「《春秋》，是一部大史綱，是夫子根據當時魯國史官的記錄，修訂整理而成。」
「為何叫《春秋》呢？因為當時魯國史官記錄各國大事，是按年、季、月、日的方式為體例的，故而魯國編年之史，本身便叫做春秋。」
「孔子依據魯國史官所編《春秋》，加以整理修訂，記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間，共計兩百四十二年的大事。」
「用了多少字呢？不過一萬六千字。」
「故而《春秋》難讀，便是因為其言微而義大。即所謂的——春秋書法。」
「所謂的春秋書法，究其根本，即夫子在用自己的文字概括歷史的時候，表現出了他的思想傾向。」
「與司馬遷《史記》，傳記之後太史公曰的史評體例不同，夫子將這種思想，隱藏在了文字當中，沒有直書出來，稱為『曲筆』。」
「何謂曲筆？一言而明，乃是『為尊者諱，為親者諱，為賢者諱』。」
「但是《春秋》中全是曲筆嗎？也不是，裏邊同樣有據事直書的一麵。」
「以曲直明是非，便是大義。」
「何謂是非？左丘明發微探幽，作了精當的概括：『《春秋》之稱，微而顯，誌而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？』」
「孟子有雲：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」
「因此夫子的《春秋》，暗含褒貶，即便行文中沒有直接闡述對人物和事件的看法，但是通過細節描寫，文字使用和材料選擇，都能夠委婉而微妙地表達出作者主觀看法，批判態度，以及對禮製尊卑的維護。」
「這種筆法，到後來很多人都在用。但是《春秋》之所以被褒揚，除了夫子首創，通過這種筆法，捍衛了史學家的尊嚴，聲明了自己的立場，也維護了自己心中的綱常外，更重要的原因，就是他通過這樣的方式，表達了為最大多數人接受的『仁義』，與『善良』。」
「明白了這些之後，我們再來研讀《春秋》，就能在字裏行間，讀懂夫子在維繫的是什麽。」
「第一句——元年春，王周正月。」
「《傳》做了解釋：不書即位，攝也。」
「什麽意思呢？隱公元年，卻沒有寫隱公即位，那是因為魯隱公隻是攝政。」
「魯惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世後，續娶了姬妾聲子，生了隱公。」
「除了隱公，惠公還有一個兒子，是桓公，為宋武公的女兒仲子所生。」
「仲子生下來手掌上就有三個字——『魯夫人』。所以魯國人認為，她才是魯國的正室夫人。」
「仲子生了桓公不久，惠公就逝世了，因此隱公雖長，卻自居攝政，奉戴桓公為魯君。」
「這就是《春秋》書元年而不書隱公即位的原因。」
學子們恍然大悟，《春秋》開篇三個字，卻原來有這麽多的講究。
「王周正月，什麽意思呢？是說隱公攝政的時候，是周王朝曆法的正月。」
「就會有人問了，難道除了周王朝的曆法，還有別的曆法嗎？」
「答案是當然有，除了周曆，當時還有夏曆和商曆。三者曆法的主要區別，是歲首的月建，即每年的開端不同。」
「夏曆建寅孟春之月，以陰曆正月為歲首；商曆建醜季冬之月，以陰曆十二月為歲首；周曆建子仲冬之月，以陰曆十一月為歲首。」
「所謂建，就是通過觀測來確定。至於如何建，這是另一套學問。」
「如今大宋司天監，正在根據天體運行規律和歷史中的記錄來考證大事件，確定編年。對三代曆法的解讀與掌握，是研究者必須的基礎。」
「不過這個學問我們今天不討論，否則就沒法下課了。」
學子們都露出微笑。
蘇油接著往下講：「這四個字，也表明了夫子的立場，就是奉周王朝，為自己史綱之正朔。」
「《論語》，是儒學入門之書，大家想必已經精熟。」
「《論語·八佾》，子曰：『夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。』」
「又有：哀公問社於宰我，宰我對曰：『夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之，曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』」
「又曰：周監於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。」
「從這些描述裏邊，都能夠看到夫子對禮儀的尊崇，和他治學，治史時的選擇。」
「故而我們讀書，不能僵化於一經一語，須得通讀諸經，方能明白『微言大義』所在。」
「三月，公及邾儀父盟於蔑。」
「傳曰：邾子克也。未王命，故不書爵。曰『儀父』，貴之也。公攝位而欲求好於邾，故為蔑之盟。夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。」
「《傳》解釋這一句的意思是說，三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。」
「由於邾儀父沒有周朝正式冊封，所以這裏就沒有記載他的爵位；稱他為『儀父』，是尊重他。」
第一千三百七十三章 微言大義
「隱公代行國政，想要和邾國友好，所以在蔑地舉行了盟會。」
「為何叫《春秋》呢？因為當時魯國史官記錄各國大事，是按年、季、月、日的方式為體例的，故而魯國編年之史，本身便叫做春秋。」
「孔子依據魯國史官所編《春秋》，加以整理修訂，記錄了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間，共計兩百四十二年的大事。」
「用了多少字呢？不過一萬六千字。」
「故而《春秋》難讀，便是因為其言微而義大。即所謂的——春秋書法。」
「所謂的春秋書法，究其根本，即夫子在用自己的文字概括歷史的時候，表現出了他的思想傾向。」
「與司馬遷《史記》，傳記之後太史公曰的史評體例不同，夫子將這種思想，隱藏在了文字當中，沒有直書出來，稱為『曲筆』。」
「何謂曲筆？一言而明，乃是『為尊者諱，為親者諱，為賢者諱』。」
「但是《春秋》中全是曲筆嗎？也不是，裏邊同樣有據事直書的一麵。」
「以曲直明是非，便是大義。」
「何謂是非？左丘明發微探幽，作了精當的概括：『《春秋》之稱，微而顯，誌而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？』」
「孟子有雲：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」
「因此夫子的《春秋》，暗含褒貶，即便行文中沒有直接闡述對人物和事件的看法，但是通過細節描寫，文字使用和材料選擇，都能夠委婉而微妙地表達出作者主觀看法，批判態度，以及對禮製尊卑的維護。」
「這種筆法，到後來很多人都在用。但是《春秋》之所以被褒揚，除了夫子首創，通過這種筆法，捍衛了史學家的尊嚴，聲明了自己的立場，也維護了自己心中的綱常外，更重要的原因，就是他通過這樣的方式，表達了為最大多數人接受的『仁義』，與『善良』。」
「明白了這些之後，我們再來研讀《春秋》，就能在字裏行間，讀懂夫子在維繫的是什麽。」
「第一句——元年春，王周正月。」
「《傳》做了解釋：不書即位，攝也。」
「什麽意思呢？隱公元年，卻沒有寫隱公即位，那是因為魯隱公隻是攝政。」
「魯惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世後，續娶了姬妾聲子，生了隱公。」
「除了隱公，惠公還有一個兒子，是桓公，為宋武公的女兒仲子所生。」
「仲子生下來手掌上就有三個字——『魯夫人』。所以魯國人認為，她才是魯國的正室夫人。」
「仲子生了桓公不久，惠公就逝世了，因此隱公雖長，卻自居攝政，奉戴桓公為魯君。」
「這就是《春秋》書元年而不書隱公即位的原因。」
學子們恍然大悟，《春秋》開篇三個字，卻原來有這麽多的講究。
「王周正月，什麽意思呢？是說隱公攝政的時候，是周王朝曆法的正月。」
「就會有人問了，難道除了周王朝的曆法，還有別的曆法嗎？」
「答案是當然有，除了周曆，當時還有夏曆和商曆。三者曆法的主要區別，是歲首的月建，即每年的開端不同。」
「夏曆建寅孟春之月，以陰曆正月為歲首；商曆建醜季冬之月，以陰曆十二月為歲首；周曆建子仲冬之月，以陰曆十一月為歲首。」
「所謂建，就是通過觀測來確定。至於如何建，這是另一套學問。」
「如今大宋司天監，正在根據天體運行規律和歷史中的記錄來考證大事件，確定編年。對三代曆法的解讀與掌握，是研究者必須的基礎。」
「不過這個學問我們今天不討論，否則就沒法下課了。」
學子們都露出微笑。
蘇油接著往下講：「這四個字，也表明了夫子的立場，就是奉周王朝，為自己史綱之正朔。」
「《論語》，是儒學入門之書，大家想必已經精熟。」
「《論語·八佾》，子曰：『夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。』」
「又有：哀公問社於宰我，宰我對曰：『夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之，曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』」
「又曰：周監於二代，鬱鬱乎文哉，吾從周。」
「從這些描述裏邊，都能夠看到夫子對禮儀的尊崇，和他治學，治史時的選擇。」
「故而我們讀書，不能僵化於一經一語，須得通讀諸經，方能明白『微言大義』所在。」
「三月，公及邾儀父盟於蔑。」
「傳曰：邾子克也。未王命，故不書爵。曰『儀父』，貴之也。公攝位而欲求好於邾，故為蔑之盟。夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。」
「《傳》解釋這一句的意思是說，三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。」
「由於邾儀父沒有周朝正式冊封，所以這裏就沒有記載他的爵位；稱他為『儀父』，是尊重他。」
第一千三百七十三章 微言大義
「隱公代行國政，想要和邾國友好，所以在蔑地舉行了盟會。」