欲乞如國初之製，復行禁榷珠，其抽解之外，盡數中賣入官，以備乘輿宮掖之用。
申行法禁，命婦、品官、大姓、良家許依舊製裝飾者，令欲官買，雜戶不得服用。
以廣好生之德，而使民知貴賤之別，莫敢踰僭。
及民間服用諸般金飾之物，浮侈尤甚，而條貫止禁銷金。
其鏤金、貼金之類，皆是糜壞至寶，僭擬宮掖，往年條禁甚多，亦乞修立如銷金之法。」
趙煦對此不以為然，下詔：
「愛美之心，人皆有之。己所不欲，勿施於人。
敬人之意，在內不在表。立法之根，在情不在禁。
如德行不稱，而稱金配玉，此飾醜而誇，非所可羨，實堪笑也。
今人不笑之，其實教化不及之故。
可著令：州縣捐施中學者，許佩珠玉；捐施小學者，許佩金銀。庶幾使富有可尚，賤有可高，相以崇德興學為美，其後方可飾也。
仁有所施，財有所匹，朕獎之華麗，不亦宜哉？」
此詔一出，再次讓群臣亮瞎了眼睛。
趙煦的著眼點比李之純遠遠高出好幾個檔次，而且富有可操作性。
詔書裏並沒有禁絕富人炫耀財富，但是對他們指明了炫富的方法，提出了道德要求。
炫耀財富之前，你先要表現出自己的品行道德，必須能夠匹配得上你擁有的財富，否則就是「炫醜」，而不是「誇耀」。
沒有收穫名聲之前，你好意思穿金戴銀？
如果你有德行名聲，那麽穿金戴銀，又有什麽關係呢？
這才是真正的引導風俗民情。
教化比禁奢侈重要，而且禁是不靠譜的。
還不如同意大家奢侈，但是必須以建設教化之所為交換，然後朝廷再以「許奢侈」作為獎勵。
現在大宋的有錢人越來越多，皇家對他們的消費需求做出了讓步，隻是要求他們「仁有所施，財匹其德」，可謂一片良苦用心。
佩珠玉穿金銀不是不可以，請捐建個學校先。
王晦看到奏章，不禁對蘇油搖頭感慨：「這才是因勢利導，英睿之君啊……」
蘇油也表示贊同：「陛下自幼聰明，如今漸漸展露明君之相，都是太皇太後多年垂育之功。」
王晦對此倒是不怎麽覺得，他覺得小皇帝的脾性都是蘇油帶出來的：「朝中不少勸陛下親政的，都是貪圖首建之功，實在是小瞧了陛下的宏量。」
蘇油笑道：「陛下親政，乃天經地義，本來就是我大宋最大的正確。時候到了，自然而然水到渠成，哪裏有什麽『首建之功』？」
「既然沒有首建之功，那就沒有獎勵，且陛下是重情念舊之人，那些勸進的，怕不是已經被陛下貼上了『涼薄』的標籤。」
王晦拱手道：「明公料見萬裏，老夫忝領幕府錢糧，其實一點幫不上忙，實在是慚愧。」
蘇油擺手：「王老你客氣了，尺有所短，寸有所長，我的長處我自己知道，在於署理民政，調協多方。至於提防奸小中傷，卻是不足。」
「以往人以為我謙退，其實不過是藏拙罷了。」
蘇油指的是這次朝中剛剛過去不久的「彈蘇」風潮，如果處置不當，搞不好就會漸漸攀扯到蘇油身上。
王晦抓住了關鍵，製止了朝臣與蘇油的交通，看似毫不抵抗，其實是徹底杜絕了有心人藉此將髒水潑到蘇油身上的機會。
隻要蘇油這麵大旗不倒，任何伎倆任何目的，最終都會是竹籃打水，一場空。
除此之外，這次事件，極易在趙煦心底裏埋下一根刺，估計有心人也是有此算計。
就算事情不成，至少也能達到了挑撥君臣關係的目的，給趙煦埋下忌憚蘇油的根苗。
之後安心等待這株小苗長成毒藤就可以了。
當時王晦就建議蘇油出巡，避開此事，同樣沒有給對手一點機會。
這事情讓蘇油自己來做，都做不到如此幹淨妥當，這尼瑪就是對傳說中的「屠龍術」進行反製，王晦似乎深諳此道。
兩個人其實相互佩服，在王晦眼裏，自己這些伎倆，最多就到三國賈詡的層次，司徒如今逐漸對遼國展開的種種手段，才堪稱真正的「屠龍術」。
五月，詔廣南東路判官蘇軛赴闕奏對。
趙頊準備安排漏勺在身邊，具體職務還沒想好，但是入京就對了，以漏勺的能為，好像幹啥都沒問題。
蘇油也覺得，以漏勺之奸滑，除了禦史幹不了，別的好像也沒啥好擔心的。
就連翰林都不是不能幹，小蘇探花年初兩首小詩，卻也是登上了《時報》的。
《詠春·其一》
繞樹新鶯逐柳綿，追風兒女送輕鳶。
漁舟懶係新橋側，亂賣鱸鰣落酒錢。
《詠春·其二》
波分鷗影隨雲散，風送桃花逐水還。
萍葉成錢蛙半醒，時中絕愛此江南。
兩首小詩清新有趣，自然可喜，頗具宋風。
不過蘇油不喜歡，認為是「鄭衛之音」，不符合「詩以言誌」的大氣唐風，不符合「憂懷天下」的蘇家風骨。
然並卵，可恨如今大宋士林和老百姓們就好這一口，兩首小詩，傳揚得比蘇油自己的詩歌還廣泛。
王晦的一句話，更是堵得蘇油沒脾氣：「東翁，時代不同了……」
申行法禁，命婦、品官、大姓、良家許依舊製裝飾者，令欲官買，雜戶不得服用。
以廣好生之德，而使民知貴賤之別，莫敢踰僭。
及民間服用諸般金飾之物，浮侈尤甚，而條貫止禁銷金。
其鏤金、貼金之類，皆是糜壞至寶，僭擬宮掖，往年條禁甚多，亦乞修立如銷金之法。」
趙煦對此不以為然，下詔：
「愛美之心，人皆有之。己所不欲，勿施於人。
敬人之意，在內不在表。立法之根，在情不在禁。
如德行不稱，而稱金配玉，此飾醜而誇，非所可羨，實堪笑也。
今人不笑之，其實教化不及之故。
可著令：州縣捐施中學者，許佩珠玉；捐施小學者，許佩金銀。庶幾使富有可尚，賤有可高，相以崇德興學為美，其後方可飾也。
仁有所施，財有所匹，朕獎之華麗，不亦宜哉？」
此詔一出，再次讓群臣亮瞎了眼睛。
趙煦的著眼點比李之純遠遠高出好幾個檔次，而且富有可操作性。
詔書裏並沒有禁絕富人炫耀財富，但是對他們指明了炫富的方法，提出了道德要求。
炫耀財富之前，你先要表現出自己的品行道德，必須能夠匹配得上你擁有的財富，否則就是「炫醜」，而不是「誇耀」。
沒有收穫名聲之前，你好意思穿金戴銀？
如果你有德行名聲，那麽穿金戴銀，又有什麽關係呢？
這才是真正的引導風俗民情。
教化比禁奢侈重要，而且禁是不靠譜的。
還不如同意大家奢侈，但是必須以建設教化之所為交換，然後朝廷再以「許奢侈」作為獎勵。
現在大宋的有錢人越來越多，皇家對他們的消費需求做出了讓步，隻是要求他們「仁有所施，財匹其德」，可謂一片良苦用心。
佩珠玉穿金銀不是不可以，請捐建個學校先。
王晦看到奏章，不禁對蘇油搖頭感慨：「這才是因勢利導，英睿之君啊……」
蘇油也表示贊同：「陛下自幼聰明，如今漸漸展露明君之相，都是太皇太後多年垂育之功。」
王晦對此倒是不怎麽覺得，他覺得小皇帝的脾性都是蘇油帶出來的：「朝中不少勸陛下親政的，都是貪圖首建之功，實在是小瞧了陛下的宏量。」
蘇油笑道：「陛下親政，乃天經地義，本來就是我大宋最大的正確。時候到了，自然而然水到渠成，哪裏有什麽『首建之功』？」
「既然沒有首建之功，那就沒有獎勵，且陛下是重情念舊之人，那些勸進的，怕不是已經被陛下貼上了『涼薄』的標籤。」
王晦拱手道：「明公料見萬裏，老夫忝領幕府錢糧，其實一點幫不上忙，實在是慚愧。」
蘇油擺手：「王老你客氣了，尺有所短，寸有所長，我的長處我自己知道，在於署理民政，調協多方。至於提防奸小中傷，卻是不足。」
「以往人以為我謙退，其實不過是藏拙罷了。」
蘇油指的是這次朝中剛剛過去不久的「彈蘇」風潮，如果處置不當，搞不好就會漸漸攀扯到蘇油身上。
王晦抓住了關鍵，製止了朝臣與蘇油的交通，看似毫不抵抗，其實是徹底杜絕了有心人藉此將髒水潑到蘇油身上的機會。
隻要蘇油這麵大旗不倒，任何伎倆任何目的，最終都會是竹籃打水，一場空。
除此之外，這次事件，極易在趙煦心底裏埋下一根刺，估計有心人也是有此算計。
就算事情不成，至少也能達到了挑撥君臣關係的目的，給趙煦埋下忌憚蘇油的根苗。
之後安心等待這株小苗長成毒藤就可以了。
當時王晦就建議蘇油出巡，避開此事，同樣沒有給對手一點機會。
這事情讓蘇油自己來做，都做不到如此幹淨妥當，這尼瑪就是對傳說中的「屠龍術」進行反製，王晦似乎深諳此道。
兩個人其實相互佩服，在王晦眼裏，自己這些伎倆，最多就到三國賈詡的層次，司徒如今逐漸對遼國展開的種種手段，才堪稱真正的「屠龍術」。
五月，詔廣南東路判官蘇軛赴闕奏對。
趙頊準備安排漏勺在身邊，具體職務還沒想好，但是入京就對了，以漏勺的能為，好像幹啥都沒問題。
蘇油也覺得，以漏勺之奸滑，除了禦史幹不了，別的好像也沒啥好擔心的。
就連翰林都不是不能幹，小蘇探花年初兩首小詩，卻也是登上了《時報》的。
《詠春·其一》
繞樹新鶯逐柳綿，追風兒女送輕鳶。
漁舟懶係新橋側，亂賣鱸鰣落酒錢。
《詠春·其二》
波分鷗影隨雲散，風送桃花逐水還。
萍葉成錢蛙半醒，時中絕愛此江南。
兩首小詩清新有趣，自然可喜，頗具宋風。
不過蘇油不喜歡，認為是「鄭衛之音」，不符合「詩以言誌」的大氣唐風，不符合「憂懷天下」的蘇家風骨。
然並卵，可恨如今大宋士林和老百姓們就好這一口，兩首小詩，傳揚得比蘇油自己的詩歌還廣泛。
王晦的一句話，更是堵得蘇油沒脾氣：「東翁，時代不同了……」