唐睿宗為這個寺院親筆書寫了「大相國寺」的匾額，這就是相國寺的來歷。
由於是皇帝賜名，因此很崇高。
不光規模很大，而且建築豪華，排雲閣是相國寺裏最高的建築物，和當時揚州有名的西靈塔同高。
那時候留於寺內的諸多壁畫題字，如今已是無上珍品。
其中就有大畫家吳道子畫的文殊維摩像。
石抱玉畫的護國除實患變相，車道天王像。
智儼和尚畫的三乘因果入道位次圖。
還有大書法家李邕的書法，大畫家韓幹的畫作，雕塑大師楊惠之的許多雕塑。
因此這裏還是一個重要的藝術文化場所。
第二百六十八章 萬姓大集
日本僧人空海在大唐留學時，就曾在相國寺居住過。大師在大唐專門學習佛法和文字後，用漢字的草體偏旁創造出一種名叫平假名的日文字母，對日本文化的發展起了重大作用。
太祖派大將曹翰征南唐時，從廬山東林寺運回的五百個銅羅漢放到相國寺裏。
太宗晚年對相國寺進行了一次大規模的擴建後，不僅規模擴大，而且寺容改觀。
到今日，大相國寺早被封為皇家寺院，寺中大和尚也如道家歷代天師那般，獲得皇帝親賜封號，進入了最繁盛的時期。
大宋自己的藝術高手：高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元……不計其數的藝術家在這裏留下了他們的作品。
「大殿兩廊，皆國朝名公筆跡。左壁畫熾盛光佛降九曜鬼百戲，右壁佛降鬼子母揭盂。」
「殿庭供獻樂部馬隊之類。大殿朵廊，皆壁隱樓殿人物，莫非精妙。」
「金碧輝映，雲霞失容」。
和中世紀歐洲不一樣的是，在中國，一般大城市區內的宗教地區，往往都是非常有趣好玩的地方。
「大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。」
「第二、三門皆動用什物，誕中設彩幕露屋義鋪。
賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之類。
近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，趙文秀筆，及潘穀墨。
占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠頭麵、生色銷金花樣襆頭帽子、特髻冠子、絛線之類。
殿後資聖門前，皆書籍玩好圖畫，及諸路罷任官員土物香藥之類。」
最後一條非常好玩，大宋不禁官員從商，因此官員們從地方回京，還攜帶了大量的地方土特產，也拿到這裏來發售。
這是一個巨大的寵物市場，文玩市場，百貨大商場。
所謂露屋，就是廣場用彩色幕布牽出的一處處小地方，形成的攤位。
各色人等在這裏叫賣自己的東西，來自天南海北的珍奇異貨都在這裏集中。
後世撿漏的故事，這裏發生得太多太多了，各種神神怪怪的傳說，也發生得太多太多了。
前段時間有個小官，在這裏用了三貫錢，買了一塊石頭當鎮紙，後來被一個玉工看見，開價二十緡，官員見價格如此之高，懷疑是寶貝，就沒同意。
後來為了解密，官員忍不住將石頭剖開，裏邊竟然跳出來一條活魚，石頭中是一汪清水。
還有一塊石頭，某胡商見了，出價萬貫，最後一直抬到了十萬貫方才成交。
有人詢問這石頭有什麽靈異之處，胡商將石頭泡入水中，石頭上出現了一馬飛動之形。
胡商得意地告訴圍觀者，此石名為龍駒石，用這石頭泡過的水飲馬，可以生出龍駒。
真真假假，假假真真。
傳說不怎麽可信，不過梅老頭的確曾經在這裏收到過一個翠玉罌，他為無人認識如此珍貴的文物而感到惋惜，特意寫了一首詩表示紀念。
古寺老柏下，叟貨翠玉罌。
獸足麵以立，瓜腹肩而平。
虛能一勺容，色與藍水並。
我獨何為者，忽見目以驚。
家無半鍾畜，不吝百金輕。
都人莫識寶，白日雙眼盲。
……
石通帶著幾個孩子，也在此擺了一個攤位。
蘇油則在方丈，由主持親自接見。
後世有一個神奇說法，如果你想聯繫上比爾蓋茨，隻需要經過三個中間人便能做到。
到了今天，蘇油竟然覺得這說法可能有些道理。
大理國小高相爺，是蘇小少爺的半個粉絲，然後小高相爺，與大相國寺主持辯過幾次經，轟動汴京城，兩人於是成了好朋友。
而蘇家小少爺的形象，經過小高相爺的靈異渲染後，也變成了一個妖孽一般的孩童，給主持留下了深刻的印象。
聽聞蘇洵蘇明允攜家來遊，主持便讓知客僧將他們都請到禪房，好茶好點心招待。
和尚也是喜歡八卦的。
待到見到蘇油，大和尚倒是沒覺得有什麽神異，反倒是大蘇，似乎與佛家有前世因緣，談得甚為相投。
蘇油，他隻對大相國寺的點心非常感興趣，認為不比自己研發的桃片糕和奶油餅幹差。
大和尚道隆五歲便入寺修持，對大相國寺的歷史非常了解，對諸般典故文物了如指掌。
談得高興了，便讓藏經樓的管庫和尚取了大相國寺珍藏的唐時書畫秘本過來，與四蘇觀瞧。
由於是皇帝賜名，因此很崇高。
不光規模很大，而且建築豪華，排雲閣是相國寺裏最高的建築物，和當時揚州有名的西靈塔同高。
那時候留於寺內的諸多壁畫題字，如今已是無上珍品。
其中就有大畫家吳道子畫的文殊維摩像。
石抱玉畫的護國除實患變相，車道天王像。
智儼和尚畫的三乘因果入道位次圖。
還有大書法家李邕的書法，大畫家韓幹的畫作，雕塑大師楊惠之的許多雕塑。
因此這裏還是一個重要的藝術文化場所。
第二百六十八章 萬姓大集
日本僧人空海在大唐留學時，就曾在相國寺居住過。大師在大唐專門學習佛法和文字後，用漢字的草體偏旁創造出一種名叫平假名的日文字母，對日本文化的發展起了重大作用。
太祖派大將曹翰征南唐時，從廬山東林寺運回的五百個銅羅漢放到相國寺裏。
太宗晚年對相國寺進行了一次大規模的擴建後，不僅規模擴大，而且寺容改觀。
到今日，大相國寺早被封為皇家寺院，寺中大和尚也如道家歷代天師那般，獲得皇帝親賜封號，進入了最繁盛的時期。
大宋自己的藝術高手：高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元……不計其數的藝術家在這裏留下了他們的作品。
「大殿兩廊，皆國朝名公筆跡。左壁畫熾盛光佛降九曜鬼百戲，右壁佛降鬼子母揭盂。」
「殿庭供獻樂部馬隊之類。大殿朵廊，皆壁隱樓殿人物，莫非精妙。」
「金碧輝映，雲霞失容」。
和中世紀歐洲不一樣的是，在中國，一般大城市區內的宗教地區，往往都是非常有趣好玩的地方。
「大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。」
「第二、三門皆動用什物，誕中設彩幕露屋義鋪。
賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之類。
近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，趙文秀筆，及潘穀墨。
占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠頭麵、生色銷金花樣襆頭帽子、特髻冠子、絛線之類。
殿後資聖門前，皆書籍玩好圖畫，及諸路罷任官員土物香藥之類。」
最後一條非常好玩，大宋不禁官員從商，因此官員們從地方回京，還攜帶了大量的地方土特產，也拿到這裏來發售。
這是一個巨大的寵物市場，文玩市場，百貨大商場。
所謂露屋，就是廣場用彩色幕布牽出的一處處小地方，形成的攤位。
各色人等在這裏叫賣自己的東西，來自天南海北的珍奇異貨都在這裏集中。
後世撿漏的故事，這裏發生得太多太多了，各種神神怪怪的傳說，也發生得太多太多了。
前段時間有個小官，在這裏用了三貫錢，買了一塊石頭當鎮紙，後來被一個玉工看見，開價二十緡，官員見價格如此之高，懷疑是寶貝，就沒同意。
後來為了解密，官員忍不住將石頭剖開，裏邊竟然跳出來一條活魚，石頭中是一汪清水。
還有一塊石頭，某胡商見了，出價萬貫，最後一直抬到了十萬貫方才成交。
有人詢問這石頭有什麽靈異之處，胡商將石頭泡入水中，石頭上出現了一馬飛動之形。
胡商得意地告訴圍觀者，此石名為龍駒石，用這石頭泡過的水飲馬，可以生出龍駒。
真真假假，假假真真。
傳說不怎麽可信，不過梅老頭的確曾經在這裏收到過一個翠玉罌，他為無人認識如此珍貴的文物而感到惋惜，特意寫了一首詩表示紀念。
古寺老柏下，叟貨翠玉罌。
獸足麵以立，瓜腹肩而平。
虛能一勺容，色與藍水並。
我獨何為者，忽見目以驚。
家無半鍾畜，不吝百金輕。
都人莫識寶，白日雙眼盲。
……
石通帶著幾個孩子，也在此擺了一個攤位。
蘇油則在方丈，由主持親自接見。
後世有一個神奇說法，如果你想聯繫上比爾蓋茨，隻需要經過三個中間人便能做到。
到了今天，蘇油竟然覺得這說法可能有些道理。
大理國小高相爺，是蘇小少爺的半個粉絲，然後小高相爺，與大相國寺主持辯過幾次經，轟動汴京城，兩人於是成了好朋友。
而蘇家小少爺的形象，經過小高相爺的靈異渲染後，也變成了一個妖孽一般的孩童，給主持留下了深刻的印象。
聽聞蘇洵蘇明允攜家來遊，主持便讓知客僧將他們都請到禪房，好茶好點心招待。
和尚也是喜歡八卦的。
待到見到蘇油，大和尚倒是沒覺得有什麽神異，反倒是大蘇，似乎與佛家有前世因緣，談得甚為相投。
蘇油，他隻對大相國寺的點心非常感興趣，認為不比自己研發的桃片糕和奶油餅幹差。
大和尚道隆五歲便入寺修持，對大相國寺的歷史非常了解，對諸般典故文物了如指掌。
談得高興了，便讓藏經樓的管庫和尚取了大相國寺珍藏的唐時書畫秘本過來，與四蘇觀瞧。