蘇大為有一段時間專門研讀過老子的《道德經》，因此葉法善一說出來，他便知道，這是道德經裏開篇第一章，也可以說是道德經的總綱。
聽到葉法善此時提起，蘇大為隱隱把握到了一絲脈絡。
無欲以觀其妙。
有欲以觀其徼。
有和無，其妙是指精微的，其徼是指邊界，也即象徵著事物的內外。
蘇大為這裏還在琢磨著道德經裏這句話。
耳中卻聽到葉法善良繼續說下去：「從夏商至周，橫跨千百年的時光裏，很多當時被奉為真理的事被唾棄，許多被不恥的東西變得倍加推崇。
但是，總有那麽一些人，一些事物，歷盡劫難依然能保存下來，在這些事物身上，有著相同的共性，也就是本質。
比如盛極而衰，比如物極必反，比如福兮禍所倚，禍兮福所伏……
這即是事體的兩麵性，一陰一陽謂之道。
老子，正是觀察到這些本質的現象，所以留下五千言……
這五千言，便是道家思想的精華。
相比諸子百家，它更接近事物的本質，也就是更接近『道』。
道家的思想，是跨過了時間與空間的，其視角有兩種。
一種，是在事物內部去觀察精微。
一種，是站在超脫的角度，站在歷史長河之外，去觀察事物的形狀。」
蘇大為現在，感到有些困惑了。
對於葉法善所說的道家思想，他是鑽研過一番的，因此並不難理解。
他不明白的是，葉法善在這裏，這個夜晚，跟自己扯什麽狗屁道家思想，目地是什麽？
如果這裏是長安，是西市，叫上幾個知交好友，大家擺上酒菜，談天說地。
聊聊這些，這沒什麽，權當葉法善裝個逼好了。
可現在是在阿爾泰山中，距離長安不知幾千裏之外，在西突厥境內。
剛剛經歷白天的雪崩，蘇大為現在滿心都是殺氣。
想的是如何找到那個阿史那沙畢，以牙還牙，以血還血。
現在葉法善突然說起這些？
什麽意思啊。
蘇大為隻是困惑葉法善的目地，而坐在他身邊的聶蘇，則是完全聽不懂。
開始還強撐著，小腦袋一啄一啄的，最後幹脆腦袋一歪，靠著蘇大為的肩膀睡著了。
遠處另一篝火處的趙胡兒他們，也是低著頭不再偷聽了。
什麽老子，老子就是老子。
媽的，都不知什麽時候能把那惡賊抓到。
非得生撕了他不可。
若不是蘇隊正，兄弟們還不知要死傷多少。
隻是可憐了那名夥長。
對這些突厥族的唐軍斥候來說，讓他們理解什麽視角，什麽本質，什麽俯仰古今，比讓他們提刀上戰場要困難千百倍。
「所謂俯仰天地，便是道家思想中，事物的內外、陰陽、高下、強弱、古今，等等一切相對的關係。
可以在事物內去經歷，去仰望，去體驗。
也可以把思維從事物中剝離出來，站在一個更高的角度，卻俯察。」
說到這裏，葉法善拈鬚微笑道：「就好像聶蘇小娘子的胎息，便是專注於內，而蘇帥你的鯨吞之術，便是專注於外。」
蘇大為心裏一震。
他猛地抬起頭，眼睛一瞬不移的盯著葉法善，心中閃過無數個念頭，最終，化為一個聲音：他知道小蘇有異常了！
一路這麽長時間，跟聶蘇在一起，葉法善又不是瞎子，以他的修為怎麽會看不出來。
聶蘇很特別，真的很特別。
在她身上，有遠超於常人的地方，有許多難以解釋的地方。
蘇大為統統歸為天賦異稟。
但他同樣知道，以聶蘇的單純，擁有這樣的天賦，不是幸運，而是災難。
如果落入有心之人的眼中……
想到這裏，他看著葉法善的眼神，漸漸變得銳利起來。
「蘇帥不必多想，貧道說這麽多，其實隻是想說，無論個人也好，家族也好，王朝也好，在道家眼裏，都跟日升日落，月缺月圓一樣。
所有的一切，每時每刻都在變化。
但不變的是盛衰與盈缺。
所以道家人不執著。
不會跟佛家一樣，去專注於內心每一個微小的念頭，去想如何去解脫人煩惱。
因為……」
葉法善微微一笑：「在千萬年時光長河之下，這些都不過是過眼雲煙，旋生旋滅，不過是我們眼中的蜉蝣。」
《莊子》裏曾言：蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。
意思是蜉蝣的生命短暫，在人的眼裏，不過一天便消亡了。
然而它們卻仍盡情享受生命。
這是莊子站在老子的肩膀上，看透世情，卻又超脫於世情。
所以為何魏晉時的喜歡談玄，竹林七賢又為何跟神經病一樣，表現的那樣張狂，荒誕。
看透了，知道所有繁華都註定消亡，所以悲觀了，絕望了，瘋狂的造作了。
大抵如此。
蘇大為看著葉法善。
篝火的光芒中，這道士給人一種仙風道骨之感，端得是生了一副好皮囊。
然而此時，蘇大為微微一笑，嘴裏輕吐幾個字：「道長，真是裝了一手好逼。」
呃？
葉法善一失手，掐斷了自己幾根鬍鬚。
聽到葉法善此時提起，蘇大為隱隱把握到了一絲脈絡。
無欲以觀其妙。
有欲以觀其徼。
有和無，其妙是指精微的，其徼是指邊界，也即象徵著事物的內外。
蘇大為這裏還在琢磨著道德經裏這句話。
耳中卻聽到葉法善良繼續說下去：「從夏商至周，橫跨千百年的時光裏，很多當時被奉為真理的事被唾棄，許多被不恥的東西變得倍加推崇。
但是，總有那麽一些人，一些事物，歷盡劫難依然能保存下來，在這些事物身上，有著相同的共性，也就是本質。
比如盛極而衰，比如物極必反，比如福兮禍所倚，禍兮福所伏……
這即是事體的兩麵性，一陰一陽謂之道。
老子，正是觀察到這些本質的現象，所以留下五千言……
這五千言，便是道家思想的精華。
相比諸子百家，它更接近事物的本質，也就是更接近『道』。
道家的思想，是跨過了時間與空間的，其視角有兩種。
一種，是在事物內部去觀察精微。
一種，是站在超脫的角度，站在歷史長河之外，去觀察事物的形狀。」
蘇大為現在，感到有些困惑了。
對於葉法善所說的道家思想，他是鑽研過一番的，因此並不難理解。
他不明白的是，葉法善在這裏，這個夜晚，跟自己扯什麽狗屁道家思想，目地是什麽？
如果這裏是長安，是西市，叫上幾個知交好友，大家擺上酒菜，談天說地。
聊聊這些，這沒什麽，權當葉法善裝個逼好了。
可現在是在阿爾泰山中，距離長安不知幾千裏之外，在西突厥境內。
剛剛經歷白天的雪崩，蘇大為現在滿心都是殺氣。
想的是如何找到那個阿史那沙畢，以牙還牙，以血還血。
現在葉法善突然說起這些？
什麽意思啊。
蘇大為隻是困惑葉法善的目地，而坐在他身邊的聶蘇，則是完全聽不懂。
開始還強撐著，小腦袋一啄一啄的，最後幹脆腦袋一歪，靠著蘇大為的肩膀睡著了。
遠處另一篝火處的趙胡兒他們，也是低著頭不再偷聽了。
什麽老子，老子就是老子。
媽的，都不知什麽時候能把那惡賊抓到。
非得生撕了他不可。
若不是蘇隊正，兄弟們還不知要死傷多少。
隻是可憐了那名夥長。
對這些突厥族的唐軍斥候來說，讓他們理解什麽視角，什麽本質，什麽俯仰古今，比讓他們提刀上戰場要困難千百倍。
「所謂俯仰天地，便是道家思想中，事物的內外、陰陽、高下、強弱、古今，等等一切相對的關係。
可以在事物內去經歷，去仰望，去體驗。
也可以把思維從事物中剝離出來，站在一個更高的角度，卻俯察。」
說到這裏，葉法善拈鬚微笑道：「就好像聶蘇小娘子的胎息，便是專注於內，而蘇帥你的鯨吞之術，便是專注於外。」
蘇大為心裏一震。
他猛地抬起頭，眼睛一瞬不移的盯著葉法善，心中閃過無數個念頭，最終，化為一個聲音：他知道小蘇有異常了！
一路這麽長時間，跟聶蘇在一起，葉法善又不是瞎子，以他的修為怎麽會看不出來。
聶蘇很特別，真的很特別。
在她身上，有遠超於常人的地方，有許多難以解釋的地方。
蘇大為統統歸為天賦異稟。
但他同樣知道，以聶蘇的單純，擁有這樣的天賦，不是幸運，而是災難。
如果落入有心之人的眼中……
想到這裏，他看著葉法善的眼神，漸漸變得銳利起來。
「蘇帥不必多想，貧道說這麽多，其實隻是想說，無論個人也好，家族也好，王朝也好，在道家眼裏，都跟日升日落，月缺月圓一樣。
所有的一切，每時每刻都在變化。
但不變的是盛衰與盈缺。
所以道家人不執著。
不會跟佛家一樣，去專注於內心每一個微小的念頭，去想如何去解脫人煩惱。
因為……」
葉法善微微一笑：「在千萬年時光長河之下，這些都不過是過眼雲煙，旋生旋滅，不過是我們眼中的蜉蝣。」
《莊子》裏曾言：蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。
意思是蜉蝣的生命短暫，在人的眼裏，不過一天便消亡了。
然而它們卻仍盡情享受生命。
這是莊子站在老子的肩膀上，看透世情，卻又超脫於世情。
所以為何魏晉時的喜歡談玄，竹林七賢又為何跟神經病一樣，表現的那樣張狂，荒誕。
看透了，知道所有繁華都註定消亡，所以悲觀了，絕望了，瘋狂的造作了。
大抵如此。
蘇大為看著葉法善。
篝火的光芒中，這道士給人一種仙風道骨之感，端得是生了一副好皮囊。
然而此時，蘇大為微微一笑，嘴裏輕吐幾個字：「道長，真是裝了一手好逼。」
呃？
葉法善一失手，掐斷了自己幾根鬍鬚。