蔡京看完信件和禦劄,一句話就下了定性:「救不了。」


    蘇油已經在換朝服了:「為何救不了?」


    蔡京神色淡然:「有呂公裝鋪席,救韓維作甚?」


    這話就說得誅心了,「裝鋪席」是大蘇《放鶴亭記》的典故,有人指出大蘇文章裏雲龍山人就是個普通農夫,稱不上隱士,大蘇解釋那就如同鋪席上能看不能吃的裝飾品,自己隻是為了引出後邊的議論,讓文章更好看而已。


    蔡京將呂公著和韓維都定義為朝堂上的「裝飾品」,太過分了。


    見蘇油沉思,蔡京又道:「多少大業等著司徒展布,豈能以一韓維啟聖主疑心?」


    蘇油猛然驚醒,對呀,韓維要求增廣相權,而自己卻是首相,要是死保韓維,搞不好高滔滔還以為是自己唆使的。


    想了想說道:「我明白了,韓維不可救,卻不可不救。」


    蔡京聽蘇油如此說,不由得笑了:「蔡京正是這個意思。」


    張麒在一邊聽得雲裏霧裏,他已經夠聰明了,不過離奸臣二字還差著一層。


    其實意思很簡單,就是蘇油要擺出營救韓維的姿態,但是前提是要讓高滔滔滿意。


    等到蘇油趕到崇政殿,範純仁站在一邊,而呂公著已經在苦勸了:「自來大臣造膝密論,未嚐須具章疏。韓維素有人望,忽然峻責,罪狀未明,恐中外人情不安。」


    蘇油總算是鬆了一口氣,呂老頭也不敢明說這是高滔滔要捍衛權勢,隻說是「罪狀未明」,韓維這就還有救。


    當即拱手道:「陛下,朝廷論人,須得謹備奏章,這一節上,韓公的確有失。」


    「然這是朝廷新製,韓公才從外路回來,一時間走了老規矩,以韓公持重,當不是故意為之。」


    「設若有朝臣以韓公對太皇太後論議之語,製章奏而達禦前,則是去一韓公,來一韓公。」


    「韓公與太皇太後的奏議,臣等不得全知,臣隻想請太皇太後三思,韓公密論,是見諸章奏為好,還是造膝密論為宜?」


    這話就說得藝術了,首先肯定韓維有錯,給了高滔滔發作的理由。


    然後指出高滔滔這樣其實並不能從根本上解決問題。


    第三是讓高滔滔衡量韓維的建議,通過公文上達與私下密論的政治後果孰優孰劣。


    如果密論優於公議,就說明韓維還是老成持重,照顧到了皇室尊嚴的。


    這事兒高滔滔也不能說,因為把攬權勢跟她現在的人設不符,不過蘇油的意思她也明白了過來,說道:「終是言辭不謹。」


    範純仁說道:「古者坐而論道,謂之三公,豈必具案牘為事!今陛下責維徒口奏而已,遂以為有無君之意,臣恐命下之日,人心眩惑,謂陛下以疑似之罪而逐大臣。」


    這尼瑪的豬隊友,跟你家爹一個德性!


    蘇油在心裏狂翻白眼,趕緊奏道:「範公此言有失,韓公違反製度,這一條毋庸置疑。」


    「太皇太後這是知道韓公乃先帝淮陽潛邸就一路跟隨的舊臣,故而曲為包容,未肯盡言而已,臣要謝太皇太後隆恩,給元老留足了體麵。」


    高滔滔這才舒服了,也明白了蘇油是站在自己這一邊的,語氣開始輕緩了下來:「還是司徒明白。那此事當如何?」


    蘇油奏道:「前劉摯等攻韓縝益急,太皇太後出內批與給事中,曰縝自以恐妨賢路,故乞出外,為得進退之體。」


    「太皇太後慈恩,待韓縝尚且如此,韓維乃反不及也?」


    高滔滔說道:「然終不當在朝。」


    蘇油趕緊躬身:「韓維有失,固自當去,然臣請太皇太後待以優禮,升除一階,詔中書省慰以均勞逸意,使得優退如何?」


    高滔滔隻要將韓維趕出朝廷就行,見蘇油如此上道,說道:「那就除資政殿大學士,至於知何州,公等自行擬定吧。」


    呂公著總算是鬆了一口氣,士大夫的名聲是最重要的,要是韓維落一個逐出朝堂,不是高滔滔名聲不保,就是韓維名聲不保,這事情可就麻煩大了。


    趕緊說道:「臣這就下去重擬詞頭,命中書省以均勞逸意,改……汝州,未知太皇太後鈞意以為妥否?」


    高滔滔也不為己甚:「便如此吧,命舍人蘇轍為詞即可。」


    韓維和蘇轍都是保守派裏邊的溫和派,同受歐陽修的影響,當年歐陽修的墓誌銘是韓琦撰,宋敏求書,韓維題蓋,蘇轍作神道碑。


    另一時空的「元祐黨人碑」上,兩人的名字也緊挨在一起。


    蘇油趕緊說道:「汝州好,大蘇也剛從汝州回來。」


    高滔滔不由得噗嗤一笑:「司徒在假還特意入朝,蘇軼的婚事料理妥當了?」


    蘇油躬身:「多謝太皇太後關懷,臣貪圖輕快,因此簡單,其實也差不多了。」


    高滔滔當年也是養在宮中,與趙曙共同生活多年,然後結為夫妻的。


    趙曙一生未晉妃嬪,雖然有幾個妃嬪,卻都是趙曙死後才得以追封的,身前卻是高滔滔獨霸,兩人足足生了五個孩子。


    這也是高滔滔高看蘇油的地方,蘇家除了大蘇納了一妾外,其餘都是一夫一妻,感情和睦,而且蘇油還明言理學倫理之道,闡述一夫一妻才是人情之理。


    這就叫「識於內而行於外」,知行合一,實踐不悖。

章節目錄

閱讀記錄

蘇廚(下)所有內容均來自互聯網,鉛筆小說網隻為原作者二子從周的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持二子從周並收藏蘇廚(下)最新章節