程夫人當之無愧成為蘇家的最大功臣。
第三章 程家
這位睿智的女子共生育了六個子女，長大成人的卻隻有幼女八娘和蘇軾、蘇轍兄弟。
蘇洵外出遊歷的時候，就是程夫人教導幾個孩子讀書，而且教育辦法很有一套。
比如她說：「你們兄弟讀書，不要隻知道死讀，隻知道為了個『讀書人』的空名而讀。你們應當明白事理，勇擔道義，將來做一個有利於國家民族的人。」
比如她還說：「你們不要擔心我，要是你們能成為範滂那樣的正人，我難道就不能成為範滂的母親，成為那種理解兒子犧牲的人嗎？」
孝順父母，持家有道，教子有方，深得蘇家老人們的疼愛歡心那是必然的。
蘇程兩家的關係，到此都算是正常。
於是按照「親上加親」的習俗，蘇洵的女兒八娘去年嫁給了程浚的兒子程正輔。
程浚是程夫人的哥哥，在蘇洵二哥蘇渙進士及第後的第三年，即天聖五年同樣進士及第，而且可能是程文應運作得當，程浚就在眉山附近青神縣為官。
這就厲害了，官員在籍地為官，尤其川中，那是朝廷嚴禁。
程家偏偏做到了，因此如虎添翼，其富貴權勢在當時的眉山可謂無人能及。
因此蘇八姐和程正輔的婚事，就有了些「娶婦就低」的味道。
世家婚姻，與皇家不同，皇家那是已經到頂了，娶婦就低是傳統，也另有一番好處。
世家則是嫁女從低，娶婦就高，這樣的家庭一般和諧。高門女子攜豐厚的嫁妝和家世倚仗嫁入低門，一般在夫家中地位就會比較高。
可八娘這樁婚事正好相反，看是一門好親事，其實有些輕率了。
有資料上記載，八娘是被其舅舅程浚、舅母宋氏、丈夫程正輔虐待致死的，死時年僅十八歲。
具體如何虐待倒是沒有細說，不過說程浚好色嗜賭，舅母宋氏及家眷們又經常欺負這個小媳婦，丈夫程正輔對此視而不見、不聞不問。
還有資料提到八娘生病後他們奪走她的孩子，不給看病，連飯都不給吃，八娘就這樣不明不白死去。
於是蘇洵痛心不已，氣憤填膺，蘇、程兩家遂結下怨仇，互不來往。
等到至和二年，蘇氏族人為紀念先祖，重新修訂族譜，在祖墳地西南修建了蘇氏族譜亭，並刻石立碑。
老炮堂哥的第一炮，直接轟向了自己的親家兼大舅子。
他特意寫了一篇《蘇氏族譜亭記》，在文章中提到了「某人」，列舉了「某人」的六大罪狀。告誡族人千萬引以為戒，不要重蹈覆轍。
文中寫到：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以盪惑裏巷之小人；其官爵貨力，足以搖動府縣；其矯詐修飾，言語足以欺罔君子。是州裏之大盜也。」
細數當時能夠在眉山城呼風喚雨的厲害人物，對號入座，正是蘇洵的親家大舅子——程浚。
然而這話翻譯過來，如同老炮堂哥的其餘文章一般，噴得有些莫名其妙。
眉山鎮首富，車馬上乘，侍妾漂亮，這不應該嗎？讓居住在裏巷裏邊的小老百姓羨慕嫉妒恨，是他的錯嗎？
官大還有錢，足以左右地方政策，注意是足以，老炮堂哥自己都沒說別人這麽幹過，隻是首富創造的gdp超過了府縣，這就成了罪過？
至於矯詐修飾，欺罔君子，反過來看，恰恰說明程浚平日裏之乎者也道德文章的做派，隻不過在老炮堂哥眼裏，這就是口不對心，就是假。
可人家心裏怎麽想，到底是真是假，從何辨別？
文中還說長幼共處一室嬉樂無禮之類的話，可想想蘇轍自己，去開封應試的時候還和倆兒子倆兒媳同船從眉山一路坐到了開封，為期兩個多月，這又怎麽說？
因此這篇《蘇氏族譜亭記》，和老炮堂哥後來的文章《辨奸論》一脈貫穿，前一篇裏，車子好馬子好是罪過，後一篇裏，吃得差穿得不幹淨也是罪過。
拿這些東西作為子彈來掃射政敵，讓蘇油覺得嘴炮堂哥總是喜歡走歪把子機槍的路子。
而他一輩子最喜歡幹的，幾乎都是這個，缺乏詳細的調查研究，論據全部來自古文，基礎就無法堅不可摧，容易被人抓住漏洞反擊。
王安石對他反感，厭惡，但並未將他當做同一量級的對手，多源於此。
所以程家怎麽受得了這個，於是兩家交往從此斷絕，逾四十年。
程夫人尷尬的處境可以想像，母女連心，夫兄反目，愛女的早逝讓程夫人遭受沉重打擊。
結果自然是憂思重重，積勞成疾。五年後，還未等到兩個兒子高中進士、榮歸故裏，就去世了。
然而蘇油發現，後世學者們對此事的研究，與網絡上的言辭，竟然完全是兩個極端。
絕大多數學者的持論，認為八娘在程家被虐待而死，乃是蘇洵自己的臆斷。
為什麽呢？幾個原因。
大宋同時期有個案件，陳執中父子宰相又怎麽樣，因為陳執中嬖妾虐待小婢，導致小婢死亡，陳執中罷相，嬖妾阿張抵命。
一個小婢尚且如此，八娘江卿出身，蘇洵又鬧成這樣，程家竟然什麽事情都沒有？
還有就是，能教育出程夫人這樣名副其實大家閨秀的家族，能培養出好些位進士的家族，迎娶八娘短短兩年內，當真就墮落到如蘇老炮所說那樣不堪？
第三章 程家
這位睿智的女子共生育了六個子女，長大成人的卻隻有幼女八娘和蘇軾、蘇轍兄弟。
蘇洵外出遊歷的時候，就是程夫人教導幾個孩子讀書，而且教育辦法很有一套。
比如她說：「你們兄弟讀書，不要隻知道死讀，隻知道為了個『讀書人』的空名而讀。你們應當明白事理，勇擔道義，將來做一個有利於國家民族的人。」
比如她還說：「你們不要擔心我，要是你們能成為範滂那樣的正人，我難道就不能成為範滂的母親，成為那種理解兒子犧牲的人嗎？」
孝順父母，持家有道，教子有方，深得蘇家老人們的疼愛歡心那是必然的。
蘇程兩家的關係，到此都算是正常。
於是按照「親上加親」的習俗，蘇洵的女兒八娘去年嫁給了程浚的兒子程正輔。
程浚是程夫人的哥哥，在蘇洵二哥蘇渙進士及第後的第三年，即天聖五年同樣進士及第，而且可能是程文應運作得當，程浚就在眉山附近青神縣為官。
這就厲害了，官員在籍地為官，尤其川中，那是朝廷嚴禁。
程家偏偏做到了，因此如虎添翼，其富貴權勢在當時的眉山可謂無人能及。
因此蘇八姐和程正輔的婚事，就有了些「娶婦就低」的味道。
世家婚姻，與皇家不同，皇家那是已經到頂了，娶婦就低是傳統，也另有一番好處。
世家則是嫁女從低，娶婦就高，這樣的家庭一般和諧。高門女子攜豐厚的嫁妝和家世倚仗嫁入低門，一般在夫家中地位就會比較高。
可八娘這樁婚事正好相反，看是一門好親事，其實有些輕率了。
有資料上記載，八娘是被其舅舅程浚、舅母宋氏、丈夫程正輔虐待致死的，死時年僅十八歲。
具體如何虐待倒是沒有細說，不過說程浚好色嗜賭，舅母宋氏及家眷們又經常欺負這個小媳婦，丈夫程正輔對此視而不見、不聞不問。
還有資料提到八娘生病後他們奪走她的孩子，不給看病，連飯都不給吃，八娘就這樣不明不白死去。
於是蘇洵痛心不已，氣憤填膺，蘇、程兩家遂結下怨仇，互不來往。
等到至和二年，蘇氏族人為紀念先祖，重新修訂族譜，在祖墳地西南修建了蘇氏族譜亭，並刻石立碑。
老炮堂哥的第一炮，直接轟向了自己的親家兼大舅子。
他特意寫了一篇《蘇氏族譜亭記》，在文章中提到了「某人」，列舉了「某人」的六大罪狀。告誡族人千萬引以為戒，不要重蹈覆轍。
文中寫到：「其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以盪惑裏巷之小人；其官爵貨力，足以搖動府縣；其矯詐修飾，言語足以欺罔君子。是州裏之大盜也。」
細數當時能夠在眉山城呼風喚雨的厲害人物，對號入座，正是蘇洵的親家大舅子——程浚。
然而這話翻譯過來，如同老炮堂哥的其餘文章一般，噴得有些莫名其妙。
眉山鎮首富，車馬上乘，侍妾漂亮，這不應該嗎？讓居住在裏巷裏邊的小老百姓羨慕嫉妒恨，是他的錯嗎？
官大還有錢，足以左右地方政策，注意是足以，老炮堂哥自己都沒說別人這麽幹過，隻是首富創造的gdp超過了府縣，這就成了罪過？
至於矯詐修飾，欺罔君子，反過來看，恰恰說明程浚平日裏之乎者也道德文章的做派，隻不過在老炮堂哥眼裏，這就是口不對心，就是假。
可人家心裏怎麽想，到底是真是假，從何辨別？
文中還說長幼共處一室嬉樂無禮之類的話，可想想蘇轍自己，去開封應試的時候還和倆兒子倆兒媳同船從眉山一路坐到了開封，為期兩個多月，這又怎麽說？
因此這篇《蘇氏族譜亭記》，和老炮堂哥後來的文章《辨奸論》一脈貫穿，前一篇裏，車子好馬子好是罪過，後一篇裏，吃得差穿得不幹淨也是罪過。
拿這些東西作為子彈來掃射政敵，讓蘇油覺得嘴炮堂哥總是喜歡走歪把子機槍的路子。
而他一輩子最喜歡幹的，幾乎都是這個，缺乏詳細的調查研究，論據全部來自古文，基礎就無法堅不可摧，容易被人抓住漏洞反擊。
王安石對他反感，厭惡，但並未將他當做同一量級的對手，多源於此。
所以程家怎麽受得了這個，於是兩家交往從此斷絕，逾四十年。
程夫人尷尬的處境可以想像，母女連心，夫兄反目，愛女的早逝讓程夫人遭受沉重打擊。
結果自然是憂思重重，積勞成疾。五年後，還未等到兩個兒子高中進士、榮歸故裏，就去世了。
然而蘇油發現，後世學者們對此事的研究，與網絡上的言辭，竟然完全是兩個極端。
絕大多數學者的持論，認為八娘在程家被虐待而死，乃是蘇洵自己的臆斷。
為什麽呢？幾個原因。
大宋同時期有個案件，陳執中父子宰相又怎麽樣，因為陳執中嬖妾虐待小婢，導致小婢死亡，陳執中罷相，嬖妾阿張抵命。
一個小婢尚且如此，八娘江卿出身，蘇洵又鬧成這樣，程家竟然什麽事情都沒有？
還有就是，能教育出程夫人這樣名副其實大家閨秀的家族，能培養出好些位進士的家族，迎娶八娘短短兩年內，當真就墮落到如蘇老炮所說那樣不堪？