殺」條的相關規定：「諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。」
因為阿雲的行為是「謀殺已傷」，所以「當絞刑」。
不過決定權在趙頊手上，趙頊覺得女孩蠻可憐，於是允許其用錢贖罪，實際上是依照許遵的原判，認為有可以減罪的情節。
而這時許遵已經回到大理寺，被提拔為大理寺卿。
針對刑部的判決，許遵指出：「刑部定議非直，雲合免所因之罪」，認為刑部的判決不正確，阿雲應該從輕發落。
其理由是如果不論青紅皂白，「一切按而殺之」，就會「塞其自首之路」，不符合「罪疑惟輕」的斷案原則。
同時還指出，如果按照情節本當赦免的罪，都需要通過皇帝的敕命來赦免，如果以後沒有敕命的情況下，這些人不就全部該死了？
這完全不符合大宋的法律精神，所以要求刑部再議。
辛亥，同天節，群臣及遼朝，西夏使皆初上壽於紫宸殿。
夏使在殿上哭訴，說兩國都是新皇即位，加之西夏如今柔順，要求朝廷增加歲幣，以示表彰。
禮部官員竟然覺得夏使所言有理，在朝堂上附和，求趙頊施展大國風範，結好鄰邦，並以此為機，請上尊號為奉元憲道文武仁孝皇帝，以便在與契丹，黨項的往來外交書信形成敵體。
趙頊都給氣笑了，不過這是大朝會，一時間不好發作。
好在明白人不是一個兩個，呂公著出列：「五月會朝，本始於唐德宗，取術數厭勝之說，憲宗以不經罷之。況尊號非古典，不係人主重輕。」
「陛下方追復三代，何必於陰長之日為非禮之會，以妄自之尊受無益之名！」
司馬光言道：「尊號之禮，非先王令典，起於唐武後、中宗之世，遂為故事。」
「先帝不受尊號，天下莫不稱頌。末年，有建言者謂國家與契丹往來書信，彼有尊號而我獨無，以為深恥，於是群臣復以非時上尊號。」
「昔漢文帝時，匈奴自稱『天地所生日月所置匈奴大單於』，不聞文帝復為大名以加之也。願陛下追用先帝本意，不受此號。」
第五百零六章 阿雲案
蘇油出列：「陛下，歲幣乃久遠之議，不當復增與今日。」
「不過禮部和夏使所言，如今西夏柔服，固可勉慰，也是當行之理。」
「臣想起來一件事情，當年西夏毅宗來渭州會獵，還是為臣予以接待。毅宗來去匆匆，將寶劍，令箭，狼纛，印信，以及群臣往來奏章遺留於宋境，一直未予取回。」
「皇宋乃禮義之邦，如今便乞陛下歸贈夏主其父之物，以示慰夏主孝思，重申兩國盟好，勿啟邊事為上。」
趙頊開心得在靴子裏暗暗翹大腳趾，這主意簡直絕了！
夏使都傻了，先帝遺物和歲幣，那樣重要？明麵上講，當然是先帝遺物重要！
孝道大於天，該死的蘇明潤拿這個來賭自己的嘴，真是無話可說。
朝中諸人都對小蘇探花的急智佩服得五體投地，蘇明潤啊蘇明潤，滿朝三品以上，你直娘賊是真的皮！
趙頊麵無表情：「非卿等，朕不聞此言。朕決意不上尊號，遣還夏主遺物。夏使，你可還滿意？」
夏使隻好哭喪著臉：「夏國小臣，泣謝天朝還賜之恩。」
……
外交上的小小勝利，並不能掩蓋朝堂當中爭執漸起，司馬光和王安石，開始展現出分歧。
第一件事情，就是北宋出了天字第一號大案——阿雲殺夫案。
之所以是天字第一號，是因為其影響，直到千年之後都還討論得沸沸揚揚。
其實案情是非常簡單的，登州農家少女阿雲，父親早喪，去年又死了母親，家貧如洗。
阿雲的叔叔不顧阿雲母喪未滿，強行將阿雲許配給了本村一個老光棍韋大，不過此時「許嫁未行」。
韋大相貌醜陋，阿雲「嫌婿陋」，非常不滿，但是婚期已定，由不得她。
於是為了擺脫這樁婚姻，一天，阿雲「伺其寢」，「懷刀斫之」，「十餘創，不能殺」，隻是「斷其一指」。
因為找不到兇手，官府很快便懷疑到阿雲身上，「執而詰之，欲加訊掠」，「乃吐實」，於是全部如實招供。
知縣按照宋律之規，以謀殺親夫罪將阿雲定罪死刑，並上報知州。
當時的登州知州許遵是大理寺派到地方掛職鍛鍊的官員。《宋史》載此人「累典刑獄，強敏明恕」。
許遵很快作出改判：阿雲訂親時，「母服未除」，因此訂婚無效，「以凡人論」。所以談不上謀殺親夫，可免死。
案情報到審刑院和大理寺，但審刑院和大理寺一致批駁許遵的判決，改判阿雲「違律為婚，謀殺親夫」，處絞刑。
許遵不服，再次上奏，認為在官吏傳訊被告時，如果被告能主動供認犯罪事實，應該按自首論處，減二等處罰。
阿雲受審時主動供認犯罪事實，「雲被問即承，應為按問」，應以自首論處，「以按問欲舉，乞減死」。
因為是死刑案，案子需要交到了刑部覆核。「刑部定如審刑、大理」，依然是死刑。其理由是《宋刑統·賊盜律》「謀殺」條的相關規定：「諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。」
因為阿雲的行為是「謀殺已傷」，所以「當絞刑」。
不過決定權在趙頊手上，趙頊覺得女孩蠻可憐，於是允許其用錢贖罪，實際上是依照許遵的原判，認為有可以減罪的情節。
而這時許遵已經回到大理寺，被提拔為大理寺卿。
針對刑部的判決，許遵指出：「刑部定議非直，雲合免所因之罪」，認為刑部的判決不正確，阿雲應該從輕發落。
其理由是如果不論青紅皂白，「一切按而殺之」，就會「塞其自首之路」，不符合「罪疑惟輕」的斷案原則。
同時還指出，如果按照情節本當赦免的罪，都需要通過皇帝的敕命來赦免，如果以後沒有敕命的情況下，這些人不就全部該死了？
這完全不符合大宋的法律精神，所以要求刑部再議。