但是這一點是明顯站不住腳的。
道理很簡單，將十二平均律管一排就明白，那是一道優美的曲線。
而先人們所用的三分損益法律管，排出來的卻是直線。
曲線，是自然界中存在最廣泛的線條。
日月星辰，江河季風，四季輪迴，其運行軌跡，都應該是曲線。
因此十二平均相對於三分損益，明顯更加接近「天道」。
選擇天道，還是選擇祖製，對於如今的宋人士大夫們來講，並不是一個很難的選擇題。
在他們心目中，這才是真正的復古，真正的祖製，這是上追三代的光輝和偉大。
而且蘇油還提出了一個觀點，這個東西，從理學上來說，叫「誤差」。
先人在他們當時的數學水平之上，採用三分損益法，那已經是他們能夠達到的極限。
按照他的解釋，在一個圓或者橢圓的軌跡巨大到一定程度的時候，截取其中的一段來看，其實和直線差不多，隻存在細微的差異。
古人便是在這個理論的實踐上，用三分損益法這個當時最精密的算法，去最大趨近律管的正確發音。
但是先人們自己也知道這樣是會存在誤差的，古往今來無數的論述中，都曾經提到了這個問題。
從後來的六十律，三百六十律，也能夠找到他們致力於解決這個問題的證據。
他們一直都在努力地減小音律的誤差。
現在的十二平均律，是真正揭示出了樂音的本質，究明其物理，將直線和階梯狀的音高折線，變成了平滑的曲線，得到了更加精準的律音，還實現了自由和諧的轉調。
這不是有違祖製，而是對祖製更好的繼承與發揚。
正是繼承了先人對真理孜孜以求的執著精神；全麵繼承了先人們總結的樂理，數算，律製；對他們發現的那些現象進行了精準，仔細的研究；引入了更加先進的數學工具，才能青出於藍而勝於藍。
祖製中需要繼承的，不是那些條條框框，而是其中蘊含的理念和精神。
繼承祖製，正是要繼承這種寶貴的理念和精神，而不是墨守成規，拘泥文字。
這個觀點，引來了更多的大佬如趙抃，司馬光，蘇頌，範鎮紛紛上書論證，大為稱讚。
蘇油當真厲害，直接端了楊傑，王存之輩的鍋，將這個問題的兩分邏輯，變成了「讓祖製更加合乎天道」的遞進邏輯。
最終趙頊認為，蘇油的理論，是完全站得住腳的，是經得住推敲的，是得到了如今知識分子精英們普遍認可的，同意按照蘇油提議的方案執行。
這是理學的一場巨大的勝利，遠比天文台，鍾錶，水泥廠，炸藥更加巨大的勝利。
理學，第一次在形而上的領域，發出了自己振聾發聵的聲音，成為華夏哲學體係的一個重要組成部分，並且占領了相當的高點。
從此以後，它可以正大光明地指導社會倫理，影響國家體製，深入百姓生活！
大佬如司馬光，王安石，二劉等，將之作為儒學的重大發展和進步，並加以頌揚。
而這一切，都是理學這次「扶正律呂」所帶來的巨大影響。
困擾華夏千年的難題，被理學完美地解決了！至正至美的黃鍾大呂，標示著理學，正式成為了華夏顯學！
連王珪都逢人就誇，將蘇油和大小蘇分別開來。
這可是他任中的巨大政績，蘇明潤，太給力了。
甲骨文溯文字源流，平均律定華夏正音！
自己死後的諡號裏，一個「文」字，已經抓得死死的了！
因此完全可以想像，為了得到這個議樂局的差遣，一幹大佬是怎樣爭得快打破了頭。
最後趙頊一拍桌子，都別吵了！
為了朝堂和睦清寧，這個提舉議樂局，嗯……朕勉為其難，親任！
一幹大佬被雷得人仰馬翻，陛下，你以前不是這樣的……
……
太學，蘇邁和蘇遲正在與同窗討論這個律呂問題。
按照蘇油現在的級別，恩蔭名額手裏有一大把。
不光是子弟，親戚，外姓親戚，甚至就連僕從，都可以推薦兩人。
不然大宋的冗官問題怎麽來的？
蘇油對此嗤之以鼻，從來不用這樣的名額，他推薦人才都是上章中書，推薦現任官員裏邊的能力者。
很多人那真是八竿子都打不著，甚至被推薦人自己，都感到莫名其妙。
而且蘇油還規定了，蘇家人，今後不能走恩蔭的路子。
不過蘇家重視教育，蘇油上書，將蘇邁和蘇遲塞進了太學。
其實太學也教不了兩人，拿蘇遲來說，已經得了張載和邵雍的真傳，那就是關蜀學派的正宗繼承人，在國子監當個老師都隨便夠格。
蘇油安排他們來太學的目的，主要還是為了和同學們交往。
第一千零七十八章 大蘇的傳聞
這是一條異常神奇的曲線，神奇到開一個數的十二分之某次方。
對於百分之九十九點九的太學生來說，十二律的推算，這道題超綱得有些嚴重。
蘇邁和蘇遲不得不引進理工的知識，用一個物理基準音，二百五十六頻次，來講解這個問題。
這個數開方起來比較容易，但是一樣可以得到十二律弦長之間的對應比例關係。
道理很簡單，將十二平均律管一排就明白，那是一道優美的曲線。
而先人們所用的三分損益法律管，排出來的卻是直線。
曲線，是自然界中存在最廣泛的線條。
日月星辰，江河季風，四季輪迴，其運行軌跡，都應該是曲線。
因此十二平均相對於三分損益，明顯更加接近「天道」。
選擇天道，還是選擇祖製，對於如今的宋人士大夫們來講，並不是一個很難的選擇題。
在他們心目中，這才是真正的復古，真正的祖製，這是上追三代的光輝和偉大。
而且蘇油還提出了一個觀點，這個東西，從理學上來說，叫「誤差」。
先人在他們當時的數學水平之上，採用三分損益法，那已經是他們能夠達到的極限。
按照他的解釋，在一個圓或者橢圓的軌跡巨大到一定程度的時候，截取其中的一段來看，其實和直線差不多，隻存在細微的差異。
古人便是在這個理論的實踐上，用三分損益法這個當時最精密的算法，去最大趨近律管的正確發音。
但是先人們自己也知道這樣是會存在誤差的，古往今來無數的論述中，都曾經提到了這個問題。
從後來的六十律，三百六十律，也能夠找到他們致力於解決這個問題的證據。
他們一直都在努力地減小音律的誤差。
現在的十二平均律，是真正揭示出了樂音的本質，究明其物理，將直線和階梯狀的音高折線，變成了平滑的曲線，得到了更加精準的律音，還實現了自由和諧的轉調。
這不是有違祖製，而是對祖製更好的繼承與發揚。
正是繼承了先人對真理孜孜以求的執著精神；全麵繼承了先人們總結的樂理，數算，律製；對他們發現的那些現象進行了精準，仔細的研究；引入了更加先進的數學工具，才能青出於藍而勝於藍。
祖製中需要繼承的，不是那些條條框框，而是其中蘊含的理念和精神。
繼承祖製，正是要繼承這種寶貴的理念和精神，而不是墨守成規，拘泥文字。
這個觀點，引來了更多的大佬如趙抃，司馬光，蘇頌，範鎮紛紛上書論證，大為稱讚。
蘇油當真厲害，直接端了楊傑，王存之輩的鍋，將這個問題的兩分邏輯，變成了「讓祖製更加合乎天道」的遞進邏輯。
最終趙頊認為，蘇油的理論，是完全站得住腳的，是經得住推敲的，是得到了如今知識分子精英們普遍認可的，同意按照蘇油提議的方案執行。
這是理學的一場巨大的勝利，遠比天文台，鍾錶，水泥廠，炸藥更加巨大的勝利。
理學，第一次在形而上的領域，發出了自己振聾發聵的聲音，成為華夏哲學體係的一個重要組成部分，並且占領了相當的高點。
從此以後，它可以正大光明地指導社會倫理，影響國家體製，深入百姓生活！
大佬如司馬光，王安石，二劉等，將之作為儒學的重大發展和進步，並加以頌揚。
而這一切，都是理學這次「扶正律呂」所帶來的巨大影響。
困擾華夏千年的難題，被理學完美地解決了！至正至美的黃鍾大呂，標示著理學，正式成為了華夏顯學！
連王珪都逢人就誇，將蘇油和大小蘇分別開來。
這可是他任中的巨大政績，蘇明潤，太給力了。
甲骨文溯文字源流，平均律定華夏正音！
自己死後的諡號裏，一個「文」字，已經抓得死死的了！
因此完全可以想像，為了得到這個議樂局的差遣，一幹大佬是怎樣爭得快打破了頭。
最後趙頊一拍桌子，都別吵了！
為了朝堂和睦清寧，這個提舉議樂局，嗯……朕勉為其難，親任！
一幹大佬被雷得人仰馬翻，陛下，你以前不是這樣的……
……
太學，蘇邁和蘇遲正在與同窗討論這個律呂問題。
按照蘇油現在的級別，恩蔭名額手裏有一大把。
不光是子弟，親戚，外姓親戚，甚至就連僕從，都可以推薦兩人。
不然大宋的冗官問題怎麽來的？
蘇油對此嗤之以鼻，從來不用這樣的名額，他推薦人才都是上章中書，推薦現任官員裏邊的能力者。
很多人那真是八竿子都打不著，甚至被推薦人自己，都感到莫名其妙。
而且蘇油還規定了，蘇家人，今後不能走恩蔭的路子。
不過蘇家重視教育，蘇油上書，將蘇邁和蘇遲塞進了太學。
其實太學也教不了兩人，拿蘇遲來說，已經得了張載和邵雍的真傳，那就是關蜀學派的正宗繼承人，在國子監當個老師都隨便夠格。
蘇油安排他們來太學的目的，主要還是為了和同學們交往。
第一千零七十八章 大蘇的傳聞
這是一條異常神奇的曲線，神奇到開一個數的十二分之某次方。
對於百分之九十九點九的太學生來說，十二律的推算，這道題超綱得有些嚴重。
蘇邁和蘇遲不得不引進理工的知識，用一個物理基準音，二百五十六頻次，來講解這個問題。
這個數開方起來比較容易，但是一樣可以得到十二律弦長之間的對應比例關係。