……
興慶府，觀慶寺。
嵬名景思的遺體，靜靜地安放寺塔下大廣場中心的木椽塔上。
紅衣大和尚帶領著僧眾，為嵬名景思吟誦著經文，送他離開這紛亂的人世，前往吉祥的天國。
西夏葬俗，有羌俗、漢俗、佛俗三種，三種葬俗相互影響，相互滲透。
達官貴人們，多與宋遼類似，磚砌木結構墓室，而西夏陵墓，除宗室外，一般不用壁龕，也很少砌磚室。
隨葬品中，器皿較少，而多用羊、牛、馬、雞、鴨及銅牛、石馬等仿製品。
更多的，採用火葬，骨節裝入容器中，埋入墳墓，身份貴重者，修成靈塔。
嵬名景思的意願，是採用黨項人的傳統葬儀，火化。
梁太後和梁乙埋也來到觀慶寺，親自祭奠。
第一千三百三十四章 浮橋
國家多事之秋，重臣殞沒，不是什麽好兆頭。
要是嵬名景思半年前就死了，二人隻會心中竊喜。
嵬名景思是維繫帝黨一係的中心人物，在秉常被囚的後期，國內諸多勢力被重新打壓下去之後，嵬名景思的存在其實就有些多餘了。
然而風雲突變，嵬名景思之死，更讓梁太後和梁乙埋不禁大起兔死狐悲之感。
四個月裏，太多的夏國名臣悍將，折損在沙場，太多的官員部族，投靠了大宋。
夏國是軍國，軍隊，就是這個國家的靈魂和生命。
當軍隊強盛的時候，這個國家的一切反對的聲音，都會被以肉體消滅的方式鎮壓下去，比如年前漠北的那次武裝遊行屠殺。
而當軍隊虛弱的時候呢？
準確地說，噹噹權者能夠控製的軍隊虛弱的時候呢？
那就是猛烈而無可避免的反噬。
這可以說是另一個歷史怪圈，軍國之政無法逃避的怪圈。
就跟草原上的雄獅一樣，每一隻獅王的最終命運，都是死於來自新的繼任者們的挑戰。
而夏國的這種鬥爭，基本上就反映在帝黨利用新的後黨當權，屠盡以前的後黨，之後新的後黨再次當權，然後再次被後來的後黨屠滅的循環之上。
當年李繼遷發家，靠的就是連娶當地豪強的女兒作為妻妾，在勢力漸盛的過程中，後黨的實力也同樣強大起來。
夏國到如今，被屠滅的後黨，已經包括了衛慕氏、野利氏、沒藏氏。
而梁氏，如今也走在這條不歸路上。
就好像一根從懸崖伸出去的長木板，每向前走一步，危險就加重一分，而現實逼著梁氏一族不得不走，哪怕所有人都知道，木板終究會因為承受不住負重而斷裂，梁氏會因為強烈的反噬而滅亡。
經文吟誦完了，梁太後將最後一瓶香油淋在了木椽塔上，梁乙埋點燃了木椽。
熊熊的大火燃燒了起來，夏人的葬禮，讓磚塔頂層的田遇，覺得很好奇。
家梁離開了興慶府，他的第一件任務就結束了，現在他的新任務，自動轉為了第二項，保護木寨中的那個瘋子。
田遇覺得國公有些多餘，怎麽說呢？就算要抓傀儡，夏國姓嵬名的人那也是一抓一大把，何至於要保護一個瘋子？
政客們關心的東西，實在是讓大頭兵有些搞不明白。
城外遠處，各有數騎快馬從幾個方向奔來，緊跟著城內的警鍾響了起來，下方熊熊火堆旁，出現了一些小騷亂。
接著貴人們開始離場，嵬名景思的葬禮草草結束。
興州城四處大門開始落鎖，哪怕還是午時。
在興州是看不到黃河的，能夠看到的，是故秦渠，故漢渠，西幹渠、唐淶渠、漢延渠、惠農渠等九大幹渠中的好幾條。
沒過多久，遠處地平線上，河渠邊出現了浩大的人群，騎著馬的，趕著牛羊的，駕著車的……無數的百姓朝著都城湧來。
還有河渠上，撐過來無數的小船，小船上都滿載著張皇失措的人，有些還非常的富貴。
然而沒有人接納他們，迎接他們的，是冰冷的城牆和緊鎖的城門。
田遇心中充滿了興奮，出大事兒了！
……
靈州下遊六十裏，臨河鎮。
十六個巨大的牛皮筏子，在這裏下碇，蘇油與沈括，帶著理工小組，要用最快的速度，搭建一座橋樑。
華夏一族建造浮橋的記錄，在《詩經·大雅·大明》中就曾有記述。
第一座跨越黃河的浮橋，則是出現在春秋時期，秦景公的母弟後子針因自己所儲財物過多，恐怕被秦景公奪財殺害，在今天山西省臨晉附近的黃河上架起浮橋，帶了「車重千乘」的財富由今陝西逃往晉國。
第一座鐵鏈連接的浮橋，是隋大業元年在河南洛陽洛水上建成的天津橋，這座橋一直到唐代都在使用，李世民還作詩「暫低逢輦度，還高值浪驚，水搖文鷁動，纜轉錦花縈」，來描繪他乘坐禦車渡越浮橋時，船頭繪畫的鷁鳥圖形和纜索上的朵朵錦花，在江河波濤上搖曳動盪的景象。
宋代也有自己的大浮橋，太祖曾在安徽當塗縣采石磯，架設橫跨長江的浮橋，成為宋軍進軍江南，討滅南唐的水上通道。
等到國力上升，又在在蒲州附近潼關以北的黃河上，修建了更大的浮橋。
蒲州浮橋的纜繩，用八隻鐵牛係住，這些鐵牛立於兩岸，每隻重數萬斤。
興慶府，觀慶寺。
嵬名景思的遺體，靜靜地安放寺塔下大廣場中心的木椽塔上。
紅衣大和尚帶領著僧眾，為嵬名景思吟誦著經文，送他離開這紛亂的人世，前往吉祥的天國。
西夏葬俗，有羌俗、漢俗、佛俗三種，三種葬俗相互影響，相互滲透。
達官貴人們，多與宋遼類似，磚砌木結構墓室，而西夏陵墓，除宗室外，一般不用壁龕，也很少砌磚室。
隨葬品中，器皿較少，而多用羊、牛、馬、雞、鴨及銅牛、石馬等仿製品。
更多的，採用火葬，骨節裝入容器中，埋入墳墓，身份貴重者，修成靈塔。
嵬名景思的意願，是採用黨項人的傳統葬儀，火化。
梁太後和梁乙埋也來到觀慶寺，親自祭奠。
第一千三百三十四章 浮橋
國家多事之秋，重臣殞沒，不是什麽好兆頭。
要是嵬名景思半年前就死了，二人隻會心中竊喜。
嵬名景思是維繫帝黨一係的中心人物，在秉常被囚的後期，國內諸多勢力被重新打壓下去之後，嵬名景思的存在其實就有些多餘了。
然而風雲突變，嵬名景思之死，更讓梁太後和梁乙埋不禁大起兔死狐悲之感。
四個月裏，太多的夏國名臣悍將，折損在沙場，太多的官員部族，投靠了大宋。
夏國是軍國，軍隊，就是這個國家的靈魂和生命。
當軍隊強盛的時候，這個國家的一切反對的聲音，都會被以肉體消滅的方式鎮壓下去，比如年前漠北的那次武裝遊行屠殺。
而當軍隊虛弱的時候呢？
準確地說，噹噹權者能夠控製的軍隊虛弱的時候呢？
那就是猛烈而無可避免的反噬。
這可以說是另一個歷史怪圈，軍國之政無法逃避的怪圈。
就跟草原上的雄獅一樣，每一隻獅王的最終命運，都是死於來自新的繼任者們的挑戰。
而夏國的這種鬥爭，基本上就反映在帝黨利用新的後黨當權，屠盡以前的後黨，之後新的後黨再次當權，然後再次被後來的後黨屠滅的循環之上。
當年李繼遷發家，靠的就是連娶當地豪強的女兒作為妻妾，在勢力漸盛的過程中，後黨的實力也同樣強大起來。
夏國到如今，被屠滅的後黨，已經包括了衛慕氏、野利氏、沒藏氏。
而梁氏，如今也走在這條不歸路上。
就好像一根從懸崖伸出去的長木板，每向前走一步，危險就加重一分，而現實逼著梁氏一族不得不走，哪怕所有人都知道，木板終究會因為承受不住負重而斷裂，梁氏會因為強烈的反噬而滅亡。
經文吟誦完了，梁太後將最後一瓶香油淋在了木椽塔上，梁乙埋點燃了木椽。
熊熊的大火燃燒了起來，夏人的葬禮，讓磚塔頂層的田遇，覺得很好奇。
家梁離開了興慶府，他的第一件任務就結束了，現在他的新任務，自動轉為了第二項，保護木寨中的那個瘋子。
田遇覺得國公有些多餘，怎麽說呢？就算要抓傀儡，夏國姓嵬名的人那也是一抓一大把，何至於要保護一個瘋子？
政客們關心的東西，實在是讓大頭兵有些搞不明白。
城外遠處，各有數騎快馬從幾個方向奔來，緊跟著城內的警鍾響了起來，下方熊熊火堆旁，出現了一些小騷亂。
接著貴人們開始離場，嵬名景思的葬禮草草結束。
興州城四處大門開始落鎖，哪怕還是午時。
在興州是看不到黃河的，能夠看到的，是故秦渠，故漢渠，西幹渠、唐淶渠、漢延渠、惠農渠等九大幹渠中的好幾條。
沒過多久，遠處地平線上，河渠邊出現了浩大的人群，騎著馬的，趕著牛羊的，駕著車的……無數的百姓朝著都城湧來。
還有河渠上，撐過來無數的小船，小船上都滿載著張皇失措的人，有些還非常的富貴。
然而沒有人接納他們，迎接他們的，是冰冷的城牆和緊鎖的城門。
田遇心中充滿了興奮，出大事兒了！
……
靈州下遊六十裏，臨河鎮。
十六個巨大的牛皮筏子，在這裏下碇，蘇油與沈括，帶著理工小組，要用最快的速度，搭建一座橋樑。
華夏一族建造浮橋的記錄，在《詩經·大雅·大明》中就曾有記述。
第一座跨越黃河的浮橋，則是出現在春秋時期，秦景公的母弟後子針因自己所儲財物過多，恐怕被秦景公奪財殺害，在今天山西省臨晉附近的黃河上架起浮橋，帶了「車重千乘」的財富由今陝西逃往晉國。
第一座鐵鏈連接的浮橋，是隋大業元年在河南洛陽洛水上建成的天津橋，這座橋一直到唐代都在使用，李世民還作詩「暫低逢輦度，還高值浪驚，水搖文鷁動，纜轉錦花縈」，來描繪他乘坐禦車渡越浮橋時，船頭繪畫的鷁鳥圖形和纜索上的朵朵錦花，在江河波濤上搖曳動盪的景象。
宋代也有自己的大浮橋，太祖曾在安徽當塗縣采石磯，架設橫跨長江的浮橋，成為宋軍進軍江南，討滅南唐的水上通道。
等到國力上升，又在在蒲州附近潼關以北的黃河上，修建了更大的浮橋。
蒲州浮橋的纜繩，用八隻鐵牛係住，這些鐵牛立於兩岸，每隻重數萬斤。