看書房布置也看得出來，取材講求自然物性，但是也都是精挑細選，然後精緻加工出來的，材料不貴，花的功夫倒貴了去了。
在程夫人程文應史洞修眼裏，這就是娘胎裏邊帶出來的清貴，天生雅骨魏晉遺風，與暴發豪門的做派判若雲泥。
因此禮物裏的衣被之物，都是程夫人精心親手縫製的，這份人情，不亞於染織坊那幾成股份，三蘇都不如他的待遇。
……
初五，破禁，送窮，迎神。
破禁又稱為「破五」，一般和「送窮」是一起的，前幾日的那些禁忌，過了此日便都可以解除了。同時之前那些為了聚積財氣而沒有倒掉的垃圾，這一天正好掃除一番，這番講究便稱之為「送窮」。
送窮的方式比較多樣。簡單的隻是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事；複雜些的則要用紙剪一個小人，叫「窮媳婦」，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送至門外，燃炮炸之，然後焚燒送走。
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼「結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛係軛下，引帆上檣」，為「窮鬼」備下車船以及幹糧，可見送其快快離開的急迫心情。
「送窮」儀式直到正月的晦日都可進行。韓愈所寫的「送窮」便是在晦日弄的。
晦日，即農曆每月的最後一天，正月晦日作為一年的第一晦日即「初晦」，尤受重視。
又是天都沒亮，八公便輕輕將蘇油叫起，要去搶路頭。
正月初五日，為路頭神誕辰，那就是財神，也稱為「五路神」。
「五路」，顧名思義，東西南北中，今日出門不管朝哪方，五路皆得財。
財神人人都愛，所以十分搶手，要越早接到才越靈驗。
因此雖然按說初五才是迎神日，初四夜裏就家家開始趕早「搶路頭」了。
「金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
八公在門口擺上香燭，供上炸丸子，蛋糕，酥肉，雞魚，臘肉香腸，好吃好喝擺了一大桌，非常隆重。
小的們都還在睡，幾個大的起來幫忙操持，然後焚香燒紙，燃放爆竹，先送窮，後接神。
接過神後，大家就吃著供品聊天直到天亮，這叫吃「路頭酒」，好福氣。
蘇油對張藻說道：「糟娃哥你是管帳的，今日可要多吃點，你就是我們的財神。」
張藻連連擺手：「事情都是小少爺在主張，你才是我們大家的財神。」
然後一人頭上挨了八公一巴掌：「神靈麵前還敢耍嘴！也不知忌諱，找打！」
城裏過年，大小店鋪在除夕做完生意後關門，而在今日早上便重新開市了。這接上了財神，正好順順利利「開門見財」，賺今年第一筆錢財。
不過鄉下沒有這事兒，初五這日主要是試新田。
就是將牛圈打掃幹淨，帶著牛兒去水田裏轉一圈，意思是給你老人家提一個醒，也該收收心了，春耕農活馬上就來。
初七，人日。
之前的六天則是「說畜」。
「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。」
今天的重要習俗是「戴人勝」，所以「人日」也稱「人勝節」。
人勝是一種飾品，婦女們於人日剪彩為花，或剪彩為人，富貴人家鏤刻金箔，窮人家用彩紙。剪出人形，貼於屏風、床帳，或戴在頭髮上，以祈福避災。
其中寓意，是「剪彩人者，人入新年，形容改從新也。」也就是新年要麵貌煥然一新的意思。
這一習俗從魏晉時期就開始流行，唐代起愈加重視，每至「人日」，皇帝賜群臣彩鏤人勝，又大宴群臣賦詩過節，而民間則剪彩相互贈送。
「翦彩贈相親，銀釵綴鳳真；雙雙銜綬鳥，兩兩度橋人。」
蘇油家裏好久沒這習俗了，沒辦法，一老一小倆孤鰥，都是三嫂五嫂六嫂剪好了送來。
今日裏就不一樣了，家裏多了好些女孩，石薇蘇小妹和幾個女孩子一起，用剪刀剪紙人。
這個也是非遺，不過蘇油真不會了，後世四川的強項是年畫，不是剪紙。
不過他知道所謂剪紙也不是光是剪，還可以用鋒利的小刀來雕，這工藝叫「刻紙」。
看了看石薇和蘇小妹的小手，蘇油想想，張了幾次嘴還是算了，等她們再大一些再說，傷了手不是玩的。
第一百一十九章 大宋自己的黑科技
八公對女孩子格外寵愛，忙進忙出給她們送紅紙，剪刀，漿糊，笑嗬嗬的，不管石薇蘇小妹她們剪出什麽醜八怪都說好看。
八公心裏，家中人氣興旺，這就是最大的福氣，有了這個，比什麽錦衣玉食都好上百倍。
蘇油可沒心思放在那上邊，他正在和石富石通打造打井的工具。
後世自流井，貢井，燊海井的名頭世人皆知，但是很多人不知道的是，「卓筒井」這個堪稱中國鑽探史上的逆天黑科技，其實是在眉山井研，由一幫從北麵益州逃亡過來的私鹽販子，偷偷摸摸在荒郊野嶺裏搞出來的。
石富看著圖紙，捋著鬍子皺著眉頭：「小油，你這套傢夥，打出來的井，井口多大？」
蘇油用手比劃了一下，有瓷盆那麽寬：「這麽大！」
在程夫人程文應史洞修眼裏，這就是娘胎裏邊帶出來的清貴，天生雅骨魏晉遺風，與暴發豪門的做派判若雲泥。
因此禮物裏的衣被之物，都是程夫人精心親手縫製的，這份人情，不亞於染織坊那幾成股份，三蘇都不如他的待遇。
……
初五，破禁，送窮，迎神。
破禁又稱為「破五」，一般和「送窮」是一起的，前幾日的那些禁忌，過了此日便都可以解除了。同時之前那些為了聚積財氣而沒有倒掉的垃圾，這一天正好掃除一番，這番講究便稱之為「送窮」。
送窮的方式比較多樣。簡單的隻是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事；複雜些的則要用紙剪一個小人，叫「窮媳婦」，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送至門外，燃炮炸之，然後焚燒送走。
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼「結柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛係軛下，引帆上檣」，為「窮鬼」備下車船以及幹糧，可見送其快快離開的急迫心情。
「送窮」儀式直到正月的晦日都可進行。韓愈所寫的「送窮」便是在晦日弄的。
晦日，即農曆每月的最後一天，正月晦日作為一年的第一晦日即「初晦」，尤受重視。
又是天都沒亮，八公便輕輕將蘇油叫起，要去搶路頭。
正月初五日，為路頭神誕辰，那就是財神，也稱為「五路神」。
「五路」，顧名思義，東西南北中，今日出門不管朝哪方，五路皆得財。
財神人人都愛，所以十分搶手，要越早接到才越靈驗。
因此雖然按說初五才是迎神日，初四夜裏就家家開始趕早「搶路頭」了。
「金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
八公在門口擺上香燭，供上炸丸子，蛋糕，酥肉，雞魚，臘肉香腸，好吃好喝擺了一大桌，非常隆重。
小的們都還在睡，幾個大的起來幫忙操持，然後焚香燒紙，燃放爆竹，先送窮，後接神。
接過神後，大家就吃著供品聊天直到天亮，這叫吃「路頭酒」，好福氣。
蘇油對張藻說道：「糟娃哥你是管帳的，今日可要多吃點，你就是我們的財神。」
張藻連連擺手：「事情都是小少爺在主張，你才是我們大家的財神。」
然後一人頭上挨了八公一巴掌：「神靈麵前還敢耍嘴！也不知忌諱，找打！」
城裏過年，大小店鋪在除夕做完生意後關門，而在今日早上便重新開市了。這接上了財神，正好順順利利「開門見財」，賺今年第一筆錢財。
不過鄉下沒有這事兒，初五這日主要是試新田。
就是將牛圈打掃幹淨，帶著牛兒去水田裏轉一圈，意思是給你老人家提一個醒，也該收收心了，春耕農活馬上就來。
初七，人日。
之前的六天則是「說畜」。
「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。」
今天的重要習俗是「戴人勝」，所以「人日」也稱「人勝節」。
人勝是一種飾品，婦女們於人日剪彩為花，或剪彩為人，富貴人家鏤刻金箔，窮人家用彩紙。剪出人形，貼於屏風、床帳，或戴在頭髮上，以祈福避災。
其中寓意，是「剪彩人者，人入新年，形容改從新也。」也就是新年要麵貌煥然一新的意思。
這一習俗從魏晉時期就開始流行，唐代起愈加重視，每至「人日」，皇帝賜群臣彩鏤人勝，又大宴群臣賦詩過節，而民間則剪彩相互贈送。
「翦彩贈相親，銀釵綴鳳真；雙雙銜綬鳥，兩兩度橋人。」
蘇油家裏好久沒這習俗了，沒辦法，一老一小倆孤鰥，都是三嫂五嫂六嫂剪好了送來。
今日裏就不一樣了，家裏多了好些女孩，石薇蘇小妹和幾個女孩子一起，用剪刀剪紙人。
這個也是非遺，不過蘇油真不會了，後世四川的強項是年畫，不是剪紙。
不過他知道所謂剪紙也不是光是剪，還可以用鋒利的小刀來雕，這工藝叫「刻紙」。
看了看石薇和蘇小妹的小手，蘇油想想，張了幾次嘴還是算了，等她們再大一些再說，傷了手不是玩的。
第一百一十九章 大宋自己的黑科技
八公對女孩子格外寵愛，忙進忙出給她們送紅紙，剪刀，漿糊，笑嗬嗬的，不管石薇蘇小妹她們剪出什麽醜八怪都說好看。
八公心裏，家中人氣興旺，這就是最大的福氣，有了這個，比什麽錦衣玉食都好上百倍。
蘇油可沒心思放在那上邊，他正在和石富石通打造打井的工具。
後世自流井，貢井，燊海井的名頭世人皆知，但是很多人不知道的是，「卓筒井」這個堪稱中國鑽探史上的逆天黑科技，其實是在眉山井研，由一幫從北麵益州逃亡過來的私鹽販子，偷偷摸摸在荒郊野嶺裏搞出來的。
石富看著圖紙，捋著鬍子皺著眉頭：「小油，你這套傢夥，打出來的井，井口多大？」
蘇油用手比劃了一下，有瓷盆那麽寬：「這麽大！」