老頭上書，認為恩賞太厚，乞免冊禮。
高滔滔從之，不過為了表示對文彥博的感謝和尊重，在玉津園為文彥博設宴餞行。
時近三月，玉津園的垂柳已經開始抽出嫩綠的細葉，一些早開的桃李開始作花，園內剪去飛羽的黑天鵝帶著小天鵝悠閑地遊著，一派春光明媚的景象。
除了高滔滔和趙煦，群臣都齊來捧場。
高滔滔命趙煦代自己敬了文彥博數杯，又命群臣寫詩做賀，最後才將文彥博請到閣內，讓趙煦侍立一邊，與文彥博隔著簾子交談。
高滔滔說道：「太師王佐之才，當年克平妖難，致位丞弼，雖以人言去位，而天下之望日隆。」
「再相之時，秉忠竭誠，首議建儲，之後絕口不言。直到神宗之世，老身方才知曉。」
「我欽佩太師的，不是首建大議，更是有功不居。蓋老成之臣，閱世滋久，涉歷獨深，聞望足以服人，議論足以定國也。」
文彥博趕緊謙謝：「老臣所為，皆為國家，當時之事，實乃當時之必行。」
「即便老臣不言，也必有良臣言之，實在當不得太皇太後這番隆遇。」
高滔滔不禁感慨：「深望而謙退，德具而才兼，龍昌期能教導出太師和蘇明潤兩位弟子，於我大宋實在居功至偉，歐陽修當時之論，如今看來，不免過苛。」
文彥博躬身道：「師德固然厚重如泰山，然歐陽文忠公當時之論，也是未知龍師之德性，以為故作聳聞驚論，刻薄求名耳。」
「二公若有知，相逢於地下，亦當互揖微笑也。」
「因為人難自知，亦難知人。龍師之議周公，其實並不是薄周公當時其人其事，是議今人今世，實無周公可得也。」
第一千六百一十九章 試行
文彥博的這個解讀，算是另闢蹊徑，人的性情實難猜度，與其得個假周公，不如不要。
如今的士大夫階層，經過蘇油一派數十年的不懈啟迪，尤其是經呂公著之後的主政者大力推行之後，已經漸漸有了「政治該怎麽玩」的覺悟。
如高滔滔這樣最高層的政治家，在實踐過程中更是深刻意識到了這一點。
「蓋棺方可定論。」高滔滔感慨道：「周公與龍老，都不失賢者之名。」
文彥博深深施禮：「多謝太皇太後讚譽。」
這是替老師謝恩了。
高滔滔繼續問道：「太師此去，要好好保重身體，不知道對我祖孫二人，還有哪些可以教誨的地方？」
文彥博說道：「老臣豈敢，如今朝政已然走向正軌，大宋國勢升騰已不可阻擋，朝中眾臣處位得當，四海昇平幹戈止歇，此皆太皇太後與陛下垂治之功。」
「不過最近蘇明潤的那道奏章，朝廷的決議拖延得實在太久，不僅僅耽誤了四路舉措，甚至在朝堂，民間，都引發了不小的震動。」
高滔滔問道：「以太師之見，蘇明潤的建議如何？」
文彥博說道：「我朝丁稅，其實始於漢代的算錢，漢法年二十三至五十六的男丁，需服兵役，不服役者，納代役金。這就是丁稅的由來。」
「此法到了晉代，則規定年十六以上至六十歲為正丁，十三至十五、六十至六十五為次丁，按正丁、次丁課稅。」
「隋法年十八以上為丁。唐法年二十一以上為丁，每丁每年納粟輸布服役，不服役者，折絹輸納。」
「按唐法，男丁至十八，國家會授畝百畝。其中二十畝稱永業田，可傳子孫，八十畝為口分田，六十歲後，要還給國家。」
「以此為基，每丁每年需納粟二石，然老臣與明潤討論過，明潤曾經指出，唐代耕作方式粗放，關中地力需要輪作安養，因此雖為百畝，年作不過五十畝，得糧百石。」
「五十稅一，可謂相當低了。」
「但這僅僅是因為唐初民生凋敝，人口不足三百萬戶，比隋朝減少了三分之二。田地大量荒蕪，方可做到。」
「其實就是北魏均田製的延續，將土地分給人民，輕徭薄賦，此太宗之明睿，而唐興之根本也。」
「然對百姓來說，還有兩筆負擔，一是『調』，每戶每年要納絹兩丈、綿三兩或布兩丈五尺、麻三斤。」
「這個負擔，可謂不輕。」
「此外還有庸，就是徭役，唐朝一丁一年當服二十日，如果是無役之年，則需要每天交納絹三尺，或布三尺七寸五分，交足二十天方止。此稱『輸庸代役』。」
「若重役之年，二十天之外尚需服役，則加役二十五天之戶，免調，加役三十天之戶，租調皆免。」
「同時國家還有規定，每戶每年的額外勞役，不得超過三十天。」
「六十尺就是六丈，四丈一匹，這就是一匹半，以五口之家，兩丁為計，唐初一年賦稅正收，換算到今日就是絹的匹半一貫五百文，糧的四石兩貫八百文，戶均合計四貫三百文。」
「在這項製度下，大家樂於服役減稅，一個強盛的唐朝，因此誕生了。」
「然而並不能持續，中唐以後，國家戰亂頻發，人口增多，兼併劇烈，於是役務沉重，庸調不免，百姓負擔沉重。」
「德宗以後，不得不回到了漢代老路，租庸調合一，改行兩稅。」
「然稅製有個最大的毛病，是本來徵收之後，國家再需要服役時，應該由官府出錢，僱人行役。」
高滔滔從之，不過為了表示對文彥博的感謝和尊重，在玉津園為文彥博設宴餞行。
時近三月，玉津園的垂柳已經開始抽出嫩綠的細葉，一些早開的桃李開始作花，園內剪去飛羽的黑天鵝帶著小天鵝悠閑地遊著，一派春光明媚的景象。
除了高滔滔和趙煦，群臣都齊來捧場。
高滔滔命趙煦代自己敬了文彥博數杯，又命群臣寫詩做賀，最後才將文彥博請到閣內，讓趙煦侍立一邊，與文彥博隔著簾子交談。
高滔滔說道：「太師王佐之才，當年克平妖難，致位丞弼，雖以人言去位，而天下之望日隆。」
「再相之時，秉忠竭誠，首議建儲，之後絕口不言。直到神宗之世，老身方才知曉。」
「我欽佩太師的，不是首建大議，更是有功不居。蓋老成之臣，閱世滋久，涉歷獨深，聞望足以服人，議論足以定國也。」
文彥博趕緊謙謝：「老臣所為，皆為國家，當時之事，實乃當時之必行。」
「即便老臣不言，也必有良臣言之，實在當不得太皇太後這番隆遇。」
高滔滔不禁感慨：「深望而謙退，德具而才兼，龍昌期能教導出太師和蘇明潤兩位弟子，於我大宋實在居功至偉，歐陽修當時之論，如今看來，不免過苛。」
文彥博躬身道：「師德固然厚重如泰山，然歐陽文忠公當時之論，也是未知龍師之德性，以為故作聳聞驚論，刻薄求名耳。」
「二公若有知，相逢於地下，亦當互揖微笑也。」
「因為人難自知，亦難知人。龍師之議周公，其實並不是薄周公當時其人其事，是議今人今世，實無周公可得也。」
第一千六百一十九章 試行
文彥博的這個解讀，算是另闢蹊徑，人的性情實難猜度，與其得個假周公，不如不要。
如今的士大夫階層，經過蘇油一派數十年的不懈啟迪，尤其是經呂公著之後的主政者大力推行之後，已經漸漸有了「政治該怎麽玩」的覺悟。
如高滔滔這樣最高層的政治家，在實踐過程中更是深刻意識到了這一點。
「蓋棺方可定論。」高滔滔感慨道：「周公與龍老，都不失賢者之名。」
文彥博深深施禮：「多謝太皇太後讚譽。」
這是替老師謝恩了。
高滔滔繼續問道：「太師此去，要好好保重身體，不知道對我祖孫二人，還有哪些可以教誨的地方？」
文彥博說道：「老臣豈敢，如今朝政已然走向正軌，大宋國勢升騰已不可阻擋，朝中眾臣處位得當，四海昇平幹戈止歇，此皆太皇太後與陛下垂治之功。」
「不過最近蘇明潤的那道奏章，朝廷的決議拖延得實在太久，不僅僅耽誤了四路舉措，甚至在朝堂，民間，都引發了不小的震動。」
高滔滔問道：「以太師之見，蘇明潤的建議如何？」
文彥博說道：「我朝丁稅，其實始於漢代的算錢，漢法年二十三至五十六的男丁，需服兵役，不服役者，納代役金。這就是丁稅的由來。」
「此法到了晉代，則規定年十六以上至六十歲為正丁，十三至十五、六十至六十五為次丁，按正丁、次丁課稅。」
「隋法年十八以上為丁。唐法年二十一以上為丁，每丁每年納粟輸布服役，不服役者，折絹輸納。」
「按唐法，男丁至十八，國家會授畝百畝。其中二十畝稱永業田，可傳子孫，八十畝為口分田，六十歲後，要還給國家。」
「以此為基，每丁每年需納粟二石，然老臣與明潤討論過，明潤曾經指出，唐代耕作方式粗放，關中地力需要輪作安養，因此雖為百畝，年作不過五十畝，得糧百石。」
「五十稅一，可謂相當低了。」
「但這僅僅是因為唐初民生凋敝，人口不足三百萬戶，比隋朝減少了三分之二。田地大量荒蕪，方可做到。」
「其實就是北魏均田製的延續，將土地分給人民，輕徭薄賦，此太宗之明睿，而唐興之根本也。」
「然對百姓來說，還有兩筆負擔，一是『調』，每戶每年要納絹兩丈、綿三兩或布兩丈五尺、麻三斤。」
「這個負擔，可謂不輕。」
「此外還有庸，就是徭役，唐朝一丁一年當服二十日，如果是無役之年，則需要每天交納絹三尺，或布三尺七寸五分，交足二十天方止。此稱『輸庸代役』。」
「若重役之年，二十天之外尚需服役，則加役二十五天之戶，免調，加役三十天之戶，租調皆免。」
「同時國家還有規定，每戶每年的額外勞役，不得超過三十天。」
「六十尺就是六丈，四丈一匹，這就是一匹半，以五口之家，兩丁為計，唐初一年賦稅正收，換算到今日就是絹的匹半一貫五百文，糧的四石兩貫八百文，戶均合計四貫三百文。」
「在這項製度下，大家樂於服役減稅，一個強盛的唐朝，因此誕生了。」
「然而並不能持續，中唐以後，國家戰亂頻發，人口增多，兼併劇烈，於是役務沉重，庸調不免，百姓負擔沉重。」
「德宗以後，不得不回到了漢代老路，租庸調合一，改行兩稅。」
「然稅製有個最大的毛病，是本來徵收之後，國家再需要服役時，應該由官府出錢，僱人行役。」