這一進一出的，自己連麵都沒見到。
不過，蘇慶節這番話似乎另有所指。
果然，隻聽蘇慶節繼續道：「新來的縣令不太熟，聽說此人頗有些愛財……是個不好打交道的，若是你在長安待著不爽利，可以跟我說，我幫你安排一下，去王縣君那裏任事。」
「獅子先謝過了。」
蘇大為點點頭，沒有小氣到為此事急眼。
蘇慶節說這番也是好意。
如果新來的縣君真的不好打交道，那還真要考慮下今後的安排了。
自己圖做不良人的自由，不用像一般官員那般辛勞，除非有要案，平時時間可以自由掌控。
現在自己在長安生意也還不錯，基本實現財務自由，做事就想圖個事情少離家近。
再看看吧。
實在不行，還有武媚娘這條關係。
這頓酒，一直喝到夕陽落下。
幾人各自起身，有職司的去忙公務，回家的回家。
蘇大為向著家裏趕去。
昨天回到家，可把柳娘子高興壞了。
先是揪起他的耳朵好一頓埋怨，然後又抱住聶蘇，繼續開始數落蘇大為。
沒辦法，這可是親媽。
家裏現在人越發多了起來，除了大白熊，周二哥，新近又住了李博一家。
自己承諾要幫李博免除身上的麻煩，也要等到見過李治，再伺機解決。
不過李博身上的事據說和舊隋有關，現在都是大唐第三位皇帝了，連豐邑坊的霸府都拆了，應該問題不大。
昨天回來得晚，倒也沒來得及和周二哥他們好好聊聊，竟不知裴縣君已經外派做安西都護了。
回去得找周二哥和大白熊他們聊聊。
心裏想著各種念頭。
忽然又想起之前在吐蕃雪域的經歷。
上次之事，既解答了蘇大為心中的一些疑問，又有些新的疑問生出來。
聶蘇的母親是本教的聖女，而本教因為之前吐蕃入侵象雄之事，發生變故。
聖女不知為何沒有隨本教僧眾一起行動，而是帶著聶蘇逃往大唐，在長安將聶蘇寄在佛寺裏。
這之後，聶蘇的阿娘又飄然不知所蹤。
據聶蘇的回憶，似乎是為了引開仇家。
可仇家是誰？
好像，那幾年雪域上還有些大變故，有火山噴發什麽的。
不知與本教和聖女的事，有沒有關聯。
還有一點令蘇大為暗自疑惑的是，那位辛饒佛祖相旁，為何擺放的都是百詭夜行錄上的詭異。
而聖女的造像是佛祖像之下，唯一的人像。
這其中又有什麽含義？
此外還有佛祖轉世靈童之事。
難道說，在本教裏，已經有後世雪區活佛轉世的傳統在？
本教與藏佛倒還頗有些相似。
後來蘇大為也曾了解過。
本教從巴顏喀拉山聖石窟發源起，從特羅巴人身上學會了種種異能和秘術。
之後據說發生過一次天災，說是天塌了，然後本教僧眾便從巴顏喀拉山遷往海拔更高的地方。
就是後來的象雄阿裏地區。
對了，象雄是音譯，他們還有另一個名字叫做「羊同」。
媽蛋，這麽想的話，特羅巴人末期遇到的什麽天塌，該不會是火山噴發吧。
火神共工？火山？
水神禍融？因為山體崩塌，堵塞住了黃河源頭，形成偃塞湖。
最後積水改道，一瀉而下，引發中原地區大洪水？
這個腦洞有些忒大了。
蘇大為搖搖頭，繼續想道，本教這之後搬到了阿裏區，以岡底斯山為聖山，重修神廟繼續傳教。
而辛饒彌沃佛祖，就是誕生於岡底斯山一帶。
據傳說，他改良了原始的本教，倉建雍仲本教，傳下五明學科，並創造了象雄文字。
後來的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而來。
而且本教還傳言，天竺的佛教，也是雍仲本教的啟發才繁衍出來。
佛教的佛陀誕生地在泥婆羅境內，就是後世的尼泊爾，並非是天竺。
若論根源，泥婆羅靠近岡底斯山，同屬一個文化圈。
若說是受到本教影響，倒也不無可能。
深吸口氣，蘇大為將這些雜念拋開。
這些腦洞解答不了他心中的實際問題。
現在的問題是，聶蘇的阿娘，也就是本教前代聖女去哪了？
她的敵人是誰？
這些人還會不會找上聶蘇的麻煩？
從聶蘇身上種種異能來看，那位聖女，應該身手也不弱吧？
此外就是特羅巴人，留下了種種奇怪的文化傳承。
有可能本教就是受他們影響催生的，此外還有那奇怪的飛行翼裝，究竟從何而來？
難道是那些特羅巴人留下的？
還有那把巨弓。
對了，還有石碟。
安文生從巴顏大師遺骸手中，把那個石碟取在手裏，後來就帶回來了。
石碟蘇大為找他討要回來了。
不過還一直沒空研究，不知其中有什麽秘密。
最後就是不知當日那一箭，究竟有沒有射死論欽陵，或者射傷？
這事，隻能日後才知道了。
若是論欽陵死了，大唐麵對吐蕃，至少少去一半的威脅。
不過，蘇慶節這番話似乎另有所指。
果然，隻聽蘇慶節繼續道：「新來的縣令不太熟，聽說此人頗有些愛財……是個不好打交道的，若是你在長安待著不爽利，可以跟我說，我幫你安排一下，去王縣君那裏任事。」
「獅子先謝過了。」
蘇大為點點頭，沒有小氣到為此事急眼。
蘇慶節說這番也是好意。
如果新來的縣君真的不好打交道，那還真要考慮下今後的安排了。
自己圖做不良人的自由，不用像一般官員那般辛勞，除非有要案，平時時間可以自由掌控。
現在自己在長安生意也還不錯，基本實現財務自由，做事就想圖個事情少離家近。
再看看吧。
實在不行，還有武媚娘這條關係。
這頓酒，一直喝到夕陽落下。
幾人各自起身，有職司的去忙公務，回家的回家。
蘇大為向著家裏趕去。
昨天回到家，可把柳娘子高興壞了。
先是揪起他的耳朵好一頓埋怨，然後又抱住聶蘇，繼續開始數落蘇大為。
沒辦法，這可是親媽。
家裏現在人越發多了起來，除了大白熊，周二哥，新近又住了李博一家。
自己承諾要幫李博免除身上的麻煩，也要等到見過李治，再伺機解決。
不過李博身上的事據說和舊隋有關，現在都是大唐第三位皇帝了，連豐邑坊的霸府都拆了，應該問題不大。
昨天回來得晚，倒也沒來得及和周二哥他們好好聊聊，竟不知裴縣君已經外派做安西都護了。
回去得找周二哥和大白熊他們聊聊。
心裏想著各種念頭。
忽然又想起之前在吐蕃雪域的經歷。
上次之事，既解答了蘇大為心中的一些疑問，又有些新的疑問生出來。
聶蘇的母親是本教的聖女，而本教因為之前吐蕃入侵象雄之事，發生變故。
聖女不知為何沒有隨本教僧眾一起行動，而是帶著聶蘇逃往大唐，在長安將聶蘇寄在佛寺裏。
這之後，聶蘇的阿娘又飄然不知所蹤。
據聶蘇的回憶，似乎是為了引開仇家。
可仇家是誰？
好像，那幾年雪域上還有些大變故，有火山噴發什麽的。
不知與本教和聖女的事，有沒有關聯。
還有一點令蘇大為暗自疑惑的是，那位辛饒佛祖相旁，為何擺放的都是百詭夜行錄上的詭異。
而聖女的造像是佛祖像之下，唯一的人像。
這其中又有什麽含義？
此外還有佛祖轉世靈童之事。
難道說，在本教裏，已經有後世雪區活佛轉世的傳統在？
本教與藏佛倒還頗有些相似。
後來蘇大為也曾了解過。
本教從巴顏喀拉山聖石窟發源起，從特羅巴人身上學會了種種異能和秘術。
之後據說發生過一次天災，說是天塌了，然後本教僧眾便從巴顏喀拉山遷往海拔更高的地方。
就是後來的象雄阿裏地區。
對了，象雄是音譯，他們還有另一個名字叫做「羊同」。
媽蛋，這麽想的話，特羅巴人末期遇到的什麽天塌，該不會是火山噴發吧。
火神共工？火山？
水神禍融？因為山體崩塌，堵塞住了黃河源頭，形成偃塞湖。
最後積水改道，一瀉而下，引發中原地區大洪水？
這個腦洞有些忒大了。
蘇大為搖搖頭，繼續想道，本教這之後搬到了阿裏區，以岡底斯山為聖山，重修神廟繼續傳教。
而辛饒彌沃佛祖，就是誕生於岡底斯山一帶。
據傳說，他改良了原始的本教，倉建雍仲本教，傳下五明學科，並創造了象雄文字。
後來的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而來。
而且本教還傳言，天竺的佛教，也是雍仲本教的啟發才繁衍出來。
佛教的佛陀誕生地在泥婆羅境內，就是後世的尼泊爾，並非是天竺。
若論根源，泥婆羅靠近岡底斯山，同屬一個文化圈。
若說是受到本教影響，倒也不無可能。
深吸口氣，蘇大為將這些雜念拋開。
這些腦洞解答不了他心中的實際問題。
現在的問題是，聶蘇的阿娘，也就是本教前代聖女去哪了？
她的敵人是誰？
這些人還會不會找上聶蘇的麻煩？
從聶蘇身上種種異能來看，那位聖女，應該身手也不弱吧？
此外就是特羅巴人，留下了種種奇怪的文化傳承。
有可能本教就是受他們影響催生的，此外還有那奇怪的飛行翼裝，究竟從何而來？
難道是那些特羅巴人留下的？
還有那把巨弓。
對了，還有石碟。
安文生從巴顏大師遺骸手中，把那個石碟取在手裏，後來就帶回來了。
石碟蘇大為找他討要回來了。
不過還一直沒空研究，不知其中有什麽秘密。
最後就是不知當日那一箭，究竟有沒有射死論欽陵，或者射傷？
這事，隻能日後才知道了。
若是論欽陵死了，大唐麵對吐蕃，至少少去一半的威脅。