這些區域有個特點，就是隻需要再增加一點點的水資源，就能夠成為耕地。
但是就這一點點，卻是當地的農夫也無法跨過的門檻，限製了農業的發展。
但是理工能夠。
蘇油沒去，這事情交給李庸就足夠，他又回到了洞窟裏邊，監督劉猢猻幹活。
很快，洞窟底部便被劉猢猻取掉部分泥磚，露出了一個僅供一人進出的小洞。
蘇油一揮手，理工小組上前，開始組裝一種奇怪的東西。
如果扁罐在這裏，一定能夠看出來，爹爹這是在玩小礦車軌道模型。
裝好一節，蘇油便朝洞中輸送一節，等到輸送進去一段之後，又擺上車板，放上一隻小羊。
車板上有一根長杆，小羊被綁著腿，送進去一陣之後又用長杆將車廂拉出來，沒問題。
與此同時，蘇油又指揮理工小組變戲法一邊變出了好多麵鏡子，在洞窟外頭組裝調試，最後將陽光從山穀外反射進了洞內，這才對劉猢猻說道：「可以了，進去吧。」
這樣的戲法劉猢猻何曾見過，不由得看得瞠目結舌，猛然想起傳說當中有一派盜墓高手，精熟地道機關，很多大墓裏邊傳說的機關陷阱，就是他們祖上的設計。
那一派叫墨魯派，據說是得到了墨瞿與魯班的傳承，他們入墓，那些談之色變的機關就不再是他們的敵人，而是他們的助力與幫手。
昏頭昏腦間拱手恭維：「原來大學士也是同道，墨魯一派自漢武之後就再無消息，乃我們這行中最神秘最頂級的存在，卻原來世間尚有傳人……」
蘇油都懵了，這尼瑪說的都是什麽鬼？
張麒輕輕咳嗽了一聲：「劉猢猻你是這幾日羊肉吃多了蒙了心吧？趕緊！」
劉猢猻這才反應過來，刺探人家的門派出身，乃是大忌，一時間冷汗都下來了。
蘇油揮手：「少扯淡，趕緊脫衣服，以防夾帶。」
將很多小板車連在一起，讓劉猢猻躺在上麵，蘇油將之送了進去。
然後就聽劉猢猻在裏邊喊：「大學士，這裏邊，全是書冊，還有些造像！」
蘇油說道：「將東西放到車板上，我們運出來。」
……
元豐五年四月五日，敦煌大泉河第十六號窟中的密室被發現，震驚了整個大宋學術界。
十六號窟一共搜檢出敦煌秘藏遺書文物五萬多件，此外還有大量的畫卷，書籍雕版，資料檔案，金銀等各種造像、佛寶、用具。
佛書，占了文獻的八成以上，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。
這些佛書主要有捲軸裝、經折裝和冊子裝三種。還有梵筐裝、蝴蝶裝、掛軸裝和單張零星頁等形式。
從內部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中抄本占了多數。
大量的經卷是由專職抄經手手寫而成，字跡端莊工美。
捺筆很重，頗帶隸意的，是唐代以前的抄手的書法風格。
而唐以後的抄本，則以楷書為主。
光這些抄本，就有四萬多件。
還有六百本畫卷，除了紙上畫的，還有絹帛畫與繡件，極盡精美。
而其中更具價值的，是儒家經典與官方檔案。
程嶽取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：「這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當事兒，學士為何如此鄭重？」
蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：「你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！」
將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：「哈哈哈哈……司馬學士，接招吧！」
張麒好奇：「少爺怎麽了？這論語很重要？」
等到將手卷接過來一看：「這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！」
皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國吳郡人。
是當時著名的儒家學者，經學家。
皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國子助教、員外散騎侍郎。
皇侃少好學，師事時之名儒會稽賀塌。
長大後精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。
撰有《論語義疏》十卷，略於傳統的章句訓詁和名物製度，而多以老、莊玄學解經。
如《論語·學而》「君子不重則不威，學則不固」，其解曰：「重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。」
這種說法，與漢儒說經相去甚遠，表現出南朝的玄學之風。
除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》等，不過隻能在古人筆記當中見得吉光片羽，因為它們，均佚失在戰亂當中了。
小七哥的文化水平其實相當不弱，否則也不會引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。
王安石當年同船的時候就苦勸過他參加科舉，為國效力，這娃一笑置之。
所以他也能一眼看出其中的重要性。
很快，更多有價值的文化典籍也被翻了出來。
除了佛家的，儒家的，還有道家的！
佛家《金剛經》、《妙法蓮華經》之類的複本甚多，但是也發現一些中土已佚的經卷版本，如隋唐時再三遭禁的三階教的教義經文，以及一批疑偽經。
但是就這一點點，卻是當地的農夫也無法跨過的門檻，限製了農業的發展。
但是理工能夠。
蘇油沒去，這事情交給李庸就足夠，他又回到了洞窟裏邊，監督劉猢猻幹活。
很快，洞窟底部便被劉猢猻取掉部分泥磚，露出了一個僅供一人進出的小洞。
蘇油一揮手，理工小組上前，開始組裝一種奇怪的東西。
如果扁罐在這裏，一定能夠看出來，爹爹這是在玩小礦車軌道模型。
裝好一節，蘇油便朝洞中輸送一節，等到輸送進去一段之後，又擺上車板，放上一隻小羊。
車板上有一根長杆，小羊被綁著腿，送進去一陣之後又用長杆將車廂拉出來，沒問題。
與此同時，蘇油又指揮理工小組變戲法一邊變出了好多麵鏡子，在洞窟外頭組裝調試，最後將陽光從山穀外反射進了洞內，這才對劉猢猻說道：「可以了，進去吧。」
這樣的戲法劉猢猻何曾見過，不由得看得瞠目結舌，猛然想起傳說當中有一派盜墓高手，精熟地道機關，很多大墓裏邊傳說的機關陷阱，就是他們祖上的設計。
那一派叫墨魯派，據說是得到了墨瞿與魯班的傳承，他們入墓，那些談之色變的機關就不再是他們的敵人，而是他們的助力與幫手。
昏頭昏腦間拱手恭維：「原來大學士也是同道，墨魯一派自漢武之後就再無消息，乃我們這行中最神秘最頂級的存在，卻原來世間尚有傳人……」
蘇油都懵了，這尼瑪說的都是什麽鬼？
張麒輕輕咳嗽了一聲：「劉猢猻你是這幾日羊肉吃多了蒙了心吧？趕緊！」
劉猢猻這才反應過來，刺探人家的門派出身，乃是大忌，一時間冷汗都下來了。
蘇油揮手：「少扯淡，趕緊脫衣服，以防夾帶。」
將很多小板車連在一起，讓劉猢猻躺在上麵，蘇油將之送了進去。
然後就聽劉猢猻在裏邊喊：「大學士，這裏邊，全是書冊，還有些造像！」
蘇油說道：「將東西放到車板上，我們運出來。」
……
元豐五年四月五日，敦煌大泉河第十六號窟中的密室被發現，震驚了整個大宋學術界。
十六號窟一共搜檢出敦煌秘藏遺書文物五萬多件，此外還有大量的畫卷，書籍雕版，資料檔案，金銀等各種造像、佛寶、用具。
佛書，占了文獻的八成以上，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。
這些佛書主要有捲軸裝、經折裝和冊子裝三種。還有梵筐裝、蝴蝶裝、掛軸裝和單張零星頁等形式。
從內部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中抄本占了多數。
大量的經卷是由專職抄經手手寫而成，字跡端莊工美。
捺筆很重，頗帶隸意的，是唐代以前的抄手的書法風格。
而唐以後的抄本，則以楷書為主。
光這些抄本，就有四萬多件。
還有六百本畫卷，除了紙上畫的，還有絹帛畫與繡件，極盡精美。
而其中更具價值的，是儒家經典與官方檔案。
程嶽取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：「這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當事兒，學士為何如此鄭重？」
蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：「你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！」
將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：「哈哈哈哈……司馬學士，接招吧！」
張麒好奇：「少爺怎麽了？這論語很重要？」
等到將手卷接過來一看：「這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！」
皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國吳郡人。
是當時著名的儒家學者，經學家。
皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國子助教、員外散騎侍郎。
皇侃少好學，師事時之名儒會稽賀塌。
長大後精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。
撰有《論語義疏》十卷，略於傳統的章句訓詁和名物製度，而多以老、莊玄學解經。
如《論語·學而》「君子不重則不威，學則不固」，其解曰：「重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。」
這種說法，與漢儒說經相去甚遠，表現出南朝的玄學之風。
除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》等，不過隻能在古人筆記當中見得吉光片羽，因為它們，均佚失在戰亂當中了。
小七哥的文化水平其實相當不弱，否則也不會引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。
王安石當年同船的時候就苦勸過他參加科舉，為國效力，這娃一笑置之。
所以他也能一眼看出其中的重要性。
很快，更多有價值的文化典籍也被翻了出來。
除了佛家的，儒家的，還有道家的！
佛家《金剛經》、《妙法蓮華經》之類的複本甚多，但是也發現一些中土已佚的經卷版本，如隋唐時再三遭禁的三階教的教義經文，以及一批疑偽經。