無數的作品被學者們翻譯、介紹和注釋。由波斯文、古敘利亞文、希臘文，譯成阿拉伯文。
活動從伊斯蘭教曆一百三十六年持續到四百年，中間經歷了兩百多年的時間，最鼎盛的階段在麥蒙時代，即伊斯蘭教曆一百九十八年到三百年間，幾乎剛剛一百年。
麥蒙在首都巴格達創建了國家級的綜合性學術機構「智慧宮」，由翻譯局、科學院和圖書館組成，統一組織和集中領導全國的翻譯和學術研究活動。
智慧宮以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名學者和翻譯家，集體從事譯述、研究活動，對用重金從各地所搜集的一百多種各學科古籍進行了整理、校勘、譯述；並對早期已譯出的有關著作進行了校訂、修改和重譯工作。
在譯述過程中，因為翻譯和研究緊密結合，阿拉伯人對世界文明做出了開創性的貢獻。
相關的研究，時間上可追溯至公元前數世紀的中古時期；空間上跨越了亞、非、歐三大洲；內容涵蓋語言、文學、星象學、宗教學、哲學、歷史、藝術、政治學、法律、數學、醫學、天文、自然科學等各門學問。
加上阿拉伯自身發展出來的物理、化學、建築學、文學、地理……最終讓當時世界各地的文明成果，匯聚於一堂——這就是對世界文化影響至為深遠的「阿拉伯百年翻譯運動」。
這項運動，因為突厥人的入侵，開始猛然衰落，在伽色尼出現危機後，徹底地戛然而止。
庫羅和艾爾普很尷尬，麵前這位年輕的城督，看得出來非常的溫和，但是似乎特別喜歡欣賞他們尷尬的樣子。
庫羅說道：「尊敬的城督大人，作為安拉的意欲者和列聖的繼承者，求知就是我們的聖戰，學問就是我們的生活。大攻城車並沒有給城督的戰爭帶來任何不利影響，你這樣定位我們，顯然有失公平。」
大攻城車的原理蘇油不稀罕，大宋任何一個製作秤桿的木匠都遠比在座三人有經驗。蘇油的理工體係，圖示法非常清晰，將槓桿原理的圖示一畫，公式一列，幾乎都不用翻譯，庫羅和艾爾普就知道眼前這位城督的物理學知識，並不亞於他們。
蘇油感興趣的是一些古代圖畫上沒有描繪出來的細節，比如要將三十斤的石頭籠子，甚至一個人上百斤的屍體投入城中威脅敵人，就算力臂長度為十比一，那也需要在槓桿的支點處承受數千斤甚至瞬間上萬斤的重量。
那麽問題就來了，什麽樣的木頭杆子，能夠在一個支點承受如此強大的力量，反覆承受其急劇變化和釋放後，還能保證使用壽命？
就好像後世中國複製出的《夢溪筆談》上所提到的神臂弓，射程沒有達到書中所說射程千步，有效殺傷範圍數百步一樣。後世英國劍橋大學的歷史學家們，也同樣沒有複製出實戰效果如此驚人的大投石機。
原始材料強度不夠，那麽古人是如何利用自己的智慧做到這一點的呢？
古代的科學家們，更像是奧數學生，要用低層次的知識儲備，解決高層次的數學問題，其中的智慧，每每讓蘇油嘆為觀止。
蘇小妹在得到祖沖之的《綴術》後，和蘇油書信往來，兩個人整整花了三個月時間，才將祖沖之的兒子祖暅，利用劉微的牟合方蓋原理和等冪等積定理，求得球體體積的辦法推演出來，其思路之巧妙，方法之合理，讓蘇油除了服氣，還是服氣。
說句不好聽的，蘇油在沒有前人的直接傳授下，複製劉微和祖暅的思路，利用漢代人的數學知識，證明得牟合方蓋原理和球體體積公式，雖然僅僅是翻譯，但是其成就感，絲毫不亞於寫出一首自己滿意的詩歌，更遠超過打敗西夏七萬大軍。
從這個意義上講，蘇油與庫羅和艾爾普，其實是一類人。
第四百三十四章 請假
既然大家都是一類人，因此蘇油對兩人就格外的好，三人之間的交談也意外融洽。
阿拉伯學者似乎都是語言天才，庫羅和艾爾普一路向東，在西夏已經學會了漢語，與蘇油交流起來也不算吃力。
聊著聊著，就聊到了智慧宮，聊到了天文台，聊到了圖書館。聊到了亞裏士多德、柏拉圖、希波克拉底、蓋倫、歐幾裏德、托勒密、克羅丟、普林尼、普羅提諾……
讓庫羅和艾爾普倍感驚奇的是，蘇油對這些人的理論似乎還略知一二，甚至他還知道羅馬有偉大的雕塑，巴比倫有空中花園，埃及有金字塔，甚至連埃及人用的紙張的製作方法，以及他們發明出來的一種神奇的藍色顏料都知道。
更為神奇的是，這種在埃及本土和阿拉伯西方世界都已經失傳的顏料製法，竟然被年輕的城督用石灰、孔雀石、石英、和蘇打混合低溫燒製出來了，將之歸類為鹼性顏料，並將之運用在了瓷器和玻璃的燒造上！
啊！那塊純淨如藍寶石般的玻璃海螺，是如此讓人迷醉！
如果城督出生在阿拔斯王朝的鼎盛時期，僅僅這一項成就，就足以讓他得到尊貴的「鍊金術士」的頭銜！如果那個海螺出現在巴格達，必定會成為王公貴族們爭相競價的瑰寶！
庫羅和艾爾普在見到海螺的那一刻，徹底堅定了追隨蘇油的決心。
城督的財富，絕對可以滿足他狂妄的胃口——有朝一日，將智慧宮中的典籍，搬運到大宋來！
活動從伊斯蘭教曆一百三十六年持續到四百年，中間經歷了兩百多年的時間，最鼎盛的階段在麥蒙時代，即伊斯蘭教曆一百九十八年到三百年間，幾乎剛剛一百年。
麥蒙在首都巴格達創建了國家級的綜合性學術機構「智慧宮」，由翻譯局、科學院和圖書館組成，統一組織和集中領導全國的翻譯和學術研究活動。
智慧宮以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名學者和翻譯家，集體從事譯述、研究活動，對用重金從各地所搜集的一百多種各學科古籍進行了整理、校勘、譯述；並對早期已譯出的有關著作進行了校訂、修改和重譯工作。
在譯述過程中，因為翻譯和研究緊密結合，阿拉伯人對世界文明做出了開創性的貢獻。
相關的研究，時間上可追溯至公元前數世紀的中古時期；空間上跨越了亞、非、歐三大洲；內容涵蓋語言、文學、星象學、宗教學、哲學、歷史、藝術、政治學、法律、數學、醫學、天文、自然科學等各門學問。
加上阿拉伯自身發展出來的物理、化學、建築學、文學、地理……最終讓當時世界各地的文明成果，匯聚於一堂——這就是對世界文化影響至為深遠的「阿拉伯百年翻譯運動」。
這項運動，因為突厥人的入侵，開始猛然衰落，在伽色尼出現危機後，徹底地戛然而止。
庫羅和艾爾普很尷尬，麵前這位年輕的城督，看得出來非常的溫和，但是似乎特別喜歡欣賞他們尷尬的樣子。
庫羅說道：「尊敬的城督大人，作為安拉的意欲者和列聖的繼承者，求知就是我們的聖戰，學問就是我們的生活。大攻城車並沒有給城督的戰爭帶來任何不利影響，你這樣定位我們，顯然有失公平。」
大攻城車的原理蘇油不稀罕，大宋任何一個製作秤桿的木匠都遠比在座三人有經驗。蘇油的理工體係，圖示法非常清晰，將槓桿原理的圖示一畫，公式一列，幾乎都不用翻譯，庫羅和艾爾普就知道眼前這位城督的物理學知識，並不亞於他們。
蘇油感興趣的是一些古代圖畫上沒有描繪出來的細節，比如要將三十斤的石頭籠子，甚至一個人上百斤的屍體投入城中威脅敵人，就算力臂長度為十比一，那也需要在槓桿的支點處承受數千斤甚至瞬間上萬斤的重量。
那麽問題就來了，什麽樣的木頭杆子，能夠在一個支點承受如此強大的力量，反覆承受其急劇變化和釋放後，還能保證使用壽命？
就好像後世中國複製出的《夢溪筆談》上所提到的神臂弓，射程沒有達到書中所說射程千步，有效殺傷範圍數百步一樣。後世英國劍橋大學的歷史學家們，也同樣沒有複製出實戰效果如此驚人的大投石機。
原始材料強度不夠，那麽古人是如何利用自己的智慧做到這一點的呢？
古代的科學家們，更像是奧數學生，要用低層次的知識儲備，解決高層次的數學問題，其中的智慧，每每讓蘇油嘆為觀止。
蘇小妹在得到祖沖之的《綴術》後，和蘇油書信往來，兩個人整整花了三個月時間，才將祖沖之的兒子祖暅，利用劉微的牟合方蓋原理和等冪等積定理，求得球體體積的辦法推演出來，其思路之巧妙，方法之合理，讓蘇油除了服氣，還是服氣。
說句不好聽的，蘇油在沒有前人的直接傳授下，複製劉微和祖暅的思路，利用漢代人的數學知識，證明得牟合方蓋原理和球體體積公式，雖然僅僅是翻譯，但是其成就感，絲毫不亞於寫出一首自己滿意的詩歌，更遠超過打敗西夏七萬大軍。
從這個意義上講，蘇油與庫羅和艾爾普，其實是一類人。
第四百三十四章 請假
既然大家都是一類人，因此蘇油對兩人就格外的好，三人之間的交談也意外融洽。
阿拉伯學者似乎都是語言天才，庫羅和艾爾普一路向東，在西夏已經學會了漢語，與蘇油交流起來也不算吃力。
聊著聊著，就聊到了智慧宮，聊到了天文台，聊到了圖書館。聊到了亞裏士多德、柏拉圖、希波克拉底、蓋倫、歐幾裏德、托勒密、克羅丟、普林尼、普羅提諾……
讓庫羅和艾爾普倍感驚奇的是，蘇油對這些人的理論似乎還略知一二，甚至他還知道羅馬有偉大的雕塑，巴比倫有空中花園，埃及有金字塔，甚至連埃及人用的紙張的製作方法，以及他們發明出來的一種神奇的藍色顏料都知道。
更為神奇的是，這種在埃及本土和阿拉伯西方世界都已經失傳的顏料製法，竟然被年輕的城督用石灰、孔雀石、石英、和蘇打混合低溫燒製出來了，將之歸類為鹼性顏料，並將之運用在了瓷器和玻璃的燒造上！
啊！那塊純淨如藍寶石般的玻璃海螺，是如此讓人迷醉！
如果城督出生在阿拔斯王朝的鼎盛時期，僅僅這一項成就，就足以讓他得到尊貴的「鍊金術士」的頭銜！如果那個海螺出現在巴格達，必定會成為王公貴族們爭相競價的瑰寶！
庫羅和艾爾普在見到海螺的那一刻，徹底堅定了追隨蘇油的決心。
城督的財富，絕對可以滿足他狂妄的胃口——有朝一日，將智慧宮中的典籍，搬運到大宋來！