「其實鹽滷裏邊也有大量的碘，不過我們在製作精鹽的時候，將之一併去除了，再將之重新提取出來反而麻煩。既然海邊海藻多得用不完，我們還可以從海藻中提取那種元素，加回到雪鹽當中去，這樣就解決了運輸的問題。」
「如今解鹽已經和蜀中雪鹽一般無二，要是我們的鹽能夠預防癭瘤，這也是競爭力的體現。」
「要想不被假冒，加入點抗結塊劑就能解決，蜀中雪鹽能夠磨成細粉還不結塊，質量一下子就區別出來了。」
「具體的提煉方法，三哥我一會兒告訴你，如今我們能夠生產氯氣，這個就簡單得很，這生意可以交給錢家做，也算是對合作夥伴的回報。」
張勝搖頭道：「誰遇到少爺這樣的對手，那才真是倒了血黴了，眼珠一轉一堆主意。」
張藻笑道：「可誰要是有少爺這樣的朋友，那就開心的厲害呀，吃個菜都能發現商機。」
張散說道：「少爺放心，這事情交給我們了。」
這頓飯吃得有些撐著了，蘇油和石薇一起散步，順便送她回家。
婚前一起吃飯散步，就算以大宋現在的開明，也有些驚世駭俗。
偏偏誰都不以為怪，要是天生宿慧探花郎，跟栩衛仙卿巾幗英雄，還和普通男女一個樣，反而會讓大家覺得缺乏談資，沒意思。
跳蹬橋的邊上，已經按照荔枝道上的古橋樣式重新修建了一座橋，青青的新石板，寬度達到五尺。
蘇油在新橋上走著，看著石薇在舊橋的墩子上跳著前行，說道：「也不知我那些漂還能不能用，更不知道修新橋石爬子們搬家沒有。」
石薇說道：「小油哥哥，要不明天我們來試試？」
蘇油笑道：「怕是沒時間喲，婚禮很麻煩的……」
……
《詩經·豳風·伐柯》：「伐柯如何，匪斧不得。」
婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家。
男家以草帖問卜，或禱簽，得吉無克，方回草帖。
女家亦卜吉，媒氏通音，然後過細貼，又謂「定帖」。
帖中序男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，父母或在堂、或不在堂，或書主婚何位尊長，將帶金銀、田土、財產、宅舍、房廊、山園，俱列帖子內。
女家回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業、山園等。
其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論。
……
蘇油和石薇的伐柯人是五嫂，當時可龍裏很窮，剛剛得了兩百畝山田又被蘇油用作了公中族田，因此定帖上的財產除了幾畝龍腦樟樹山林，就一間破房子，或者說是屋基更恰當一些。
石薇那邊嫁妝倒是很豐厚，當年石老太君送孫女遠出京城，作為補償，早早就在可龍裏對岸給石薇備了幾百畝地，一個莊子，還有一片山林。
至於首飾器物，老太君將石薇母親的全給了她，自己還添了一套頭麵。
如今蘇油的財產，多得隻有一個數字意義，蘇油都懶得管，京裏的丟給小妹，眉山夔州和渭州的，一併丟給商號操持。
當裝逼失去了任何意義，那還不如一切從簡，蘇油和石薇商量，就用這些東西，再加上九歲那年從大理帶回來的幾箱寶貝迎娶。
但是盡管蘇油去石家堡熟得跟可龍裏自己家一樣，該完成的手續還是得走。
於是第二天，蘇油帶著哥哥們備上酒禮來到石家堡，和石薇相見，這道手續，和後世一樣，叫「相親」。
取男強女弱之意，蘇油以酒四杯，石薇則添備雙杯。
飲酒完畢，如新人中意，即以金釵插於冠髻中，名曰「插釵」，有點類似後世的訂婚戒指儀式。
若不如意，則送彩緞二匹，謂之「壓驚」，則姻事不諧矣。
插釵用的金釵很粗糙，還是當年拴住和張散，用玻璃河淘取的沙金熔了澆鑄的，但是這支金釵，卻表明了當時土地廟眾人對石薇的認同。
如今蘇油將之用作訂婚之用，意義非凡。
既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，擇日往女家報定。
五嫂帶頭，再次領著拴住等人抬著禮物過河。
禮物裏有珠翠、首飾、金器、小鼠娘子親製的銷金裙褶，蘇家織造出品的團花緞匹，可龍裏自產的小金坨茶餅，雙羊額頭紮著紅花，不能抬，隻能牽行。
還有八大尊金瓶酒，以大花銀方勝裝點，四瓶以紅綠銷金酒衣簇蓋，四瓶以羅帛貼套花為酒衣，酒擔以紅彩繳之。
說是瓶，其實說是甕更合適。
此外還有最重要的東西——禮書。
禮書用銷金色紙四幅，做成三啟的格式，就是折三折。每一啟中禮物都要分別寫在兩封禮書上，這個名目叫做「雙緘」。
跟酒衣一樣，禮書也要裝點，可以是紅綠銷金書袋，可以是羅帛貼套，可以五男二女綠封。
宋人很喜歡在婚禮上使用綠色，所謂「紅男綠女」是也。
五男二女是當時最盛行的吉祥話，認為夫妻二人，能夠生養五個男孩，兩個女孩，是最幸福的。
蘇家人裏邊，後來隻有蘇轍做到了接近——三男五女，都長大成人。
「如今解鹽已經和蜀中雪鹽一般無二，要是我們的鹽能夠預防癭瘤，這也是競爭力的體現。」
「要想不被假冒，加入點抗結塊劑就能解決，蜀中雪鹽能夠磨成細粉還不結塊，質量一下子就區別出來了。」
「具體的提煉方法，三哥我一會兒告訴你，如今我們能夠生產氯氣，這個就簡單得很，這生意可以交給錢家做，也算是對合作夥伴的回報。」
張勝搖頭道：「誰遇到少爺這樣的對手，那才真是倒了血黴了，眼珠一轉一堆主意。」
張藻笑道：「可誰要是有少爺這樣的朋友，那就開心的厲害呀，吃個菜都能發現商機。」
張散說道：「少爺放心，這事情交給我們了。」
這頓飯吃得有些撐著了，蘇油和石薇一起散步，順便送她回家。
婚前一起吃飯散步，就算以大宋現在的開明，也有些驚世駭俗。
偏偏誰都不以為怪，要是天生宿慧探花郎，跟栩衛仙卿巾幗英雄，還和普通男女一個樣，反而會讓大家覺得缺乏談資，沒意思。
跳蹬橋的邊上，已經按照荔枝道上的古橋樣式重新修建了一座橋，青青的新石板，寬度達到五尺。
蘇油在新橋上走著，看著石薇在舊橋的墩子上跳著前行，說道：「也不知我那些漂還能不能用，更不知道修新橋石爬子們搬家沒有。」
石薇說道：「小油哥哥，要不明天我們來試試？」
蘇油笑道：「怕是沒時間喲，婚禮很麻煩的……」
……
《詩經·豳風·伐柯》：「伐柯如何，匪斧不得。」
婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家。
男家以草帖問卜，或禱簽，得吉無克，方回草帖。
女家亦卜吉，媒氏通音，然後過細貼，又謂「定帖」。
帖中序男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，父母或在堂、或不在堂，或書主婚何位尊長，將帶金銀、田土、財產、宅舍、房廊、山園，俱列帖子內。
女家回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業、山園等。
其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論。
……
蘇油和石薇的伐柯人是五嫂，當時可龍裏很窮，剛剛得了兩百畝山田又被蘇油用作了公中族田，因此定帖上的財產除了幾畝龍腦樟樹山林，就一間破房子，或者說是屋基更恰當一些。
石薇那邊嫁妝倒是很豐厚，當年石老太君送孫女遠出京城，作為補償，早早就在可龍裏對岸給石薇備了幾百畝地，一個莊子，還有一片山林。
至於首飾器物，老太君將石薇母親的全給了她，自己還添了一套頭麵。
如今蘇油的財產，多得隻有一個數字意義，蘇油都懶得管，京裏的丟給小妹，眉山夔州和渭州的，一併丟給商號操持。
當裝逼失去了任何意義，那還不如一切從簡，蘇油和石薇商量，就用這些東西，再加上九歲那年從大理帶回來的幾箱寶貝迎娶。
但是盡管蘇油去石家堡熟得跟可龍裏自己家一樣，該完成的手續還是得走。
於是第二天，蘇油帶著哥哥們備上酒禮來到石家堡，和石薇相見，這道手續，和後世一樣，叫「相親」。
取男強女弱之意，蘇油以酒四杯，石薇則添備雙杯。
飲酒完畢，如新人中意，即以金釵插於冠髻中，名曰「插釵」，有點類似後世的訂婚戒指儀式。
若不如意，則送彩緞二匹，謂之「壓驚」，則姻事不諧矣。
插釵用的金釵很粗糙，還是當年拴住和張散，用玻璃河淘取的沙金熔了澆鑄的，但是這支金釵，卻表明了當時土地廟眾人對石薇的認同。
如今蘇油將之用作訂婚之用，意義非凡。
既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，擇日往女家報定。
五嫂帶頭，再次領著拴住等人抬著禮物過河。
禮物裏有珠翠、首飾、金器、小鼠娘子親製的銷金裙褶，蘇家織造出品的團花緞匹，可龍裏自產的小金坨茶餅，雙羊額頭紮著紅花，不能抬，隻能牽行。
還有八大尊金瓶酒，以大花銀方勝裝點，四瓶以紅綠銷金酒衣簇蓋，四瓶以羅帛貼套花為酒衣，酒擔以紅彩繳之。
說是瓶，其實說是甕更合適。
此外還有最重要的東西——禮書。
禮書用銷金色紙四幅，做成三啟的格式，就是折三折。每一啟中禮物都要分別寫在兩封禮書上，這個名目叫做「雙緘」。
跟酒衣一樣，禮書也要裝點，可以是紅綠銷金書袋，可以是羅帛貼套，可以五男二女綠封。
宋人很喜歡在婚禮上使用綠色，所謂「紅男綠女」是也。
五男二女是當時最盛行的吉祥話，認為夫妻二人，能夠生養五個男孩，兩個女孩，是最幸福的。
蘇家人裏邊，後來隻有蘇轍做到了接近——三男五女，都長大成人。