「所以老劉，如今的蘇明潤，捏著我們短處，供著我們好處，就算是為了兄弟們一年十萬貫的給養，也且忍忍吧。」
第三百七十八章 理學討論
劉參軍將刀拔出來揮了兩下：「什麽玩意兒？不好使啊。」
種詁嘴角抽了兩下：「這刀是坐著使的。」
劉參軍蹲起馬步換了幾個動作：「騎兵衝鋒所用的？好器械！」
轉眼大驚：「那要是讓西夏遼人知曉製式，豈不是如虎添翼？」
種詁苦笑道：「頭痛醫頭，腳痛醫腳。我手裏也不是沒有騎兵。」
「不過如今蘇明潤送來了好器械，要是我軍騎軍戰力依舊低下的話，又該被人家抓著痛腳了。」
劉信一跺腳：「這就是個直娘賊的水晶猴子！」
種詁也嘆氣：「蜀中豪富啊，加上手段高明，這就是一力降十會。」
這時候一名近衛進來稟報：「啟稟知軍，八郎不見了！」
種詁不由得大驚：「什麽時候的事情？！」
……
蘇油正在接見一個人，一個他後世景仰的大人物。
張載，張橫渠，大言如山嶽之重——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
張載如今四十四歲，最好笑的是，他還掛著個渭州軍事判官的職銜，要算起來，還是蘇油的手下。
但是和當年梅堯臣一般，純屬領薪水用。
如今的張載，一心治學，早不再是當年那位少年壯誌，上書範仲淹，要練習鄉勇收復西夏的張橫渠了。
他不來見蘇油，蘇油都不敢去打擾，好在大小蘇與他是同年進士，蘇油隻好寫信給大蘇，先試探試探張橫渠的意思。
卻不料今天張載領著弟子親自登門，讓蘇油受寵若驚：「先生隻需一紙相召，蘇油自當登門受教，怎敢勞先生親至。」
張載說道：「天下興亡，匹夫有責。明潤少年英才，勇於任事，能說出這樣的話，實在是讓人見之惶慚。」
蘇油有些想不起來道：「這話……我說的？」
張載說道：「你在龍首村召鄉親們開渠，不是說過這話嗎？」
「呃……」蘇油心道糟糕，一時口滑了，這話是顧炎武的。
隻好放下不提，請張載入內室奉茶。
張載見到室內各種圖紙，帳簿，地圖，不由得暗自點頭。
待到眼光轉到書桌上，卻是一首小詩。
開春楊柳細分芽，
才罷耘田又促瓜。
評語休嗔詩語寂，
新官累日計桑麻。
張載拿起來讀了，不由得哈哈大笑：「探花郎實在辛苦了。」
蘇油搖頭：「大蘇在鳳翔搞什麽青鳥詩會，收集各路文友的信函詩稿，來信一個勁的催詩，我哪裏拿得出來？將這詩寄過去，算是高掛免戰牌，認輸則罷。」
張載先是一樂，然後肅然一禮：「皇佑五年，岐山大旱無禾，飢殍盈野，至人相食，此乃我親眼所見。」
旁邊一位弟子說道：「弟弟嫌米粗糙，想舂成精米，老師製止了他，說『雖荒食且自愧，又安忍有擇乎？』每次吃飯時都要落淚，食不下咽。」
張載說道：「因此明潤有魄力開龍首新渠，灌澤涇原，實乃濟世之盛舉。」
蘇油嘆息：「油生於天府之國，四時無旱澇之患。未到陝西之前，實未知陝西生民之艱。」
「然巴蜀大地，自古也有旱澇，都江堰成後，方成歲稔之地。可見天下事非唯天意，亦有人力可預之處。涇河改道，重修渠首即可，今人寧不勝古人耶？」
張載點頭：「我如今算是廢了，這是我弟子，李復，字履中，性敏而好學，願聞明潤蜀學之道。」
蘇油與之見禮：「關中學風鼎盛，喜好究求義理，與我蜀中究求物理有所擇重。所近還有洛陽，二程，邵堯夫，均是時彥，履中你因何要捨近求遠？」
如今的宋人，還有唐人的好學風，所謂學無先後，達者為師。
也講究一個兼收並蓄，學依多門。
所以雖然李複比蘇油還大幾歲，在這方麵，還是執弟子禮。
蜀學最大的優勢在包容和致用，對於各派的學說，就一句話——道理不管來自哪家，隻要能證明，我就信；不能證明，就集中大家的力量去證明；即使最後證明是偽命題，那也是有價值的。
因為已知的偽命題，也是真理，隻是真理的另一種表述方式而已。
實在不能證明的那些，蘇油就高舉復古大旗，祭出孔夫子早就給出的解決方案——擱置爭議，以待來者；處異求同，存而不論。
大蘇是出了名的帝王將相也陪得，販夫走卒也陪得。
到了蘇油這裏，就更是極端，蠻夷都陪得。
這娃雖然是標準的士大夫階層，卻可能是大宋最沒有階級觀念的一個人，性格也好，與人討論義理，當真是平生未見慍容，所有人同他說話，都有如沐春風的感覺。
如今兩人便在進行天理人慾之辯。
這是後世理學的核心，也是蘇油從來到這個世界就在思考的問題。
張載是這個理論的發起者，他認同孟子的性善論，認為天性剛開始的時候是至善的，但是其後能否保持，在於後天的努力。
人慾之於天理，在於過，過則惡，比如夫妻之道，是為天理，但是貪求三妻四妾，則是人慾。
第三百七十八章 理學討論
劉參軍將刀拔出來揮了兩下：「什麽玩意兒？不好使啊。」
種詁嘴角抽了兩下：「這刀是坐著使的。」
劉參軍蹲起馬步換了幾個動作：「騎兵衝鋒所用的？好器械！」
轉眼大驚：「那要是讓西夏遼人知曉製式，豈不是如虎添翼？」
種詁苦笑道：「頭痛醫頭，腳痛醫腳。我手裏也不是沒有騎兵。」
「不過如今蘇明潤送來了好器械，要是我軍騎軍戰力依舊低下的話，又該被人家抓著痛腳了。」
劉信一跺腳：「這就是個直娘賊的水晶猴子！」
種詁也嘆氣：「蜀中豪富啊，加上手段高明，這就是一力降十會。」
這時候一名近衛進來稟報：「啟稟知軍，八郎不見了！」
種詁不由得大驚：「什麽時候的事情？！」
……
蘇油正在接見一個人，一個他後世景仰的大人物。
張載，張橫渠，大言如山嶽之重——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
張載如今四十四歲，最好笑的是，他還掛著個渭州軍事判官的職銜，要算起來，還是蘇油的手下。
但是和當年梅堯臣一般，純屬領薪水用。
如今的張載，一心治學，早不再是當年那位少年壯誌，上書範仲淹，要練習鄉勇收復西夏的張橫渠了。
他不來見蘇油，蘇油都不敢去打擾，好在大小蘇與他是同年進士，蘇油隻好寫信給大蘇，先試探試探張橫渠的意思。
卻不料今天張載領著弟子親自登門，讓蘇油受寵若驚：「先生隻需一紙相召，蘇油自當登門受教，怎敢勞先生親至。」
張載說道：「天下興亡，匹夫有責。明潤少年英才，勇於任事，能說出這樣的話，實在是讓人見之惶慚。」
蘇油有些想不起來道：「這話……我說的？」
張載說道：「你在龍首村召鄉親們開渠，不是說過這話嗎？」
「呃……」蘇油心道糟糕，一時口滑了，這話是顧炎武的。
隻好放下不提，請張載入內室奉茶。
張載見到室內各種圖紙，帳簿，地圖，不由得暗自點頭。
待到眼光轉到書桌上，卻是一首小詩。
開春楊柳細分芽，
才罷耘田又促瓜。
評語休嗔詩語寂，
新官累日計桑麻。
張載拿起來讀了，不由得哈哈大笑：「探花郎實在辛苦了。」
蘇油搖頭：「大蘇在鳳翔搞什麽青鳥詩會，收集各路文友的信函詩稿，來信一個勁的催詩，我哪裏拿得出來？將這詩寄過去，算是高掛免戰牌，認輸則罷。」
張載先是一樂，然後肅然一禮：「皇佑五年，岐山大旱無禾，飢殍盈野，至人相食，此乃我親眼所見。」
旁邊一位弟子說道：「弟弟嫌米粗糙，想舂成精米，老師製止了他，說『雖荒食且自愧，又安忍有擇乎？』每次吃飯時都要落淚，食不下咽。」
張載說道：「因此明潤有魄力開龍首新渠，灌澤涇原，實乃濟世之盛舉。」
蘇油嘆息：「油生於天府之國，四時無旱澇之患。未到陝西之前，實未知陝西生民之艱。」
「然巴蜀大地，自古也有旱澇，都江堰成後，方成歲稔之地。可見天下事非唯天意，亦有人力可預之處。涇河改道，重修渠首即可，今人寧不勝古人耶？」
張載點頭：「我如今算是廢了，這是我弟子，李復，字履中，性敏而好學，願聞明潤蜀學之道。」
蘇油與之見禮：「關中學風鼎盛，喜好究求義理，與我蜀中究求物理有所擇重。所近還有洛陽，二程，邵堯夫，均是時彥，履中你因何要捨近求遠？」
如今的宋人，還有唐人的好學風，所謂學無先後，達者為師。
也講究一個兼收並蓄，學依多門。
所以雖然李複比蘇油還大幾歲，在這方麵，還是執弟子禮。
蜀學最大的優勢在包容和致用，對於各派的學說，就一句話——道理不管來自哪家，隻要能證明，我就信；不能證明，就集中大家的力量去證明；即使最後證明是偽命題，那也是有價值的。
因為已知的偽命題，也是真理，隻是真理的另一種表述方式而已。
實在不能證明的那些，蘇油就高舉復古大旗，祭出孔夫子早就給出的解決方案——擱置爭議，以待來者；處異求同，存而不論。
大蘇是出了名的帝王將相也陪得，販夫走卒也陪得。
到了蘇油這裏，就更是極端，蠻夷都陪得。
這娃雖然是標準的士大夫階層，卻可能是大宋最沒有階級觀念的一個人，性格也好，與人討論義理，當真是平生未見慍容，所有人同他說話，都有如沐春風的感覺。
如今兩人便在進行天理人慾之辯。
這是後世理學的核心，也是蘇油從來到這個世界就在思考的問題。
張載是這個理論的發起者，他認同孟子的性善論，認為天性剛開始的時候是至善的，但是其後能否保持，在於後天的努力。
人慾之於天理，在於過，過則惡，比如夫妻之道，是為天理，但是貪求三妻四妾，則是人慾。