那就是文化價值，無可替代的文化價值！
敦煌遺書。
年代上起東漢，下至當今。
其間經歷三國、兩晉、五涼、梁、陳、北魏、西魏、北周、隋、唐、後梁、後唐、後晉、後周、歸義軍、沙州回鵑、西夏十多個朝代。
每逢戰亂降臨，無數的文化典籍、檔案、或官或私，被有心人有意無意地封藏在這些佛窟當中。
其中漢文的，具有年代記錄的，現今流傳文獻中所佚缺的，價值尤為珍貴。
這些資料後來被掠奪，損失慘重，據不完全統計，前後幾批被劫掠的文獻資料的總和，總計超過了二十七萬件之巨！
第一千三百六十一章 劉猢猻
真實歷史上，這批文獻又經歷千年之後才被發現，加上運輸和保管不善，導致大量的遺失，導致了存世的大量文獻幾乎朽爛不可讀，導致了修復工程的艱巨。
但是現在不存在這些問題，大部分文獻是從中唐到宋初的東西，加上空間封閉，水土適宜，幾乎就是完好如初的。
司馬光是史學家，這裏邊蘊含的歷史資料車載鬥量，蘇油不擔心無法打動他，隻擔心老頭聽到這個消息後會親自趕過來。
畢竟已經是六十三歲的人了，又長期熬夜不鍛鍊，怕是禁不住折騰。
「駐紮吧。」蘇油對童貫說道：「明天將東西發下去，我們開始找寶貝。」
童貫還不知道蘇油要找的是什麽東西，他心中的寶貝，就是金銀珠寶。
蒲珊遊說四通商號找尋大西州黃金國的故事，在報紙上鬧得沸沸揚揚，搞得他也心癢難耐。
敦煌城守叫尉遲揚，這個姓氏也說明了他的身份，於闐佛國李聖天的後裔。
信奉佛教的於闐，與信奉天方教的黑汗，進行了五十年的戰爭，七十年前終於被滅國。
李聖天本名尉遲僧烏波，尉遲家族一直堅決認為自己是中國守臣，是「唐之宗屬」，為此還改了姓名，與信奉佛教的高昌、漢人政權的歸義軍，聯合對抗黑汗與吐蕃。
如今宋人剛至，也沒打算輕舉妄動，消化西夏這個勝利果實就得花不少年。
不過沙州肯定是要駐軍的，周圍的漢人肯定是要收納的，商隊和使臣肯定是要派出去的。
政治就是這樣，兩支各三千人的新軍，和一支一萬人的舊軍的到來，必將改變該地區的軍事力量對比和政治格局。
不過這些告訴尉遲揚為時過早，蘇油隻讓他想辦法聯絡於闐的宗族，大宋要在沙州設立關隘，友好的商團，可以前往河西肅州甚至蘭州進行貿易。
同時將大宋平復西夏，建立河西路的消息，告訴周圍藩國，可以派遣使臣前來接洽，商討入貢。
現在的於闐，還被隔離在高昌回鶻、黃頭回鶻和草頭韃靼的外頭，離沙州都還有一千裏呢。
當天夜裏，蘇油又和尉遲揚在篝火旁夜話，了解沙州的政治格局，周邊政治勢力，以及於闐李家和敦煌張家曹家的歷史。
作為華夏文明在西域的堅定捍衛者，對中原王朝的堅定擁護者，以及佛教信徒，沙州歸義軍張曹兩家和於闐李家，就是蘇油準備在西域立起來的人樣子。
不過這些是後話了，還是那句話，需要時間。
次日起來，大軍分散開去，三五人一個小隊，開始分散到各個洞窟進行偵察。
現在的洞窟非常精美，除了壁畫顏色艷麗之外，很多洞窟外還修建著雕樑畫棟的護閣，同樣精美異常。
士兵們在忙，蘇油則抱著朝聖的心情在瀏覽壁畫，雕塑和石像。
童貫是最興奮的，站在大車上分發工具，每支小隊，會發一個寫著數字的木牌，一個裹著牛皮的木錘，和一個可以收折的牛皮大喇叭。
木牌是用來標示洞窟編號用的，木錘和牛皮大喇叭，這是蘇油準備的粗糙的聲吶設備，用來尋找封藏的密室。
還有兩支隊伍，開始勘測河穀，山體，繪製整個敦煌佛窟的地圖。
整個大泉河穀的出口，已經被荷槍實彈的新軍用廂車封閉了起來，用沙袋建起了工事，出入口還拉起了鐵絲網的鹿角。
送輜重過來的尉遲揚都愣住了：「國公，是不是弄錯了？這些東西不是該安置在沙州城周圍嗎？」
蘇油哈哈大笑：「會有的，不過稍晚一點。」
尉遲揚沒有覺得佛窟裏邊有什麽有價值的東西，至少這些洞窟在這裏已經存在了幾十上百年，除了能收穫過往商賈行人一波牛牛牛的讚嘆之外，它們就是些泥塑石胎。
這時候童貫揮舞著喇叭從山上跑了下來：「大學士！大學士！有發現了！」
蘇油撩起袍角，對尉遲揚說道：「走吧，一起去看看。」
一處標示著「十六」的洞窟中，士兵們正在往牆上釘一種透明的紙張。
尉遲揚不知道那是魔芋膠薄膜。
一些士兵已經開始在薄膜上複寫壁畫。
敦煌的壁畫有些是頂級的，尤其是當時的政府從中原聘請的繪畫高手和五代官辦畫院畫師創作的壁畫，那是精品中的精品。
而且這裏的繪畫受到西域畫風的影響，對於用色、暈色、光影、空間的畫法，和中原原有的畫法有所區別。
反倒是和張敦禮如今在研究的透視畫法和用色有些共通之處。
蘇油用大喇叭敞口一邊貼到牆壁上，一名新軍戰士在旁邊一處牆角用木錘敲擊了一下。
敦煌遺書。
年代上起東漢，下至當今。
其間經歷三國、兩晉、五涼、梁、陳、北魏、西魏、北周、隋、唐、後梁、後唐、後晉、後周、歸義軍、沙州回鵑、西夏十多個朝代。
每逢戰亂降臨，無數的文化典籍、檔案、或官或私，被有心人有意無意地封藏在這些佛窟當中。
其中漢文的，具有年代記錄的，現今流傳文獻中所佚缺的，價值尤為珍貴。
這些資料後來被掠奪，損失慘重，據不完全統計，前後幾批被劫掠的文獻資料的總和，總計超過了二十七萬件之巨！
第一千三百六十一章 劉猢猻
真實歷史上，這批文獻又經歷千年之後才被發現，加上運輸和保管不善，導致大量的遺失，導致了存世的大量文獻幾乎朽爛不可讀，導致了修復工程的艱巨。
但是現在不存在這些問題，大部分文獻是從中唐到宋初的東西，加上空間封閉，水土適宜，幾乎就是完好如初的。
司馬光是史學家，這裏邊蘊含的歷史資料車載鬥量，蘇油不擔心無法打動他，隻擔心老頭聽到這個消息後會親自趕過來。
畢竟已經是六十三歲的人了，又長期熬夜不鍛鍊，怕是禁不住折騰。
「駐紮吧。」蘇油對童貫說道：「明天將東西發下去，我們開始找寶貝。」
童貫還不知道蘇油要找的是什麽東西，他心中的寶貝，就是金銀珠寶。
蒲珊遊說四通商號找尋大西州黃金國的故事，在報紙上鬧得沸沸揚揚，搞得他也心癢難耐。
敦煌城守叫尉遲揚，這個姓氏也說明了他的身份，於闐佛國李聖天的後裔。
信奉佛教的於闐，與信奉天方教的黑汗，進行了五十年的戰爭，七十年前終於被滅國。
李聖天本名尉遲僧烏波，尉遲家族一直堅決認為自己是中國守臣，是「唐之宗屬」，為此還改了姓名，與信奉佛教的高昌、漢人政權的歸義軍，聯合對抗黑汗與吐蕃。
如今宋人剛至，也沒打算輕舉妄動，消化西夏這個勝利果實就得花不少年。
不過沙州肯定是要駐軍的，周圍的漢人肯定是要收納的，商隊和使臣肯定是要派出去的。
政治就是這樣，兩支各三千人的新軍，和一支一萬人的舊軍的到來，必將改變該地區的軍事力量對比和政治格局。
不過這些告訴尉遲揚為時過早，蘇油隻讓他想辦法聯絡於闐的宗族，大宋要在沙州設立關隘，友好的商團，可以前往河西肅州甚至蘭州進行貿易。
同時將大宋平復西夏，建立河西路的消息，告訴周圍藩國，可以派遣使臣前來接洽，商討入貢。
現在的於闐，還被隔離在高昌回鶻、黃頭回鶻和草頭韃靼的外頭，離沙州都還有一千裏呢。
當天夜裏，蘇油又和尉遲揚在篝火旁夜話，了解沙州的政治格局，周邊政治勢力，以及於闐李家和敦煌張家曹家的歷史。
作為華夏文明在西域的堅定捍衛者，對中原王朝的堅定擁護者，以及佛教信徒，沙州歸義軍張曹兩家和於闐李家，就是蘇油準備在西域立起來的人樣子。
不過這些是後話了，還是那句話，需要時間。
次日起來，大軍分散開去，三五人一個小隊，開始分散到各個洞窟進行偵察。
現在的洞窟非常精美，除了壁畫顏色艷麗之外，很多洞窟外還修建著雕樑畫棟的護閣，同樣精美異常。
士兵們在忙，蘇油則抱著朝聖的心情在瀏覽壁畫，雕塑和石像。
童貫是最興奮的，站在大車上分發工具，每支小隊，會發一個寫著數字的木牌，一個裹著牛皮的木錘，和一個可以收折的牛皮大喇叭。
木牌是用來標示洞窟編號用的，木錘和牛皮大喇叭，這是蘇油準備的粗糙的聲吶設備，用來尋找封藏的密室。
還有兩支隊伍，開始勘測河穀，山體，繪製整個敦煌佛窟的地圖。
整個大泉河穀的出口，已經被荷槍實彈的新軍用廂車封閉了起來，用沙袋建起了工事，出入口還拉起了鐵絲網的鹿角。
送輜重過來的尉遲揚都愣住了：「國公，是不是弄錯了？這些東西不是該安置在沙州城周圍嗎？」
蘇油哈哈大笑：「會有的，不過稍晚一點。」
尉遲揚沒有覺得佛窟裏邊有什麽有價值的東西，至少這些洞窟在這裏已經存在了幾十上百年，除了能收穫過往商賈行人一波牛牛牛的讚嘆之外，它們就是些泥塑石胎。
這時候童貫揮舞著喇叭從山上跑了下來：「大學士！大學士！有發現了！」
蘇油撩起袍角，對尉遲揚說道：「走吧，一起去看看。」
一處標示著「十六」的洞窟中，士兵們正在往牆上釘一種透明的紙張。
尉遲揚不知道那是魔芋膠薄膜。
一些士兵已經開始在薄膜上複寫壁畫。
敦煌的壁畫有些是頂級的，尤其是當時的政府從中原聘請的繪畫高手和五代官辦畫院畫師創作的壁畫，那是精品中的精品。
而且這裏的繪畫受到西域畫風的影響，對於用色、暈色、光影、空間的畫法，和中原原有的畫法有所區別。
反倒是和張敦禮如今在研究的透視畫法和用色有些共通之處。
蘇油用大喇叭敞口一邊貼到牆壁上，一名新軍戰士在旁邊一處牆角用木錘敲擊了一下。