城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。
極目滄波吟不盡，西山重疊亂雲浮。
這首《題滕王閣》，是王安禮十三歲時候的作品，立意，寫景，遣詞，均屬上層，相當耐讀。比多數吹出來的神童好了不知道多少倍。
不但文才出眾，而且兄弟出仕的時候，就由他長期盡心盡力侍奉母親，廣結善友，在士林中頗有賢名。
不過神童到今天也四十多歲了，考試的運氣嘛，嗯，和去世的老堂哥差不多。
兩人見禮完畢，蘇油請眾人來到自己船上。
這艘是在夔州換上的夔州型大船，結構和寬體吳船不一樣，比例修長。
甲板後方有個露棚，宴席就開在這裏。
石薇正假模假樣地指揮張麒他們在排布餐盤，見蘇油領人過來，便前來見禮。
王安石也不是講究俗禮之人，見石薇英姿颯爽，腰間束著銀帶，還掛著短劍，印囊，不由得露出欣賞的神色：「明潤與縣君，真乃是人中龍鳳，神仙眷侶。」
蘇油請眾人入座：「每個人都有優點，每個人也都有缺點。我和薇兒，其實也不如外間所說那般。不過百姓和士林抬愛，將優點無限放大，將缺點無限縮小了而已。」
「比如我就愛偷懶，薇兒她不會女紅，這些大家不說而已。」
王安石笑著坐下：「明潤愛偷懶，這可是笑話了，要是大宋官員人人如明潤這般偷懶，早就天下大治了。」
蘇油招呼上菜，上酒，順便囑咐給另一船女眷送食盒，忙了一通才說道：「我是真愛偷懶，地方上的事務，我一般就主抓自己擅長的幾項，其餘都放手讓手下人去做。」
「還有理工之學，其本質就是為了提高生產效率發展出來的，什麽叫生產效率？就是盡量少的人，生產出盡量多的東西，說到底就是偷懶。」
王安石皺眉：「那剩下的人，無事可做，衣食何來？」
蘇油笑道：「這個要看發展階段，如上古，先秦，男耕種，女績麻，自食自足而已。」
「但是蘇油認為，那種方式，隻可以稱為生存，卻不是生活。」
「生活是生理心理皆處在舒適狀態下的生存，人不為衣食煩憂，還要有精神層麵上的慰藉。精器，美食，詩歌，音樂，繪畫，雕塑……這些不應該是士大夫才有的權利，而是所有活人，都該有的權利。」
王安石悚然動容：「如何實現？」
蘇油接著說道：「因此農耕隻是基礎，首先要讓農耕的產出能滿足大宋所有人的需要，而且這部分人口，並不在大宋占主要部分，其餘的人力做什麽呢？」
「工，商，兵，士，這些依託與農，各司其業。」
「足衣足食，應該隻是最基本的要求，我給它的定義，叫做生存底線，也叫溫飽線。大抵就是我七歲時帶領孤童兄弟姐妹們的水平。」
王安石搖頭：「非人人皆有明潤之能，如今大宋，一半以上地方，在明潤劃出的此線之下。其上者，大抵也就蜀中，吳地，汴京。」
「而且汴京都不能真算在內，那是調運天下之出供一地之需，難，難啊……」
第四百七十四章 論政
王雱一直在等著挑蘇油的刺，好壓過他一頭，顯示自己的存在感，這時候說道：「如明潤此論，那農計反而不重要了？須知國家以農為本，每年官家皇後，都要親歷農桑的。」
蘇油沒有搭理：「來來來，菜來了，我們邊吃邊聊。」
王安石不飲酒是出了名的，當年包黑子當任群牧使，司馬光和王安石在他手下當判官。
一日司內牡丹花開，包黑子來了興致，舉辦一次花會。
兩人都不飲酒，包黑子見兩人麵前杯子空著，便上前相勸。
先是到司馬光前，問道：「獨樂樂，何不與人樂樂？」
司馬光無奈，隻得給包黑子麵子，隻得「強飲」。
包黑子又來到王安石麵前：「舉坐皆歡，一人向隅，豈可忍乎？」
王安石回答：「平生不飲，此次亦不敢破例。」
包黑子也是出名的強項，席中又屢次勸飲，結果王安石的執拗比包黑子猶勝，硬是「終席不飲」，包黑子也「不能強也」。
世人後來以此區分王安石和司馬光的性格。
但是到了蘇油這裏，就不一樣了，隻見他取出來幾個瓶子說道：「酒這東西，在蜀中算是研究得透徹，主要是其中的酒精成分，對人有刺激作用，能讓人心跳加快，血流加速，也會讓思維遲鈍，讓人忘卻煩惱。」
「但是任何飲品拋開濃度，劑量說這個，就不符合理工的態度。比如硃砂，烏頭，皆是毒物，但是一次所用分量不多的話，卻又是極好的藥材。」
「知道王公素不飲酒，但是這幾瓶乃蜀中所製的清露，有酒精的成分，但是非常低微，不會影響思維。」
「蜀中女子生養之後，還用它調養身體，小孩和老人也能吃。對畏寒，血瘀，元氣降損，貧血，消化不良，都有功效。對睡眠不佳，精神恍惚，抑鬱健忘，也有幫助。平日裏時常飲用，也能幫助消化。王公，我先與你倒上一杯，你要是嚐了覺得不能喝，再換它飲可好？」
這種說法和勸酒卻又不同，王安石也是做學問的人，笑道：「身體力行，明潤可謂善勸之人。」
極目滄波吟不盡，西山重疊亂雲浮。
這首《題滕王閣》，是王安禮十三歲時候的作品，立意，寫景，遣詞，均屬上層，相當耐讀。比多數吹出來的神童好了不知道多少倍。
不但文才出眾，而且兄弟出仕的時候，就由他長期盡心盡力侍奉母親，廣結善友，在士林中頗有賢名。
不過神童到今天也四十多歲了，考試的運氣嘛，嗯，和去世的老堂哥差不多。
兩人見禮完畢，蘇油請眾人來到自己船上。
這艘是在夔州換上的夔州型大船，結構和寬體吳船不一樣，比例修長。
甲板後方有個露棚，宴席就開在這裏。
石薇正假模假樣地指揮張麒他們在排布餐盤，見蘇油領人過來，便前來見禮。
王安石也不是講究俗禮之人，見石薇英姿颯爽，腰間束著銀帶，還掛著短劍，印囊，不由得露出欣賞的神色：「明潤與縣君，真乃是人中龍鳳，神仙眷侶。」
蘇油請眾人入座：「每個人都有優點，每個人也都有缺點。我和薇兒，其實也不如外間所說那般。不過百姓和士林抬愛，將優點無限放大，將缺點無限縮小了而已。」
「比如我就愛偷懶，薇兒她不會女紅，這些大家不說而已。」
王安石笑著坐下：「明潤愛偷懶，這可是笑話了，要是大宋官員人人如明潤這般偷懶，早就天下大治了。」
蘇油招呼上菜，上酒，順便囑咐給另一船女眷送食盒，忙了一通才說道：「我是真愛偷懶，地方上的事務，我一般就主抓自己擅長的幾項，其餘都放手讓手下人去做。」
「還有理工之學，其本質就是為了提高生產效率發展出來的，什麽叫生產效率？就是盡量少的人，生產出盡量多的東西，說到底就是偷懶。」
王安石皺眉：「那剩下的人，無事可做，衣食何來？」
蘇油笑道：「這個要看發展階段，如上古，先秦，男耕種，女績麻，自食自足而已。」
「但是蘇油認為，那種方式，隻可以稱為生存，卻不是生活。」
「生活是生理心理皆處在舒適狀態下的生存，人不為衣食煩憂，還要有精神層麵上的慰藉。精器，美食，詩歌，音樂，繪畫，雕塑……這些不應該是士大夫才有的權利，而是所有活人，都該有的權利。」
王安石悚然動容：「如何實現？」
蘇油接著說道：「因此農耕隻是基礎，首先要讓農耕的產出能滿足大宋所有人的需要，而且這部分人口，並不在大宋占主要部分，其餘的人力做什麽呢？」
「工，商，兵，士，這些依託與農，各司其業。」
「足衣足食，應該隻是最基本的要求，我給它的定義，叫做生存底線，也叫溫飽線。大抵就是我七歲時帶領孤童兄弟姐妹們的水平。」
王安石搖頭：「非人人皆有明潤之能，如今大宋，一半以上地方，在明潤劃出的此線之下。其上者，大抵也就蜀中，吳地，汴京。」
「而且汴京都不能真算在內，那是調運天下之出供一地之需，難，難啊……」
第四百七十四章 論政
王雱一直在等著挑蘇油的刺，好壓過他一頭，顯示自己的存在感，這時候說道：「如明潤此論，那農計反而不重要了？須知國家以農為本，每年官家皇後，都要親歷農桑的。」
蘇油沒有搭理：「來來來，菜來了，我們邊吃邊聊。」
王安石不飲酒是出了名的，當年包黑子當任群牧使，司馬光和王安石在他手下當判官。
一日司內牡丹花開，包黑子來了興致，舉辦一次花會。
兩人都不飲酒，包黑子見兩人麵前杯子空著，便上前相勸。
先是到司馬光前，問道：「獨樂樂，何不與人樂樂？」
司馬光無奈，隻得給包黑子麵子，隻得「強飲」。
包黑子又來到王安石麵前：「舉坐皆歡，一人向隅，豈可忍乎？」
王安石回答：「平生不飲，此次亦不敢破例。」
包黑子也是出名的強項，席中又屢次勸飲，結果王安石的執拗比包黑子猶勝，硬是「終席不飲」，包黑子也「不能強也」。
世人後來以此區分王安石和司馬光的性格。
但是到了蘇油這裏，就不一樣了，隻見他取出來幾個瓶子說道：「酒這東西，在蜀中算是研究得透徹，主要是其中的酒精成分，對人有刺激作用，能讓人心跳加快，血流加速，也會讓思維遲鈍，讓人忘卻煩惱。」
「但是任何飲品拋開濃度，劑量說這個，就不符合理工的態度。比如硃砂，烏頭，皆是毒物，但是一次所用分量不多的話，卻又是極好的藥材。」
「知道王公素不飲酒，但是這幾瓶乃蜀中所製的清露，有酒精的成分，但是非常低微，不會影響思維。」
「蜀中女子生養之後，還用它調養身體，小孩和老人也能吃。對畏寒，血瘀，元氣降損，貧血，消化不良，都有功效。對睡眠不佳，精神恍惚，抑鬱健忘，也有幫助。平日裏時常飲用，也能幫助消化。王公，我先與你倒上一杯，你要是嚐了覺得不能喝，再換它飲可好？」
這種說法和勸酒卻又不同，王安石也是做學問的人，笑道：「身體力行，明潤可謂善勸之人。」