錢塘錢家現在的路子，就是交趾李家今後的路子。
判司天監、皇家理工學院陳昭明進奏，司天監天文儀器巨型窺天鏡，已經修復完畢，蘇軼、王彥弼製作的古器陽燧，已然完工，可以取火了。
這是一件大禮器，《周禮·秋官》中曾記載：「有烜人掌以天燧，取火於日。」還有「左佩陽燧，右佩木燧。」的記錄，說明那時已經有了負責以陽燧取火的官員。
《周禮·疏》中解釋：「以其日者太陽之精，取火於日，故名陽燧；取火於木，為木燧者也。」
古人很講究，製作陽燧需要在端午節合五金為器。
大宋承火德，如果能恢復這項禮儀，宮中元日都是用棗木取火，算是古代周禮的遺存。
如果能夠恢復陽燧取火的古禮，那自然是了不得的大事情，尤其這個物件，乃是大宋兩個十來歲的孩子弄出來的，這就更是大宋文德天應的證明，大大的祥瑞。
因為這個，趙頊特地將驗收禮樂的日程都推後了一天，點了蘇頌、蘇油、石薇、陳昭明、小妹、舒國長公主隨侍，自己帶著向皇後，朱嬪，視察司天監。
除了氣候有些不太對以外，這是伴遊的格局，也是近日祥瑞頻出，又都跟蘇油有些關係，趙頊心情大好，才賞了這份恩典。
朝臣如王珪蔡確都眼紅壞了，蔡京還拐彎抹角向蘇油打聽能不能帶上他，被聽不下去的晁補之拖走了。
但是蘇油現在忙得一個頭兩個大，真是沒什麽閑情逸緻，要不是給扁罐這闖禍的傢夥擦屁股，蘇油都有心拒絕了。
元豐改製，是趙頊登基以來一次親手抓的大舉措，相當於趙頊的獨立政治宣言，重要性比王安石變法還要重要。
按道理來說，反對的聲音會極大，但是被蘇油在幕後保駕護航，以更大更堂堂正正的聲音，壓製的朝堂上發不出一點聲息。
而且這種壓製是全方位的，直接從禮樂、天相、歷史、文明開始，一步步延伸到文化、官製、軍製、法製、社會輿論……將大義牢牢的抓在了手裏。
相比王安石被逼得沒有辦法，隻有從司農寺發布法令開始推行新法，趙頊的做法，可以說是華夏君主所能夠做到的最正統的程序正確，無可挑剔。
元豐改製之後，司天監也要改名字了，叫太史局。
隨著各種新學說，新型觀測儀器漸漸占據主流，司天監最近幾年，從曆法，歷史紀年天文考算，再到時鍾，到日心說的理論，可謂取得了巨大的成就。
蘇油提請的通過民間徵召和考試錄用選拔司天監官員的做法，讓大宋得到了無數數學，天文，曆法的人才。
除此之外，資料檔案館的建立，打破了司天監恩蔭補授那些人對天文資料的把控，再加上定期的磨勘、技能評定、論文審核、任務績效等方法，讓司天監官吏的技術水平發生了質的飛躍。
如今司天監的主要職能，包括觀測天文、研製天文儀器、編造和修正曆法、測繪地圖、預測洪水、研究數學、推演天文。
如今的幾個大課題，還包括推算以往曾經發生的日月食，五大行星運行軌跡推算，確定準確的歷史編年，鍾錶的小型化等。
陳昭明非常重視數學理論研究，如今的司天監，已經摸到了後世大學數學的門檻，開立了極限，微積分，空間解析幾何，級數等專項研究小組。
而陳昭明和蘇小妹自己，已經開始探索矩陣了。
在東漢前期成書的《九章算術》中，用分離係數法表示線性方程組，得到了其增廣矩陣，作為解決線性方程的工具的思想，已經有前人做了論述。
在消元過程中，使用的把某行乘以某一非零實數、從某行中減去另一行等運算技巧，其實已經相當於矩陣的初等變換。
但那時並沒有後世所理解的矩陣概念，雖然它與後世的矩陣形式上相同，但在當時，隻是作為線性方程組的標準表示與處理方式。
在對行列式進行係統理論的研究之後，小妹為了解決光學上焦點計算問題，首先引入了行列式論。
其後將行列式作為解線性方程組的工具，和陳昭明一起，研究通過一組五束入射光，照射到球麵上，通過反射定律確定焦點和球麵半徑的線性方程組，研究證明了方程組的係數與方程組解的存在性與唯一性關係。
這其實就是蘇油穿越之前，高等數學中著名的克萊姆法則。逐漸發展出了初級矩陣理論。
正是因為這個理論的重要性，才讓陳昭明欣喜若狂地上報了陽燧製作成功的奏章。
不過俏媚眼做給瞎子看，指望趙頊能搞懂這個，那純屬想多了，趙頊看到的，是這件東西裏邊所蘊含的巨大政治意義。
司天監在城北，蘇頌、蘇油和陳昭明早早就在門口迎候，小妹和石薇則在裏麵都廳靜坐，等待迎候女眷。
皇帝視察是件非常麻煩的事情，況且趙頊還跟抽風了一般，竟然帶了皇後和妃嬪，要是換在仁宗時期，早都被噴得狗血淋頭了。
可是到了如今，除了王安禮表示反對以外，朝堂上安安靜靜，泡都沒有冒一個。
今日的司天監，趙頊要視察的地方已經被戒嚴，監內的工作人員各自都關在自己的房間裏，不得隨意外出，幾處院門，都有虎視眈眈的新軍守衛。
辰正時分，趙頊的車駕到了。
判司天監、皇家理工學院陳昭明進奏，司天監天文儀器巨型窺天鏡，已經修復完畢，蘇軼、王彥弼製作的古器陽燧，已然完工，可以取火了。
這是一件大禮器，《周禮·秋官》中曾記載：「有烜人掌以天燧，取火於日。」還有「左佩陽燧，右佩木燧。」的記錄，說明那時已經有了負責以陽燧取火的官員。
《周禮·疏》中解釋：「以其日者太陽之精，取火於日，故名陽燧；取火於木，為木燧者也。」
古人很講究，製作陽燧需要在端午節合五金為器。
大宋承火德，如果能恢復這項禮儀，宮中元日都是用棗木取火，算是古代周禮的遺存。
如果能夠恢復陽燧取火的古禮，那自然是了不得的大事情，尤其這個物件，乃是大宋兩個十來歲的孩子弄出來的，這就更是大宋文德天應的證明，大大的祥瑞。
因為這個，趙頊特地將驗收禮樂的日程都推後了一天，點了蘇頌、蘇油、石薇、陳昭明、小妹、舒國長公主隨侍，自己帶著向皇後，朱嬪，視察司天監。
除了氣候有些不太對以外，這是伴遊的格局，也是近日祥瑞頻出，又都跟蘇油有些關係，趙頊心情大好，才賞了這份恩典。
朝臣如王珪蔡確都眼紅壞了，蔡京還拐彎抹角向蘇油打聽能不能帶上他，被聽不下去的晁補之拖走了。
但是蘇油現在忙得一個頭兩個大，真是沒什麽閑情逸緻，要不是給扁罐這闖禍的傢夥擦屁股，蘇油都有心拒絕了。
元豐改製，是趙頊登基以來一次親手抓的大舉措，相當於趙頊的獨立政治宣言，重要性比王安石變法還要重要。
按道理來說，反對的聲音會極大，但是被蘇油在幕後保駕護航，以更大更堂堂正正的聲音，壓製的朝堂上發不出一點聲息。
而且這種壓製是全方位的，直接從禮樂、天相、歷史、文明開始，一步步延伸到文化、官製、軍製、法製、社會輿論……將大義牢牢的抓在了手裏。
相比王安石被逼得沒有辦法，隻有從司農寺發布法令開始推行新法，趙頊的做法，可以說是華夏君主所能夠做到的最正統的程序正確，無可挑剔。
元豐改製之後，司天監也要改名字了，叫太史局。
隨著各種新學說，新型觀測儀器漸漸占據主流，司天監最近幾年，從曆法，歷史紀年天文考算，再到時鍾，到日心說的理論，可謂取得了巨大的成就。
蘇油提請的通過民間徵召和考試錄用選拔司天監官員的做法，讓大宋得到了無數數學，天文，曆法的人才。
除此之外，資料檔案館的建立，打破了司天監恩蔭補授那些人對天文資料的把控，再加上定期的磨勘、技能評定、論文審核、任務績效等方法，讓司天監官吏的技術水平發生了質的飛躍。
如今司天監的主要職能，包括觀測天文、研製天文儀器、編造和修正曆法、測繪地圖、預測洪水、研究數學、推演天文。
如今的幾個大課題，還包括推算以往曾經發生的日月食，五大行星運行軌跡推算，確定準確的歷史編年，鍾錶的小型化等。
陳昭明非常重視數學理論研究，如今的司天監，已經摸到了後世大學數學的門檻，開立了極限，微積分，空間解析幾何，級數等專項研究小組。
而陳昭明和蘇小妹自己，已經開始探索矩陣了。
在東漢前期成書的《九章算術》中，用分離係數法表示線性方程組，得到了其增廣矩陣，作為解決線性方程的工具的思想，已經有前人做了論述。
在消元過程中，使用的把某行乘以某一非零實數、從某行中減去另一行等運算技巧，其實已經相當於矩陣的初等變換。
但那時並沒有後世所理解的矩陣概念，雖然它與後世的矩陣形式上相同，但在當時，隻是作為線性方程組的標準表示與處理方式。
在對行列式進行係統理論的研究之後，小妹為了解決光學上焦點計算問題，首先引入了行列式論。
其後將行列式作為解線性方程組的工具，和陳昭明一起，研究通過一組五束入射光，照射到球麵上，通過反射定律確定焦點和球麵半徑的線性方程組，研究證明了方程組的係數與方程組解的存在性與唯一性關係。
這其實就是蘇油穿越之前，高等數學中著名的克萊姆法則。逐漸發展出了初級矩陣理論。
正是因為這個理論的重要性，才讓陳昭明欣喜若狂地上報了陽燧製作成功的奏章。
不過俏媚眼做給瞎子看，指望趙頊能搞懂這個，那純屬想多了，趙頊看到的，是這件東西裏邊所蘊含的巨大政治意義。
司天監在城北，蘇頌、蘇油和陳昭明早早就在門口迎候，小妹和石薇則在裏麵都廳靜坐，等待迎候女眷。
皇帝視察是件非常麻煩的事情，況且趙頊還跟抽風了一般，竟然帶了皇後和妃嬪，要是換在仁宗時期，早都被噴得狗血淋頭了。
可是到了如今，除了王安禮表示反對以外，朝堂上安安靜靜，泡都沒有冒一個。
今日的司天監，趙頊要視察的地方已經被戒嚴，監內的工作人員各自都關在自己的房間裏，不得隨意外出，幾處院門，都有虎視眈眈的新軍守衛。
辰正時分，趙頊的車駕到了。