小姐姐聽得嬌笑不止，還真拿起手機查了查：「誒？你說的這道題還真有……不過蘇文公是不是討厭吃雞蛋……誒，也查到了！」
當下手機：「但你說的學生砸雕像的事情卻不見記載，肯定是騙人！再說了，活人為什麽會塑雕像？」
「皇家傑出貢獻終身成就獎啊，有塑像的！」年輕人有口難辨：「這是真事兒，估計……後來蘇文公地位愈加崇高，朝廷將這事兒給禁了吧。」
說完不禁嘆氣：「設若蘇文公在天有靈，隻怕他更喜歡學生們請他吃雞蛋，而絕不願意享受這樣的香火。」
小姐姐笑道：「蘇文公不高崖岸，提舉京師大學堂期間和學生們鬥法的段子，都給編成笑話集了，就算拿雞蛋砸他雕像，那也是喜歡他的一種表現。」
「這倒是真的。」年輕人點頭：「到了七十多歲，每年開學還要拿著掃帚去校門前冒充掃地老頭，偷聽新生對學校的印象和意見，接著聊天騙人家給學校提建議，可也是隻有他才做得出來。」
說完補充了一句：「不過學生們真的非常喜歡他。」
走過小院就是祠堂正廳，迎麵是三尊蠟像，手持牙笏端坐，兩個紫袍一個紅袍，倒是栩栩如生，中間的是蘇頌、左邊的是蘇洵、右邊的蘇油。
這不是按照官位和成就來的，而是按照兄弟年齒來的。
旁邊側位也分坐了四人，裏間兩個年紀較大紫袍官員的相對而坐，一胖一瘦，乃是蘇軾和蘇轍，外邊兩個年紀較輕的也相對而坐，一個錦袍，一個紫袍，正是武職的扁罐和文職的漏勺。
外圍還有一圈人物，都是朱紫錦袍加身，則都是四人的子嗣了。
小姐姐介紹道：「這裏供奉的人物其實遠不止五蘇，不過祠堂最早建立於睿宗年間，當時隻供奉了蘇頌、蘇洵、蘇油、蘇軾、蘇轍五位，雖然後來做了增加，但是大家還是習慣叫這裏五蘇祠。」
「蘇氏一門，蘇頌做到了參知政事；蘇轍做到了右僕射；蘇油做到了左僕射；後來做到宰相的還有蘇邁，蘇軛，做到參政有蘇迨，蘇遲。加上做到使相的蘇軼，時人稱之為『一門七相』。」
年輕人笑道：「蘇子瞻大而化之，杵兒後來做了駙馬，不然的話，怎麽都應該一門九相才對。」
小姐姐點頭表示同意。
欣賞過蠟像之後，轉入後進，卻是一間獨立的祭室，同樣是一奉四配十二哲的格局。
小姐姐介紹道：「德宗之後，蘇文公地位越來越高，先是進入文廟，列於孔聖之側。到一百二十年後的襄宗年間，始尊為理昭王，從文廟獨立了出來。」
「祭典與文宣王、武成王比。以張載、陳昭明、蘇容、陳梧為四哲，以沈括、邵伯溫、衛樸、賈憲、朱吉、劉益、石通、李擎、李誡、畢觀、郟亶、蔡京為十二賢配享。」
「尤其值得注意的，是其中有兩名女性。蘇容和畢觀，她們也為理學的奠基做出了巨大的貢獻。這也是除女媧外，華夏第一次有女性得配文宣、武成、理昭級別的國家祭儀。」
「蘇山長和觀兒，她們當得起。」年輕人表示完全贊成。
「還有一點，陳昭明、蘇容、陳梧，這本是一家子，這也是非常特殊的地方。」
「昭德有勞曰昭，能勞謙。聖聞周達曰昭，聖聖通合。」年輕人微微點頭：「倒是妥帖，不過蔡京擔任過兩任首相，怎麽卻掉到了尾巴上？」
小姐姐說道：「這裏隻論學術，不論官階，蔡京是以在經濟學上的創建入選的。」
「那為何沒有趙宗佑？」
「呃……」小姐姐越來越覺得眼前這年輕人不簡單，連諡法都能張口就來，元符九年明算科試題這麽冷僻的知識都知道，恐怕就連博物館裏的博士生都沒這水平。
而所談的話題，所問的問題，也總是在關鍵點上，趕緊解釋道：「趙宗佑按道理說也應該配享的，不過當時議者認為他是宗室，不當在理昭王之下，與蘇頌、蘇八公、張方平同理，因此不入配享。」
年輕人伸出中指頂了頂眼鏡架，嘀咕道：「這可就真是虧大了……」
從大殿裏繞出來，卻是一處後院花園的格局，那棵黃荊樹，還有那棵荔枝樹，都還在。
這裏也被布置成一個小展覽館，陳列著幾蘇的仕途、成就、著作、交遊等科普性的展板。
同樣的，這裏也有一個書店。
花園後麵還有一個水榭，從水榭出去，就是一個新建的小公園。
小公園的草坪上，有幾尊大理石雕刻的仕女。
小姐姐說道：「當時的蘇家，是女性最自由一個團體，很多蘇家女性，也都做出了傑出的成就。剛剛那個書店裏售賣的，都是她們的詩詞、哲學、倫理、義理、音樂、金石、考古、評論等專著。這裏是她們的雕像。」
年輕人一個個地認過去，觀書的程夫人、製版的蘇八娘，描瓷的二十七娘，仗劍的石薇，手持量角器的蘇小妹，著書的畢觀，都是或站或坐。
隻有一個女子，拿著酒杯，以肘支身，仰視天上的白雲，若有所思，那就是易安了。
畢觀的身側還有兩名女性，一個年長的在調琴，年幼的在吹簫。
調琴的是綠箬，年幼的卻不認得，年輕人不禁問道：「吹簫的這位是誰？」
導遊小姐姐都驚著了：「你知識如此豐富，不知道她？她就是蘇逗的妻子，華仙公主啊。」
當下手機：「但你說的學生砸雕像的事情卻不見記載，肯定是騙人！再說了，活人為什麽會塑雕像？」
「皇家傑出貢獻終身成就獎啊，有塑像的！」年輕人有口難辨：「這是真事兒，估計……後來蘇文公地位愈加崇高，朝廷將這事兒給禁了吧。」
說完不禁嘆氣：「設若蘇文公在天有靈，隻怕他更喜歡學生們請他吃雞蛋，而絕不願意享受這樣的香火。」
小姐姐笑道：「蘇文公不高崖岸，提舉京師大學堂期間和學生們鬥法的段子，都給編成笑話集了，就算拿雞蛋砸他雕像，那也是喜歡他的一種表現。」
「這倒是真的。」年輕人點頭：「到了七十多歲，每年開學還要拿著掃帚去校門前冒充掃地老頭，偷聽新生對學校的印象和意見，接著聊天騙人家給學校提建議，可也是隻有他才做得出來。」
說完補充了一句：「不過學生們真的非常喜歡他。」
走過小院就是祠堂正廳，迎麵是三尊蠟像，手持牙笏端坐，兩個紫袍一個紅袍，倒是栩栩如生，中間的是蘇頌、左邊的是蘇洵、右邊的蘇油。
這不是按照官位和成就來的，而是按照兄弟年齒來的。
旁邊側位也分坐了四人，裏間兩個年紀較大紫袍官員的相對而坐，一胖一瘦，乃是蘇軾和蘇轍，外邊兩個年紀較輕的也相對而坐，一個錦袍，一個紫袍，正是武職的扁罐和文職的漏勺。
外圍還有一圈人物，都是朱紫錦袍加身，則都是四人的子嗣了。
小姐姐介紹道：「這裏供奉的人物其實遠不止五蘇，不過祠堂最早建立於睿宗年間，當時隻供奉了蘇頌、蘇洵、蘇油、蘇軾、蘇轍五位，雖然後來做了增加，但是大家還是習慣叫這裏五蘇祠。」
「蘇氏一門，蘇頌做到了參知政事；蘇轍做到了右僕射；蘇油做到了左僕射；後來做到宰相的還有蘇邁，蘇軛，做到參政有蘇迨，蘇遲。加上做到使相的蘇軼，時人稱之為『一門七相』。」
年輕人笑道：「蘇子瞻大而化之，杵兒後來做了駙馬，不然的話，怎麽都應該一門九相才對。」
小姐姐點頭表示同意。
欣賞過蠟像之後，轉入後進，卻是一間獨立的祭室，同樣是一奉四配十二哲的格局。
小姐姐介紹道：「德宗之後，蘇文公地位越來越高，先是進入文廟，列於孔聖之側。到一百二十年後的襄宗年間，始尊為理昭王，從文廟獨立了出來。」
「祭典與文宣王、武成王比。以張載、陳昭明、蘇容、陳梧為四哲，以沈括、邵伯溫、衛樸、賈憲、朱吉、劉益、石通、李擎、李誡、畢觀、郟亶、蔡京為十二賢配享。」
「尤其值得注意的，是其中有兩名女性。蘇容和畢觀，她們也為理學的奠基做出了巨大的貢獻。這也是除女媧外，華夏第一次有女性得配文宣、武成、理昭級別的國家祭儀。」
「蘇山長和觀兒，她們當得起。」年輕人表示完全贊成。
「還有一點，陳昭明、蘇容、陳梧，這本是一家子，這也是非常特殊的地方。」
「昭德有勞曰昭，能勞謙。聖聞周達曰昭，聖聖通合。」年輕人微微點頭：「倒是妥帖，不過蔡京擔任過兩任首相，怎麽卻掉到了尾巴上？」
小姐姐說道：「這裏隻論學術，不論官階，蔡京是以在經濟學上的創建入選的。」
「那為何沒有趙宗佑？」
「呃……」小姐姐越來越覺得眼前這年輕人不簡單，連諡法都能張口就來，元符九年明算科試題這麽冷僻的知識都知道，恐怕就連博物館裏的博士生都沒這水平。
而所談的話題，所問的問題，也總是在關鍵點上，趕緊解釋道：「趙宗佑按道理說也應該配享的，不過當時議者認為他是宗室，不當在理昭王之下，與蘇頌、蘇八公、張方平同理，因此不入配享。」
年輕人伸出中指頂了頂眼鏡架，嘀咕道：「這可就真是虧大了……」
從大殿裏繞出來，卻是一處後院花園的格局，那棵黃荊樹，還有那棵荔枝樹，都還在。
這裏也被布置成一個小展覽館，陳列著幾蘇的仕途、成就、著作、交遊等科普性的展板。
同樣的，這裏也有一個書店。
花園後麵還有一個水榭，從水榭出去，就是一個新建的小公園。
小公園的草坪上，有幾尊大理石雕刻的仕女。
小姐姐說道：「當時的蘇家，是女性最自由一個團體，很多蘇家女性，也都做出了傑出的成就。剛剛那個書店裏售賣的，都是她們的詩詞、哲學、倫理、義理、音樂、金石、考古、評論等專著。這裏是她們的雕像。」
年輕人一個個地認過去，觀書的程夫人、製版的蘇八娘，描瓷的二十七娘，仗劍的石薇，手持量角器的蘇小妹，著書的畢觀，都是或站或坐。
隻有一個女子，拿著酒杯，以肘支身，仰視天上的白雲，若有所思，那就是易安了。
畢觀的身側還有兩名女性，一個年長的在調琴，年幼的在吹簫。
調琴的是綠箬，年幼的卻不認得，年輕人不禁問道：「吹簫的這位是誰？」
導遊小姐姐都驚著了：「你知識如此豐富，不知道她？她就是蘇逗的妻子，華仙公主啊。」